第一站世外桃源石亩水库。有的人或景，偶尔一见，就难于割舍，时时惦念，我是前年10月份来过一次，时间仓促，但深秋的湖水，静的让人窒息，那份寂静，甜美的感觉，久久不能忘怀。今天又是相同时段，还想重温旧感。太谷县范村镇石亩村位于太谷县范村镇东北7.5公里处，地处榆次、榆社、太谷三县区交界处，津水河从村南蜿蜒流过，石亩水库沿河道而建，静静地守在村庄南畔。
新浪博客
第一站世外桃源石亩水库。有的人或景，偶尔一见，就难于割舍，时时惦念，我是前年10月份来过一次，时间仓促，但深秋的湖水，静的让人窒息，那份寂静，甜美的感觉，久久不能忘怀。今天又是相同时段，还想重温旧感。太谷县范村镇石亩村位于太谷县范村镇东北7.5公里处，地处榆次、榆社、太谷三县区交界处，津水河从村南蜿蜒流过，石亩水库沿河道而建，静静地守在村庄南畔。
常回到这里，回顾当年艰苦的美好时光。这位农民大哥，说起来很有感触，当时他是给知青做饭掌勺的，和他们相处的最紧密，到现在他们之间经常保持联系，一一还能说得上名字和现在的发展状况。现在石亩村也将进行开发旅游，他们有可能要往西搬迁，不知那27位曾经战斗过的知青，对开发石亩是一种什么心情呢？
进入石亩村
沿途
造型奇特的土林土峰
实木水闸河道
静静的湖水
倒影
芦花飘曳
水鸭
石亩古戏台
戏台额扁
悠闲的垂钓
榆次徒步的队伍，从庄子-上黄彩-山里到石亩
羊肠小道
铁路弯弯
第二站范村（东阁、园智寺）。早在唐代，地处太谷东山谷口的范村古镇已初具规模，明清步入兴盛，成为连接晋中平川与东山各县的重要商业贸易集镇和战略要地，也是太谷、榆次、乃至省府太原与东山。范村原名康乐庄，村民以“康党戴周庞”姓氏为主。明洪武二年，范从善从洪洞迁移康乐庄（范氏先人由山东范县迁移山西洪洞县）商人们不辞劳苦，跋涉几百里山路，来到山川交界的范村便打尖歇脚，打问买卖行情，然后再将货物运往各地，于是范村便逐步繁盛起来。后来，一些行商干脆就在范村盖起商铺，做起了坐商生意，他们收购山货，批发川货，古镇很快便成为了繁荣的贸易集散地，被人们称为“山川码头”。
圆智寺在明代，经古镇富商范朝引的主持修葺和扩建，规模愈加宏敞，香火愈加旺盛，成为一方名刹。特别是圆智寺的戏台别具风格，全国罕见。戏台为歇山二重顶，木铆鞘结构，拱楦，挑檐长伸达6米，工艺十分精湛。戏台左右建有高大的回音壁，唱戏时，声音能传出很远。范村古镇的公共建筑除东阁、西阁、北阁外，到清末已建有魁星阁、文昌阁、东岳楼、西岳楼、南岳楼、北岳楼、大牌楼、财神庙（有戏台）、白衣庵（有戏台）、龙王庙、五岳庙、姑姑庵、大钟楼、范家大祠堂以及72座三官庙，范村即设南北两寨，镇周筑土为城，设六门，门上建哨楼。
范村观音庙
东阁附近东岳楼
东阁
东阁重修碑记
站在东阁二层俯视全镇
可爱的孩子们希望能留个影
三教阁
三教阁洞南街道
古槐
东阁南侧
园智寺
进入园智寺
新修的接引殿
这里的天真好
园智寺内的古楸树
一进院韦驮殿
第三站孟母故里西仉村。仉村距离太谷县城大约70华里。它位于太谷县范村镇的北边。102省道有路标可拐入。因为对孟母的崇拜，她是古代“亚圣”孟子的母亲、因为她教子有方名垂千古。孟子是战国时期，著名的思想家。他继承并发展了孔子的思想。其思想一个是“仁政”学说、性善说、义利观、他提出：“民贵君轻”、“养浩然之气、先义后利、舍生取义”、“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神。