原文地址：约翰一书查经 概论
一。本书的作者
解经者多同意本书是使徒约翰所写，因本书的内容，措词和其中的心灵观点，都跟约翰福音相似。例如：本书的1:1约1:1 ；本书的3:11；4:11约13:34；本书的4:13,15约17:23；本书的5:13约20:30-31
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一。本书的作者
解经者多同意本书是使徒约翰所写，因本书的内容，措词和其中的心灵观点，都跟约翰福音相似。例如：本书的1:1约1:1 ；本书的3:11；4:11约13:34；本书的4:13,15约17:23；本书的5:13约20:30-31
等。
圣经中有三个约翰，
１ 施洗约翰（路3:2）；
２ 马可约翰（徒12:12）；
３ 本书之着者使徒约翰。
使徒约翰是伯赛大人约1:44;比较可1:16-20，父亲西庇太，是个渔夫；母亲撒罗米，是爱主姊 太27:56;可15:40;16:1 。兄雅各，同是十二使徒之一，并且是使徒中首先殉道的徒12:2。
1。作者的性情
使徒行传中只有三次提到约翰的名字（徒3:1 ;4:13;8:14）。按四福音的记载，可见他最明显的两种性情，就是沉静而激烈（可3:17;路9:54）。所以又名叫「半尼其」意即「雷子」。
2。作者的书信
他的书信有五卷，在他五卷的书信中都是很注重生命。可按两大方面。
（1，对上帝的生命
〈1〉约翰福音乃是原有起初的生命 约1；1/5节
〈2〉约翰一书乃是现在真实的生命 约一1；1/4节
〈3〉约翰启事乃是将来永活的生命 启1；8节
（2，对我们的生命
〈1〉约翰福音乃是信心的生命
〈2〉约翰一书乃是爱心的生命
〈3〉约翰启示乃是盼望的生命
3。作者的称呼
五旬节以前，他也有贪图权贵的思想（太20:20），并且有派系观念（路9:49），他在三个最亲近主的门徒中，是最明白主心意的一个。独有「主所爱的门徒」的称号（约13:23;19:26;20:2;21:7,20）。
（1，因他与主的关系最近 约13；23节
（2，因他跟主的道路最紧 约19；25/27节
（3，因他见主的脚步最快 约20；2节
（4，因他认主的声音最清 约21；20节
（5，因他对主的爱情最深 约21；20节
据传说约翰在主被钉后，一直住在耶路撒冷，奉养主的母亲马利亚，直到耶路撒冷被毁以后，迁居以弗所，所以本书可能是在以弗所写的。他的书信中特别多讲爱，所以又被解经家誉为爱心的门徒；他爱主的心与彼得不同，彼得的爱主是「粗枝大叶」式的，约翰的爱主却是安静而细心的，他对主的认识胜过其他门徒。
二。本书的时间
似乎一般学者都同意这卷约翰壹书是写于主后九十年的。
三。本书的地点
四。本书的背景
1。信徒的历程
在主后一百年，有些事情几乎不可避免的在教会里发生，尤其是在像以弗所这样的地方。
现在有许多人是第二代，甚至第三代的基督徒。初期的奋兴，多多少少已成过去。在基督教的初期，充满了美景荣耀，现在基督教已经习惯成自然，已经是『传统的，半冷不热的，徒有其名的』了。人已经常见到了，新奇的感觉已经失去了。耶稣知道人心，他说：『许多人的爱心，纔渐渐冷淡了。』（太廿四12）。约翰一书写的时候，至少对有些人来说，基督教初期的奋兴已成过去，热心的盛焰渐渐成为垂灭前微弱的光线。
2。信徒的观念
所产生的一个结果是教会里有的信徒，以为基督教要求的标准是一种重的负担，使人倦怠。他们不要新约里圣徒的含意。新约里圣徒一字，普通翻译作圣。其基本意义是不同。圣殿是圣，因为它与其它的建筑物不同；安息日是圣，因为它与其它的日子不同；犹太民族是圣，因为它与其它百姓不同；基督徒蒙召为圣徒，他是从众人中呼召出来，与他人不同。基督徒和世界之间，有一条很清楚的分界线。在第四福音书中，耶稣说：『你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。』（约十五19）。耶稣向上帝祷告说，『我已将你的道赐给他们；世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。』（约十七14）。
3。信徒的迷惑
我们已经看见约翰一书并没显示那接受书信的教会受到逼迫的痕迹。我们也已指出，教会的危险并不是迫害，乃是诱惑；这是从里面来的。耶稣却已经预先看见了。祂说，『有好些假先知起来，迷惑多人。』（太廿四11）。这危险也是保罗辞别以弗所时，对当地教会的领袖所说的。他说，『我知道我去之后，必有凶暴的豺狼，进入你们中间，不爱惜羊。就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。』（徒二十29，30）
约翰一书要战斗的对象，并不来自外面，要消灭基督教的信仰，而是那些想要改善它的人。他们的目的是要使基督教，受到有学问的人的尊敬。他们知道当时思想的趋势与潮流，并且觉得时间已到，基督教应当吻合人间世的哲学与时代的思想。
