读书记笔记： 卢梭《新爱洛伊丝（La Nouvelle Heloise，1761）》小记录
2013-03-30 20:03阅读：
《新爱洛伊丝（La Nouvelle
Heloise，1761）》是一部墨迹而又让人愤怒的著作。写作是以书信体方式进行的。情节是这样的：瑞士瓦莱地区20岁的市民出身的文人Saint-Preux被聘为埃唐什男爵（Baron d’Étange）家的独生小姐Julie的家庭教师，两人双双陷入情网并开始幽会，这事还得到了Julie形影不离的小表姐Claire的支持。事情暴露后，遭到重视荣誉的埃唐什男爵的坚决反对并准备教训Saint-Preux。在亲情名誉和爱情的对决之间的Julie被迫妥协，而在Claire的安排下，沮丧的Saint-Preux屈辱地远去。Julie仍然维系与Sai
nt-Preux的通信联系，并彼此相诺非君不嫁非卿不娶。
Saint-preux在英国贵族爱德华的安排下游历了巴黎，评论了巴黎的音乐、歌剧、服饰和女人风尚，偶尔还陷身一件荒唐事失身，不过Saint-preux有向Julie坦白。不料两人的通信被Julie的妈妈发现，而这时Claire也对两人无望的恋情表示反对。退役的埃唐什男爵软硬兼施地强迫Julie嫁给自己的救命恩人年届五旬的退役军人沃尔玛（Wolmar），而Julie便与Saint-preux解除了彼此的心灵之约并要求与Saint-preux切断通信联系，却又表示愿意通过Claire知晓Saint-preux的近况。
越是绝望，Saint-preux对Julie的爱倒越是神圣起来，Julie成了Saint-preux的圣杯。这时大概25岁的Saint-preux想到自杀，因而卷3第21-22封信笺中有卢梭对自杀的极为珍贵的讨论。但在爱德华的安排下，Saint-preux参加了一次历时4年的环球探险以忘旧情。
Julie与Wolmar过着极为幸福的夫妻生活，有了两个儿子。这时候《新爱洛伊丝》的论点变得极为怪异。虽然心里仍然牵挂着Saint-preux，Julie却将以前与Saint-preux的恋情视为某种罪恶，视为对丈夫的不忠，视为对道德的背离，视为一种缺乏理智的激情。但这种新的视角却也并非完全宗教的，而是家风、名誉和妻子的责任混合在一起的一种传统观念。因为Wolmar是无神论者因而也涉及到对宗教的讨论。
Saint-preux游历归来，似乎可怜的是，30岁的他仍然是个没有身份的穷文人，却仍对Julie一片痴心：对Julie的爱成了他生命的意义。Julie向Wolmar坦白过去，Wolmar却早已知晓，并宽宏大度地邀请Saint-preux来一起居住并担任自己孩子的教师。这时Julie却试图撮合Saint-preux和已经守寡的Claire结婚（太恶心了！）。这时Julie因抢救落水的儿子而受风寒去世，给Saint-preux的遗书中说自己仍深深地爱着Saint-preux，并将自己的孩子托付给Saint-preux教养。
《新爱洛伊丝》的整个写作风格以及前面1/3的内容都颇似稍晚的歌德的《少年维特之烦恼》（1774），惊心动魄且感人至深。这里或许是《新爱洛伊丝》作为小说最伟大的地方。但后半部分中作者所持的论点却颇为让人难以认同。在通信中，还讨论了善与美的关系【卢梭：《新爱洛伊丝》，陈筱卿译，北京燕山出版社，2007年版，页22，下同】、教育、家政、风景艺术观念等话题。
也常常有些充满睿智的洞见和呼吁：“您所引以为荣的那种贵族头衔…它是法律和自由的死敌。”【103】“温情而大度的情人，你的Julie将永远属于你。我必须爱你，我愿意爱你，我应该爱你。我把爱情赋予你的权威还给你，它不会再从你手中被夺走。…义务，与我永远爱着的上苍让我爱的人的权利相比，又算得来什么呢？最神圣的义务难道不是对你应尽的义务吗？…我唯一的遗憾就是，压制了那么甜美而正当的感情。本性呀，啊，温柔的本性！再行使你的全部权利吧，我将抛弃压制你的种种野蛮的道德。”【226】话虽如此说，我觉得Julie的不坚定以及世俗的等级观念算是完全毁了Saint-preux，虽然坚定的话悲剧可能会被引向Julie自身。男主角Saint-preux完全被去势了，被阉割了，像一场在旁人看来悲伤的梦：他的爱变得虚幻，世俗的爱中完全没有他的位置，而他的世俗之爱完全也没有升华或救赎。在我看来，可怜Saint-preux被贵族社会的等级观念、传统道德和Julie的背叛给绞杀了。当Julie最后居然想撮合Saint-preux与寡妇表姐Claire的时候，老子差点吐了。
江绪林 2013年3月30日星期六