进入村子，村子主街北端是新修的三官庙，对应街道一端是古戏台，在戏台附近有两位老人在嗮太阳，看我这样一位外人咨询，也就打开话匣子，滔滔不绝地讲诉其这里的历史，抗日期间，八路军要木料，村民们拆掉古庙和附近的老槐树，反正老人没牙，耳朵背，再加上方言，我几乎听不懂，但出于礼貌还是认真在听。古戏台清顺治年代修建，历经数百年。古老的槐树虽然有断肢，但依然又高又大。这就是孟母仉氏的出生地。相信在历史的年轮里，已经几千年，它的悠雅，它的美名将和孟母一样千秋万代！从西仉村沿柏油路可到上安村。
三官庙
古戏台
第四站文尚古韵上安村。村子呈南北走向，北靠土崖，南临津水河，是典型的黄土丘陵地貌。从现存的古老建筑和村中古树推断，上安村的历史至少在千年以上。古时的上安，全村人基本上都姓牛。明末清初，上安村发展到1000余户，5000多口人。牛氏家族可谓人丁兴旺，人才辈出。根据村中的老人口传和遗存的残碑考证：其中著名的有帝王师牛先年（人称先年公）、有清康熙年间任都察御史并主持重修永宁寺和清雍正年间被封为“扼威大夫”（其夫人被雍正皇帝封为“诰命夫人”）的高官以及“一门三阁老”等显赫门第。特别是清乾隆七年的武进士牛天畀，当地无人不知。另外，清代上安的牛氏族人在外任知州、知府、知县者更是众多。这些有着大大小小功名的牛氏族人，往往在他们去世后，都要魂归故里。遗憾的是，他们的墓碑和墓志铭在“文革”期间大都遭到损坏或用来拦河造地，淤在了津水河深处。上安村的历史人物已经成为过去，但却留下了富丽堂皇的民居建筑。值得我们赞叹的是，上安村的院落基本上都是楼院，说明当初的上安村住户基本上都很富足，再加上人口众多，所以人们就建造了气势恢宏的楼院。而且，由于上安牛氏先人大都在外为官，见多识广，他们荟萃了全国各地的建筑风格并结合北方气候特点，建起了一座座各具特色，绝无雷同深宅大院。老人们说，上安的楼没有相同样式的，一楼一个样。楼有闷楼、秀楼、窑楼等等，不一而足。如牛天畀提督府东二院，上下二层均是窑洞式，二层窑楼足有现在五层楼之高。如果说该楼是靠土崖而建采取了窑式结构，巧妙地利用了地形的话，那么“转角梯”院的主楼则是平地而建，一层仍是砖砌窑洞（电视剧《刘少奇在延安》在该院拍摄）。该楼一层为三眼砖窑，二层是五间房子，但前墙不用砖砌，使用的是木隔栅，整座楼宏伟高大，坚固耐用，砖雕精美，堪称古建筑艺术珍品。在村东南角的地方，有个院子叫洞儿院，不说它的偏院、院外院，单说它的主院，其规模之大，房屋之多，在全村可排第一号。这个院坐北朝南，正北是五间二层楼，也是下窑上房，样式与“转角梯”院的主楼又有不同，东西房各有九间，三进院，院门的门楼砖雕和木雕异常精美。人们走进该院，犹如走进宫殿一样，让你不知庭院深几许。另外，上安的大院都有“堂号”，如晋圆堂、圣仙堂以及碑楼院、旗杆院等。我们知道，在中国封建朝代，如果没有相当一级的高官，是没有资格建旗杆院的。上安村古时的院落大都为四合院，为二进院，正面是楼房，有的院里还建有两座楼。据村里上年纪的人回忆，那时每家都有主院、偏院、房房院（子女读书的院子）、下人院、场院、祠堂院等，个个规模宏大，功能齐全。每座楼、每个院都有门楼，二进院则还有牌楼，至于大牌楼、廊檐、照壁、月门、花墙比比皆是。在上安的历史上，提督牛天畀的官职并不算最高，所以他家的提督府只能建在半山坡上。
其中建于雍正三年的“三益楼”，也称过街戏台，至今已有285年的历史了。过街戏台设计精巧，前有四根木柱，中间是四根木柱与隔栅，后面砌有砖墙，内也有四根顶柱。整个戏台房顶就是由这12根木柱支撑着。唱戏时，搭起台板，不唱戏时，拿掉台板就是大路，堪称古戏台之精品。
