[唐]柳宗元《酬曹侍御过象县见寄》《别舍弟宗一》《柳州城西北隅种柑树》《梅雨》《觉衰》《闻黄鹂》《戏题阶前芍药》《杂曲·杨白花》《汨罗遇风》《朗州窦常员外寄刘二十八诗》《戏题石门长老东轩》《始见白发题所植海石榴》《离觞不醉》
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[唐]柳宗元《酬曹侍御过象县见寄》《别舍弟宗一》《柳州城西北隅种柑树》《梅雨》《觉衰》《闻黄鹂》《戏题阶前芍药》《杂曲·杨白花》《汨罗遇风》《朗州窦常员外寄刘二十八诗》《戏题石门长老东轩》《始见白发题所植海石榴》《离觞不醉》
《酬曹侍御过象县见寄》
[唐] 柳宗元
破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。
春风无限潇湘意，欲采蘋花不自由。
酬曹侍御过象县见寄：接受别人寄赠作品后，以作品答谢之。侍御：侍御史。象县：唐代属岭南道，即今广西象州。
碧玉流：形容江水澄明深湛，如碧玉之色。
骚人：一般指文人墨客。此指曹侍御。木兰：木兰属落叶乔木，古人以之为美木，文人常在文学作品中以之比喻美好的人或事物。这里称朋友所乘之船为木兰舟，是赞美之意。
潇湘：湖南境内二水名。这句说：我在春风中感怀骚人，有无限潇湘之意。“潇湘意”应该说既有怀友之意，也有迁谪之意。
采苹花：南朝柳恽《江南曲》：“汀洲采白苹，日暮江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。”《清一统志湖南永州府》：“白苹洲，在零陵西潇水中，洲长数十丈，水横流如峡，旧产白苹最盛。”此句言欲采苹花赠给曹侍御，但却无此自由。这是在感慨自己谪居的处境险恶，连采花赠友的自由都没有。
作品译文
眼看破额山前，流过清碧的柳江之水。遥想在木兰舟上，端坐思友的京朝诗人。读你所寄诗作，如沐春风温暖无限。想采蘋花相赠，身为逐臣怎能自由?
《别舍弟宗一》
[唐] 柳宗元
零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。
一身去国六千里，万死投荒十二年。
桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天。
欲知此后相思梦，长在荆门郢树烟。
宗一：柳宗元从弟，生平事迹不详。
零落：本指花、叶凋零飘落，此处用以自比遭贬漂泊。黯然：形容别时心绪暗淡伤感。
双：指宗元和宗一。越江：唐汝询《唐诗解》卷四十四：“越江，未详所指，疑即柳州诸江也。按柳州乃百越地。”即粤江，这里指柳江。
去国：离开国都长安。六千里：《通典·州郡十四》：“（柳州）去西京五千二百七十里。”极言贬所离京城之远。
万死：指历经无数次艰难险阻。投荒：贬逐到偏僻边远的地区。
桂岭：五岭之一，在今广西贺县东北，山多桂树，故名。柳州在桂岭南。这里泛指柳州附近的山岭。《元和郡县志》卷三十七《岭南道贺州》载有桂岭县：“桂岭在县东十五里。”瘴：旧指热带山林中的湿热蒸郁致人疾病的气。这里指分别时柳州的景色。
荆、郢（yng）：古楚都，今湖北江陵西北。《百家注柳集》引孙汝听曰：“荆、郢，宗一将游之处。”何焯《义门读书记》曰：“《韩非子》：张敏与高惠二人为友，每相思不得相见，敏便于梦中往寻。但行至半路即迷。落句正用其意。”
白话译文
生离死别人间事，残魂孤影倍伤神；柳江河畔双垂泪，兄弟涕泣依依情。
奸党弄权离京都，六千里外暂栖身；投荒百越十二载，面容憔悴穷余生。
桂岭瘴气山林起，乌云低垂百疫行；欣闻洞庭春色好，水天浩淼伴前程。
聚会惟赖南柯梦，相思愿眠不醒枕；神游依稀荆门现，云烟缭绕恍若真。
《柳州城西北隅种柑树》
[唐] 柳宗元
手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。
方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。
几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠。
若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。
柳州：今属广西。柳宗元曾任柳州刺史。隅（yú）：角落。甘：即“柑”，橘类的一种。
黄甘：即黄柑。柑的一种。汉司马相如《上林赋》郭璞注：“黄甘，橘属而味精。”
城隅：城角。多指城根偏僻空旷处。《诗经·邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅。”
楚客：指战国时楚国大诗人屈原。屈原爱橘，曾作《橘颂》，对桔树的美质作了热情的赞颂。皇树：即橘树。
木奴：指柑橘的果实。唐元稹《酬乐天东南行》诗：“绿粽新菱实，金丸小木奴。”
“不学”句：说的是李衡种柑谋利的事。据《水经注·沅水》载，三国时荆州人李衡为吴丹阳太守，曾遣人于武陵（今湖南常德县）龙阳洲种柑千株，临死时对他的儿子说：我在州里有千头木奴，可以足用。他把柑树当作奴仆一样，可以谋利，所以称为“木奴”。这句话是从反面说。