五。本书的特点
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
(6)
(7)
六。本书的主题
七。本书的分段
1。爱的相交 1章
2。爱的命令 2章
3。爱的行动 3章
4。爱的享受 4章
5。爱的得胜 5章
圣经中有三个约翰，
１ 施洗约翰（路3:2）；
２ 马可约翰（徒12:12）；
３ 本书之着者使徒约翰。
使徒约翰是伯赛大人约1:44;比较可1:16-20，父亲西庇太，是个渔夫；母亲撒罗米，是爱主姊 太27:56;可15:40;16:1 。兄雅各，同是十二使徒之一，并且是使徒中首先殉道的徒12:2。
1。作者的性情
使徒行传中只有三次提到约翰的名字（徒3:1 ;4:13;8:14）。按四福音的记载，可见他最明显的两种性情，就是沉静而激烈（可3:17;路9:54）。所以又名叫「半尼其」意即「雷子」。
2。作者的书信
他的书信有五卷，在他五卷的书信中都是很注重生命。可按两大方面。
（1，对上帝的生命
〈1〉约翰福音乃是原有起初的生命 约1；1/5节
〈2〉约翰一书乃是现在真实的生命 约一1；1/4节
〈3〉约翰启事乃是将来永活的生命 启1；8节
（2，对我们的生命
〈1〉约翰福音乃是信心的生命
〈2〉约翰一书乃是爱心的生命
〈3〉约翰启示乃是盼望的生命
3。作者的称呼
五旬节以前，他也有贪图权贵的思想（太20:20），并且有派系观念（路9:49），他在三个最亲近主的门徒中，是最明白主心意的一个。独有「主所爱的门徒」的称号（约13:23;19:26;20:2;21:7,20）。
（1，因他与主的关系最近 约13；23节
（2，因他跟主的道路最紧 约19；25/27节
（3，因他见主的脚步最快 约20；2节
（4，因他认主的声音最清 约21；20节
（5，因他对主的爱情最深 约21；20节
据传说约翰在主被钉后，一直住在耶路撒冷，奉养主的母亲马利亚，直到耶路撒冷被毁以后，迁居以弗所，所以本书可能是在以弗所写的。他的书信中特别多讲爱，所以又被解经家誉为爱心的门徒；他爱主的心与彼得不同，彼得的爱主是「粗枝大叶」式的，约翰的爱主却是安静而细心的，他对主的认识胜过其他门徒。
二。本书的时间
似乎一般学者都同意这卷约翰壹书是写于主后九十年的。
三。本书的地点
四。本书的背景
1。信徒的历程
在主后一百年，有些事情几乎不可避免的在教会里发生，尤其是在像以弗所这样的地方。
现在有许多人是第二代，甚至第三代的基督徒。初期的奋兴，多多少少已成过去。在基督教的初期，充满了美景荣耀，现在基督教已经习惯成自然，已经是『传统的，半冷不热的，徒有其名的』了。人已经常见到了，新奇的感觉已经失去了。耶稣知道人心，他说：『许多人的爱心，纔渐渐冷淡了。』（太廿四12）。约翰一书写的时候，至少对有些人来说，基督教初期的奋兴已成过去，热心的盛焰渐渐成为垂灭前微弱的光线。
2。信徒的观念
所产生的一个结果是教会里有的信徒，以为基督教要求的标准是一种重的负担，使人倦怠。他们不要新约里圣徒的含意。新约里圣徒一字，普通翻译作圣。其基本意义是不同。圣殿是圣，因为它与其它的建筑物不同；安息日是圣，因为它与其它的日子不同；犹太民族是圣，因为它与其它百姓不同；基督徒蒙召为圣徒，他是从众人中呼召出来，与他人不同。基督徒和世界之间，有一条很清楚的分界线。在第四福音书中，耶稣说：『你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。』（约十五19）。耶稣向上帝祷告说，『我已将你的道赐给他们；世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。』（约十七14）。
3。信徒的迷惑
我们已经看见约翰一书并没显示那接受书信的教会受到逼迫的痕迹。我们也已指出，教会的危险并不是迫害，乃是诱惑；这是从里面来的。耶稣却已经预先看见了。祂说，『有好些假先知起来，迷惑多人。』（太廿四11）。这危险也是保罗辞别以弗所时，对当地教会的领袖所说的。他说，『我知道我去之后，必有凶暴的豺狼，进入你们中间，不爱惜羊。就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。』（徒二十29，30）
约翰一书要战斗的对象，并不来自外面，要消灭基督教的信仰，而是那些想要改善它的人。他们的目的是要使基督教，受到有学问的人的尊敬。他们知道当时思想的趋势与潮流，并且觉得时间已到，基督教应当吻合人间世的哲学与时代的思想。
五。本书的特点
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
(6)
(7)
六。本书的主题
七。本书的分段
1。爱的相交 1章
2。爱的命令 2章
3。爱的行动 3章
4。爱的享受 4章
5。爱的得胜 5章