[转载]历史的叹息——读夏立君散文《冰雪里的灵魂》
2025-01-07 11:14阅读：
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冰雪里的灵魂 / 夏立君
李陵小时候，祖父李广一定与他一块朗读过《诗经》中那篇有名的《黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！”对诗意似懂非懂的李陵看着祖父微微翕动的嘴唇，感到祖父的表情是那样深沉而又奇怪，祖父好似看到了血光冲天，好似看到了无边雪原，好似看见了自己留在苍茫大地上的无数脚印。李陵从祖父的声调里听出了这首诗的美。李广对李陵说：从前有一个人，离开家非常久非常久，当他回来的时候，他发现他的家没有了，他的家已经被人做田地来耕种了，黍和稷都长得很高了。小李陵似乎明白了：人不能离家太久，更不能一辈子不回家。
公元前99年秋天，李陵率五千步卒出击匈奴，出河西，临大漠。冬天很快降临了，寒潮一阵一阵从漠北扑来。这是一个与他过不去的冬天。至浚稽山一带，在两座峰峦之间，李陵部众与单于率领的三万匈奴骑兵遭遇。一场惨烈的厮杀之后，单于很快发现他这三万骑兵竟不足以制服李陵五千步卒。单于让部队后撤，很快调来八万余骑，摆成合围之势，紧紧咬住李陵。突围，突围！李陵此时唯一的念头就是突围。英勇的将士击退了匈奴一次又一次的进攻，可单于的包围圈越勒越紧。李陵抽出一支箭，又抽出一支箭，快给我箭！可是，几乎在同时，将士们的箭袋全都空了。五千将士的五十万之箭全飞向了匈奴人。从此，李陵的一生都没有摆脱赤手空张空弓的感觉。
他下令解散部队，各自突围。匈奴将士簇拥着单于很快来到李陵跟前。李陵和单于互相看清了对方的面孔。李陵控住马，望一眼天空的大地，望一眼南方，深深叹息一声，下马，投降！
李广如此忠义，他的孙子李陵却投降了。武帝对此耿耿于怀。那些从前赞扬李陵的人现在都说李陵的坏话，他们知道皇帝愿意听什么。武帝问颇有些书生气的司马迁对此事有什么看法。司马迁说：“李陵事亲极孝，与人交往恪守诚信，为国家奋不顾身。这次出征，虽身陷绝境，但杀敌数量巨大。他不死，可能是图谋将来有机会报答陛下……”武帝不喜欢这几句话，司马迁受了宫刑。不久，李陵遭受灭族之祸，老母娇妻幼子弱弟都被杀掉了。……两千年来，面对李陵这个名字，人们一直是一勇三叹。人们在心灵里为李陵辟出了隐秘的一角。体制总是塑造适合它需要的偶像，而李陵在体制的冷硬面孔之外。
李陵在匈奴生活了约二十年，最后死在那里。匈奴人埋葬了他，匈奴人为他哭泣。他的躯体上覆盖着厚厚的冰雪。一个蒙羞的灵魂，一个堆积着厚厚冰雪的灵魂，一个插着无数把刀的灵魂，在两千多年前安息了。他埋骨在哪里谁也不知道。重视葬地是农耕民族的传统，他已融入了游牧民族。而他前半生所在的那个民族却不能忘记他。隔着两千多年的岁月，李陵这个名字为什么总给人一样的感受？人们感受到了李陵灵魂里的冰雪。李陵似乎永远在历史深处沉思默想。我感到历史一直在打扮李陵，但与打扮任何历史人物不同，人们念说着李陵时，总是颤动着那根最敏感最多情的神经。面对李陵这个投降者，人心竟知道了羞愧。人们企图以个人的方式，以一己的情感，融化李陵灵魂里的冰雪。而李陵在冰雪中远去，远去。人们一直遥望着的，是那一个背影。
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【读与评】
夏立君先生的散文《冰雪里的灵魂》，通过描述李陵在战场上的英勇表现以及他在投降匈奴后的命运，展现了李陵作为一个历史人物的独特魅力。文章通过对李陵形象的塑造，反映了人们对历史人物的重新审视和对人性的理解。同时，文章也探讨了投降叛国者在汉族文化中的地位和影响。