喷雪：形容白花怒绽。
垂珠：悬挂的珠串。这里比喻柑果。
坐待：渐渐地等待。宋苏轼《滕县时同年西园》诗：“人皆种榆柳，坐待十亩阴。”
滋味：美味。《吕氏春秋·适音》：“口之情欲滋味。”
白话译文
我亲自种植黄柑二百株，春天到来时枝叶青翠，城西北隅一派碧绿。
我像屈原一样喜爱这天生的美树，不学李衡那样把柑树当作木奴来谋利。
多少年才能闻到那像喷雪般白色的花香？又是谁来摘下那像垂珠般的果实呢？
如果让我等到柑树成林的那一天，它的美味还能够让我这个老叟滋养受益。
《梅雨》
[唐] 柳宗元
梅实迎时雨，苍茫值晚春。
愁深楚猿夜，梦断越鸡晨。
海雾连南极，江云暗北津。
素衣今尽化，非为帝京尘。
梅雨：农历四五月间，江南一带在杨梅成熟时，常阴雨连绵，这段时间，就称作梅雨季节。其雨叫梅雨，也叫黄梅雨，
梅实：杨梅的果实，俗称杨梅。
楚、越：泛指江南，这里都是指江南的永州，永州是荆楚的最南端，也是南越的最北处。
海雾：海上的雾气。张若虚《春江花月夜》“斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。”此处借其乡思之苦的意。
江雪：江涛如雪，一作“江云”。北津：北去的渡口。
“素衣”两句：素衣，白色的衣。这里是化用典故，谢脁诗云：“京洛多风尘，素衣化为缁。”这是说“京洛有许多灰沙，白衣服都被染成黑的了。”柳宗元是反其意而用之。
白话译文
杨梅结实正是阴雨连绵的时候，天地苍茫一片，时间恰是晚春。愁深难眠更哪堪楚猿夜啼，好梦易醒禁不住越鸡伺晨。雨雾朦朦从海隅直达南极边的尽头，江涛汹汹淹没了北去的渡口。身上的白衣被江南的梅雨墨染，却不是京城的尘埃所为。
《觉衰》
[唐] 柳宗元
久知老会至，不谓便见侵。
今年宜未衰，稍已来相寻。
齿疏发就种，奔走力不任。
咄此可奈何，未必伤我心。
彭聃安在哉，周孔亦已沉。
古称寿圣人，曾不留至今。
但愿得美酒，朋友常共酙。
是时春向暮，桃李生繁阴。
日照天正绿，杳杳归鸿吟。
出门呼所亲，扶杖登西林。
高歌足自快，商颂有遗音。
不谓：不打招呼。侵：渐近。
宜：应该。稍已，已经。
种：形容头发短少。
咄：叹词，表示失意或无奈。
彭聃：即彭祖和老聃，为古代长寿者。周孔：即周公和孔子，为古代圣人。
杳杳：高远的样子。
遗音：声音不断，余音袅袅的意思。
【译诗】
早知人生，衰老难辞；不曾想到，来势何迅。
我生今年，理应未衰；不知不觉，老来相寻。
牙齿已松，头发脱落；四处奔走，力已不任。
徒有慨叹，无可奈何；人皆如此，何必伤心。
彭祖老聃，今日何在？圣如周孔，早归寂沉。
寿者圣者，为人称颂；但无一人，存活至今。
此时惟愿：美酒作伴；朋友相聚，同饮共斟。
春光美好，即将逝去；桃红李白，枝叶繁阴。
阳光明媚，绿野连天；杳杳归鸿，天际长鸣。
呼朋唤友，出门踏青；手持扶杖，登上西林，
临高快意，放声高歌；犹如商颂，不绝余音。
《闻黄鹂》
[唐] 柳宗元
倦闻子规朝暮声，不意忽有黄鹂鸣。
一声梦断楚江曲，满眼故园春意生。
目极千里无山河，麦芒际天摇清波。
王畿优本少赋役，务闲酒熟饶经过。
此时晴烟最深处，舍南巷北遥相语。
翻日迥度昆明飞，凌风邪看细柳翥。
我今误落千万山，身同伧人不思还。
乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓。
闭声回翅归务速，西林紫椹行当熟。
黄鹂：即黄莺，亦名仓庚、搏黍、黄鸟，羽毛黄色，从眼边到头后部有黑色斑纹，鸣声悦耳。
子规：即杜鹃，又名布谷、杜宇、鹈鴂，初夏时啼声昼夜不断，其声凄楚。
一声梦断：言黄鹂的一声鸣叫把梦惊醒。楚江曲：指永州湘江之滨。故园：指长安。春意生：春天欣欣向荣的景象。
无山河：谓秦中平原没有高山大河。际天：连天，一望无际。青波：指麦浪。
王畿（j基）：京郊，古称靠近京城的周围。优本：优待农民。务闲：指农忙过后稍稍清闲的时候。饶经过：颇有情谊的频繁来往。
晴烟：指炊烟，有人家居住的地方。
昆明：昆明池，在长安西南。据《汉书·武帝纪》，武帝为习水战，于长安西南凿昆明池，周围四十里。细柳：地名，即细柳聚，又称柳市，在昆明池之南。汉文帝时，周亚夫曾屯兵于此，以备匈奴。翥（zh驻）：飞举。宋之问《度大庾岭》诗：“魂随南翥鸟，泪尽北枝花。”
伧（cáng仓）：韩醇注：“楚人别种。”不思还：不想还乡。
乡禽：指在家乡常能见到的子规、黄鹂。生心：产生思念之心。桑梓：家乡。《诗经·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”朱《传》：“桑梓，二木，古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙，给蚕食，具器用。”后以桑梓为家乡的代称。
闭声：停止鸣叫。回翅：张开翅膀往回飞。务速：一定要快。西林：柳宗元在长安城西有祖遗田产，有果树数百株，西林指此。椹（shèn臻）：同“葚”，桑树结的果实，成熟后色紫，故日紫椹。行：即将。
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