又曰，先在心，后在身
初学对敌，用心之专，恐不能胜，练成之后，无须有心之变化，身受击处自能应敌，心中不知，敌跌出矣，即为不知手之舞之，初学在心，成功后在身，犹
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又曰，先在心，后在身
初学对敌，用心之专，恐不能胜，练成之后，无须有心之变化，身受击处自能应敌，心中不知，敌跌出矣，即为不知手之舞之，初学在心，成功后在身，犹
如初学珠算，心先念歌手操之，后熟心不歌手能如意，亦先在心后在手，拳理亦然。
腹松静气敛人骨
腹虽注意犹松舒，不要鼓劲，气练入骨，骨肉沉重矣，外如棉花，内似钢条，犹如绵花裹铁之理。
刻刻在心，切记一动无有不动，一静无有不静
刻刻时时也，谨记一动全身之动，不要一部份动，犹火车头行动，诸车随动焉，太极动劲要整，虽整而又活焉，如行车无不动矣，身虽动心贵静，如心一静全身静，虽静又耦动焉，如动要上下相随至要。
牵动往来，气贴背，敛入脊骨。内固精神，外示安逸
牵动往来，即手之舞动，气吸能入贴与脊背，蓄而待发，气吸能藏于脊骨即有内固之精神，外表文雅安逸，虽练武而犹文也。
迈步如猫行，运劲如抽丝
太极拳步行走，如猫行之轻灵，练拳运动如抽丝之不断。
全身意在精神，不在气，在气则滞。有气者无力，无气者纯刚
人身有三宝，曰精，气，神，太极意在此，不在气者不在运气之气，在气则滞如运气澎涨一部份，滞而不灵，有气者无力，有浊气者，自觉有力，敌觉我无力，无气者纯刚，无有浊气即生绵力，意想则力到，如搭手如皮条搭在敌膊，所以我未用力，敌觉我手重如泰山矣，不用直力则巧力生，无浊气者为纯刚。
气如车轮，腰似车轴
全身意气如车轮流行，腰为一身之主宰，腰如车轴能圆转，所以拳变化在腰间也。
又曰，彼不动，己不动，彼微动，己先动
与敌对搭手自己不动，待对手一动之际，我手动之在先矣。
似松非松，将展未展，劲断意不断
太极拳出手，说松亦不松，伸出亦未直为度，练拳可以不断有一定之姿势，能以线串成，如讲对敌使用无一定之姿势发人出去，我之姿势外形似有所断，而我意未少懈也，犹如莲藕拆断内细丝不断，以此譬喻容易明了，杨老师常言劲断意不断，藕断丝连，盖此意也。
用劲不对，不用理不对，棉而有刚对，丢不对，顶不对，不丢不顶对，沾不对，不沾不对，不即不离对，浮不对，重不对，轻灵松沉对，胆大不对，胆小不对，胆要壮而心要细对，打人不对，不打人不对，将敌治心服对。
与人对敌先观体格大小，如身体大必有莽力，我以巧应之，如其身体瘦小必巧，我以力攻之，此为遇弱者力取，遇强者智取，无论其大小，如彼高式，我可以低式，如彼低式，我可以高式，此为高低阴阳之法。
欲观敌力之动作，先观其眼目情形，此观其身手，如敌想用打拳，先观其肩尖比凸起或观其后撤如敌欲用脚蹬，其身比先昃，理之所在以定情形，如能先知，何其不胜，如敌喜色交手，我以柔化之，如敌怒目突来其心不善我用力十分击之，此为出乎尔者，反乎尔者，望第无怨，练太极人先礼后兵。
与对敌出乎快慢不等，如敌手慢我使沾连粘随手，如敌手快乱打，我心要静，胆要壮，观其最后来近之手，我专注一方或左右化之而远击，常言不慌不忙顺手牵羊，为太极动急则急应，动缓则缓随之理。
与人对敌其法不一，如敌来近，上搭手下进步，走即粘，粘即走，如敌鼠跃为能不敢来近，我以十三式择一式等之，不要随其鼠跃，如虎待鹿之理，敌为卦外之行走，我为太极之中点，我主静稳也，敌主动燥也，燥火上升而不能忍，十分钟定来攻击，此为相生相克，敌不难太极而入内圈矣，此太极生两仪四象八卦定而不可移也。
