鼓墩是一种常见的家具类型，大约随着佛教从古印度传来，北魏石造像中有思维菩萨坐在鼓墩上的造像，不过那时的鼓墩更像个腰鼓。之后一直到唐代国人从真正在日常生活中“坐“起来了。之前只有佛才坐着。自唐及清，鼓墩一直是中国古典家具中的一个品种。有兴趣的朋友可以参看我之前的博文。
既然是一个历经千余年的家具品种，其自身的发展必极完善，这个逻辑很简单，什么东西让工匠们做一千多年，那后世再想在这件东西上有所突破，很难很难。一个鼓墩工匠们用木头做过，石头做过，金属做过，陶瓷的做过，藤的竹子的大的小的素的漆的，他们几乎穷尽了各种可能来做个鼓墩，倒不是因为鼓墩有多重要，只是一千多年的时间实在是太长了，而家具品种与这个时间跨度相比太少了。
鼓墩在古典家具中的路份并不高，远低于交椅四出头管毛衣。鼓墩属于女人，休闲场所随便用用的家具，当然男人坐坐也无伤大雅。
朋友最近原创了一种鼓墩，造型基本还没有改变，只是工艺很有意思，是用四段原木纵着刨出来，拼在一起，再做出型。看起来挺美观，也很耐用。如此处理木头，拼装鼓墩的工艺以前没见过。
既然是一个历经千余年的家具品种，其自身的发展必极完善，这个逻辑很简单，什么东西让工匠们做一千多年，那后世再想在这件东西上有所突破，很难很难。一个鼓墩工匠们用木头做过，石头做过，金属做过，陶瓷的做过，藤的竹子的大的小的素的漆的，他们几乎穷尽了各种可能来做个鼓墩，倒不是因为鼓墩有多重要，只是一千多年的时间实在是太长了，而家具品种与这个时间跨度相比太少了。
鼓墩在古典家具中的路份并不高，远低于交椅四出头管毛衣。鼓墩属于女人，休闲场所随便用用的家具，当然男人坐坐也无伤大雅。
朋友最近原创了一种鼓墩，造型基本还没有改变，只是工艺很有意思，是用四段原木纵着刨出来，拼在一起，再做出型。看起来挺美观，也很耐用。如此处理木头，拼装鼓墩的工艺以前没见过。