↑：网友元元提供董子祠堂大殿照片 ：
扬州旧时的书院，见于著录者，据清人李斗所著《扬州画舫录》卷三记载：
扬州郡城，自明以来，府东有资政书院，府西门内有维扬书院，及是地甘泉山书院。国（清）朝三元坊有安定书院，北桥有敬亭书院，北门外有虹桥书院，广储门外有梅花书院。
另据民国时徐谦芳所著《扬
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↑：网友元元提供董子祠堂大殿照片 ：
扬州旧时的书院，见于著录者，据清人李斗所著《扬州画舫录》卷三记载：
扬州郡城，自明以来，府东有资政书院，府西门内有维扬书院，及是地甘泉山书院。国（清）朝三元坊有安定书院，北桥有敬亭书院，北门外有虹桥书院，广储门外有梅花书院。
另据民国时徐谦芳所著《扬
州风土记略》卷之中《述学术第四》记载：
书院始于唐而成于宋…宋理宗时…始有安定书院之建…迨明景泰、成弘间稍为兴起，至正嘉万历间渐盛，于是资政书院…维扬书院…东台书院…甘泉书院……迄乎清代，江北文化，以扬州安定、梅花两书院为最著……自科举废后，学堂而代之，其制遂不为人所道。
在清朝与民国时人著录中，惟独不见“正谊书院” 的名字。但与今所谓 “正谊书院” 所在董子祠有关的著述，恰载在董玉书所著《蕪城怀旧录》卷二，与王振世所撰《扬州览胜录》卷六之首。据《扬州览胜录》》载：
董子祠，在北柳巷，祀汉江都王相董仲舒。汉景帝徒汝南王非王江都，董子为汉代大儒，相王多所匡正，精春秋之学，著有春秋繁露，祠旧在运署公堂后……明宏治间，运使毕亨另建祠于此。清康熙时，赐正谊明道额。历任运使，屡有兴修。面南大殿三楹，中供董子像，朱袍象笏，冕旒俨然，今小学校附设祠内。
退翁少年时，曾在县立城中小学读至毕业，其时所见，与王振世所撰《扬州览胜录》所记“面南大殿三楹，中供董子像，朱袍象笏，冕旒俨然”者相似，由此可见其为实录
另据《扬州览胜录》载：
北柳巷董子祠门牓三分书，为戴南枝高士手笔。高士名易，刘念台先生弟子，曾售字积资，为徐俟斋孝廉营葬，至隆冬衣葛者。光绪年间，重修祠宇匾额髹漆，已易某都转名，惜哉！辛亥祠堂复毁于火，后重修葺，内设小学。
两书居然隻字未及“正谊书院”四字。王董两书所说“今小学校附设祠内” ，即民国时期“江都县立城中小学校” ，亦即解放初期“扬州市城中小学” ，后改名“北柳巷小学”所在。但，时至21世纪初叶，突然在扬州市北柳巷小学所在的董子祠，于维修文物保护单位明代建筑董仲舒祠堂大殿的同时，兴建成体系化的正谊书院，怎不令人瞠目结舌！岂不咄咄怪哉？可见扬州甄长官的政绩，贾秀才的手笔无处不在也！
书院始于唐而成于宋…宋理宗时…始有安定书院之建…迨明景泰、成弘间稍为兴起，至正嘉万历间渐盛，于是资政书院…维扬书院…东台书院…甘泉书院……迄乎清代，江北文化，以扬州安定、梅花两书院为最著……自科举废后，学堂而代之，其制遂不为人所道。
在清朝与民国时人著录中，惟独不见“正谊书院” 的名字。但与今所谓 “正谊书院” 所在董子祠有关的著述，恰载在董玉书所著《蕪城怀旧录》卷二，与王振世所撰《扬州览胜录》卷六之首。据《扬州览胜录》》载：
董子祠，在北柳巷，祀汉江都王相董仲舒。汉景帝徒汝南王非王江都，董子为汉代大儒，相王多所匡正，精春秋之学，著有春秋繁露，祠旧在运署公堂后……明宏治间，运使毕亨另建祠于此。清康熙时，赐正谊明道额。历任运使，屡有兴修。面南大殿三楹，中供董子像，朱袍象笏，冕旒俨然，今小学校附设祠内。
退翁少年时，曾在县立城中小学读至毕业，其时所见，与王振世所撰《扬州览胜录》所记“面南大殿三楹，中供董子像，朱袍象笏，冕旒俨然”者相似，由此可见其为实录
另据《扬州览胜录》载：
北柳巷董子祠门牓三分书，为戴南枝高士手笔。高士名易，刘念台先生弟子，曾售字积资，为徐俟斋孝廉营葬，至隆冬衣葛者。光绪年间，重修祠宇匾额髹漆，已易某都转名，惜哉！辛亥祠堂复毁于火，后重修葺，内设小学。
两书居然隻字未及“正谊书院”四字。王董两书所说“今小学校附设祠内” ，即民国时期“江都县立城中小学校” ，亦即解放初期“扬州市城中小学” ，后改名“北柳巷小学”所在。但，时至21世纪初叶，突然在扬州市北柳巷小学所在的董子祠，于维修文物保护单位明代建筑董仲舒祠堂大殿的同时，兴建成体系化的正谊书院，怎不令人瞠目结舌！岂不咄咄怪哉？可见扬州甄长官的政绩，贾秀才的手笔无处不在也！