太极用功法有三，分天盘，人盘，地盘，先练顺，此练劲，后练巧，现开展，后紧凑，如此练法然后可用矣。
此书解说许多笑谈，以助同志学拳之精神，文字虽粗拳理实传，奇谈虽笑，其事洽然，非敢谎言以欺诸君也，同志按书练习得其道矣。
腹松静气敛人骨
腹虽注意犹松舒，不要鼓劲，气练入骨，骨肉沉重矣，外如棉花，内似钢条，犹如绵花裹铁之理。
刻刻在心，切记一动无有不动，一静无有不静
刻刻时时也，谨记一动全身之动，不要一部份动，犹火车头行动，诸车随动焉，太极动劲要整，虽整而又活焉，如行车无不动矣，身虽动心贵静，如心一静全身静，虽静又耦动焉，如动要上下相随至要。
牵动往来，气贴背，敛入脊骨。内固精神，外示安逸
牵动往来，即手之舞动，气吸能入贴与脊背，蓄而待发，气吸能藏于脊骨即有内固之精神，外表文雅安逸，虽练武而犹文也。
迈步如猫行，运劲如抽丝
太极拳步行走，如猫行之轻灵，练拳运动如抽丝之不断。
全身意在精神，不在气，在气则滞。有气者无力，无气者纯刚
人身有三宝，曰精，气，神，太极意在此，不在气者不在运气之气，在气则滞如运气澎涨一部份，滞而不灵，有气者无力，有浊气者，自觉有力，敌觉我无力，无气者纯刚，无有浊气即生绵力，意想则力到，如搭手如皮条搭在敌膊，所以我未用力，敌觉我手重如泰山矣，不用直力则巧力生，无浊气者为纯刚。
气如车轮，腰似车轴
全身意气如车轮流行，腰为一身之主宰，腰如车轴能圆转，所以拳变化在腰间也。
又曰，彼不动，己不动，彼微动，己先动
与敌对搭手自己不动，待对手一动之际，我手动之在先矣。
似松非松，将展未展，劲断意不断
太极拳出手，说松亦不松，伸出亦未直为度，练拳可以不断有一定之姿势，能以线串成，如讲对敌使用无一定之姿势发人出去，我之姿势外形似有所断，而我意未少懈也，犹如莲藕拆断内细丝不断，以此譬喻容易明了，杨老师常言劲断意不断，藕断丝连，盖此意也。
用劲不对，不用理不对，棉而有刚对，丢不对，顶不对，不丢不顶对，沾不对，不沾不对，不即不离对，浮不对，重不对，轻灵松沉对，胆大不对，胆小不对，胆要壮而心要细对，打人不对，不打人不对，将敌治心服对。
与人对敌先观体格大小，如身体大必有莽力，我以巧应之，如其身体瘦小必巧，我以力攻之，此为遇弱者力取，遇强者智取，无论其大小，如彼高式，我可以低式，如彼低式，我可以高式，此为高低阴阳之法。
欲观敌力之动作，先观其眼目情形，此观其身手，如敌想用打拳，先观其肩尖比凸起或观其后撤如敌欲用脚蹬，其身比先昃，理之所在以定情形，如能先知，何其不胜，如敌喜色交手，我以柔化之，如敌怒目突来其心不善我用力十分击之，此为出乎尔者，反乎尔者，望第无怨，练太极人先礼后兵。
与对敌出乎快慢不等，如敌手慢我使沾连粘随手，如敌手快乱打，我心要静，胆要壮，观其最后来近之手，我专注一方或左右化之而远击，常言不慌不忙顺手牵羊，为太极动急则急应，动缓则缓随之理。
与人对敌其法不一，如敌来近，上搭手下进步，走即粘，粘即走，如敌鼠跃为能不敢来近，我以十三式择一式等之，不要随其鼠跃，如虎待鹿之理，敌为卦外之行走，我为太极之中点，我主静稳也，敌主动燥也，燥火上升而不能忍，十分钟定来攻击，此为相生相克，敌不难太极而入内圈矣，此太极生两仪四象八卦定而不可移也。
太极用功法有三，分天盘，人盘，地盘，先练顺，此练劲，后练巧，现开展，后紧凑，如此练法然后可用矣。
此书解说许多笑谈，以助同志学拳之精神，文字虽粗拳理实传，奇谈虽笑，其事洽然，非敢谎言以欺诸君也，同志按书练习得其道矣。