公元前99年秋，李陵率五千步卒出击匈奴，临大漠时，冬天降临了，雪原无边，寒风朔朔，在浚稽山一带，李陵所部遭遇了单于所领八万匈奴骑兵的伏击，在一场惨烈的厮杀后，将士们的箭袋全空了，五千将士的五十万支箭飞向了匈奴那边，将士们各自突围，却被汹涌而来的匈奴大军所围困，李陵明白没有战胜的可能，于是深深叹息一声，下马投降。
事出有因，先生在这里给予了李陵深深的同情与理解，他的好友司马迁也说：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，其素所蓄积也，有国士之风。”在这里我注意到李陵内心有着极为隐秘的一角，他不同于人们所说的变节者，他的灵魂被埋葬在冰雪里，任由历史打扮，后人评说，只留给人们一个匆匆远去的背影。
先生替李陵鸣不平，穿越动荡多变的中国历史，儒家忠孝思想浸淫之下有一个十分重要的主题，即所谓的忠奸之辩。你看，浩如烟海的历史巨帙中，有忠臣无数，亦有奸贼无数。前者如岳飞，文天祥，史可法，万世景仰，后者有秦桧、吴三桂、汪精卫，遗臭万年，而李陵却一直处于一个无处安放的特殊位置。先生说：“体制总是塑造适合它需要的偶像，而李陵在体制的冷硬面孔之外”，隔着两千多年的岁月，现如今我们看待那个时代的“忠义”又有了不一样的眼光，在忠奸分明的帝制时代，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”忠诚便是需要绝对效忠帝王。汉武帝不能容忍李陵对于他的背叛，挑战他至高无上的权威，于是下令灭了李氏三族，李陵的老母娇妻幼子弱弟都被杀掉了，连替他说了几句好话的司马迁也身陷囹圄。
要知道，汉武帝关注的是皇权，认为臣子应“杀身成仁”“舍身取义”，而司马迁给予了李陵充分的理解，认为他“将以有为也”，现在撇去“忠于皇权”亦或“有为”，以一个英雄的标准来看待，英雄心中一定要有自己的信仰，并要有为之献身的勇气与气节，且不管忠于皇权是对是错，李陵心中总该要有自己的信仰，然而很显然他并没有想为某种东西献身的意识，这也是我心中对李陵的疙瘩所在。我极为看重一个人的信仰，如同呼吸一般不可或缺，人生存的意义便是为信仰而献身，若一个人没有自己的信仰，那么他在这世上便若孤魂野鬼，浑浑噩噩，如同行尸走肉了。我曾问自己，若我是当事者，会如何应对那样的局面？大敌当前，哪怕是弹尽粮绝也要与敌人同归于尽，以此证明信仰的存在，以此证明在此信仰下生命划过夜空的光亮与永恒。我一直认为，作为华夏儿女，骨子里都有那么一股血性，不然华夏文明又何以繁衍五千年之久，炎黄子孙何以生生不息？然而，李陵，他怎么就轻易下马投降了呢？
我又想到了项羽。在项羽与李陵之间，我更钦佩项羽，项羽乌江自刎的决绝和勇气，使他屹立在历史大潮中，他是当之无愧的血性男儿！我敢说，无论是赞同或反对他自刎的人，若失了这悲壮豪迈的一举，项羽在他们心中的光辉定会减少一半，而李陵，很显然已无法成为许多人心中的英雄。
我查阅了一些相关的书籍和资料，也了解到，李陵终归与那些变节者不同，在投降匈奴后，他也没有做过一件任何有损汉朝利益的事，他并不是可耻的背叛者。“李陵在匈奴生活了约二十年，最后死在那里，匈奴人埋葬了他，匈奴人为他哭泣”，显而易见，李陵的确是个不错的人，如此才能赢得了匈奴人的支持，不管他是否投降，李陵毫无疑问是个有修养的汉朝将军。
两千年后，从现代人性观的角度看，生命的价值理应得到重视，而不是随意被戕害。长久的谴责已经足够，他不是英雄也不是罪人，他只是一介凡人，有血有肉，有生存的欲望和维护生命的本能，同样，作为一介凡人的我们毫无理由去谴责他。珍惜生命，未尝不是明智的做法，这也许可以看成李陵的某种信仰吧。
正如先生所说，两千年已经够了，就让那个灵魂在冰雪下安息吧，让他在冰雪中远去，远去。人们一直遥望的，是那一个背影，也许透过他，我们才能知道怎样走好我们的路。而那一片冰雪，虽然寒冷，却也不失纯洁与宁静。