上安村的“瞭兵台”，坐落在村北的一个土疙瘩上，上面曾建有瞭兵台一座，台高三十多米，内用夯土填充，外用砖墙加固。台顶东西方各建有三间房子，南北是围墙垛口，十分坚固，乃是一处军事设施。今天，瞭兵台只剩下土夯的基座了。除“瞭兵台”外，上安村还曾建有六道村门。村东是东门，砖砌结构，门上是三官庙；村南有两道门，第一道门有吊桥。
出村北有三道门，第一道、第二道门都是砖砌结构。第一道门上建有佛爷庙，佛爷庙的西侧是尼姑庵；第二道门上是垛口。据村里的老人们讲：古时村门都有专人看守，每到夜晚村门一关闭，任何人无法进出。可以设想，当兵荒马乱、土匪出没时，上安村是防御功能极强的堡垒。
上安古村落的两处水利工程——翻井。翻井的结构和原理是：在雨水冲刷后形成的沟边，用石头、白灰砌一井桶，井桶直伸沟底，井桶底还要低于沟底平面，并用石头、白灰硬化，当雨水从井口直泻而下时，硬化了的井底既不会被雨水冲坏，还能缓冲雨水的冲击力，保护
沟底的黄土不被冲走。井桶外用黄土、白灰混合后夯实，做成了外包装，乍一看有如天然形成一般。现今仍然在使用的翻井是清代顺治十一年重修的，井深50米，井桶直径约3米，井桶上面用条石砌成平台，上立一大石碑，记载着修建翻井的情况。重修后的翻井距今已有
373年了，除井口处人为损坏外，依旧十分坚固。373年前重修，它最初的建筑年代应该更早。第二处是在村中南门的第二道门旁边，该翻井的顶部建有娘娘庙，也称白衣庵。村中现保存着一座石碑，此碑上镌刻着《重修白衣庵序》，时间是“大清乾隆元年岁次丙辰四月即旦”。当初修建翻井的目的，主要是防止雨水冲毁村庄，遏制水土流失，再加上村中用大鹅卵石硬化的道路和排水系统，使地处黄土丘陵的上安村免受雨水洪涝的冲刷，巍然屹立千百年。
山沟沟
翻井碑
站在翻井俯视身下万丈
进入上安村
瞭兵台
二门洞
卵石铺地
进入村庄
残破的院落
依稀的辉煌
大门
古戏台
村广场
休闲的村民
出村的道路
门洞碑记
进入石亩村
沿途
造型奇特的土林土峰
实木水闸河道
静静的湖水
倒影
芦花飘曳
水鸭
石亩古戏台
戏台额扁
悠闲的垂钓
榆次徒步的队伍，从庄子-上黄彩-山里到石亩
羊肠小道
铁路弯弯
第二站范村（东阁、园智寺）。早在唐代，地处太谷东山谷口的范村古镇已初具规模，明清步入兴盛，成为连接晋中平川与东山各县的重要商业贸易集镇和战略要地，也是太谷、榆次、乃至省府太原与东山。范村原名康乐庄，村民以“康党戴周庞”姓氏为主。明洪武二年，范从善从洪洞迁移康乐庄（范氏先人由山东范县迁移山西洪洞县）商人们不辞劳苦，跋涉几百里山路，来到山川交界的范村便打尖歇脚，打问买卖行情，然后再将货物运往各地，于是范村便逐步繁盛起来。后来，一些行商干脆就在范村盖起商铺，做起了坐商生意，他们收购山货，批发川货，古镇很快便成为了繁荣的贸易集散地，被人们称为“山川码头”。
圆智寺在明代，经古镇富商范朝引的主持修葺和扩建，规模愈加宏敞，香火愈加旺盛，成为一方名刹。特别是圆智寺的戏台别具风格，全国罕见。戏台为歇山二重顶，木铆鞘结构，拱楦，挑檐长伸达6米，工艺十分精湛。戏台左右建有高大的回音壁，唱戏时，声音能传出很远。范村古镇的公共建筑除东阁、西阁、北阁外，到清末已建有魁星阁、文昌阁、东岳楼、西岳楼、南岳楼、北岳楼、大牌楼、财神庙（有戏台）、白衣庵（有戏台）、龙王庙、五岳庙、姑姑庵、大钟楼、范家大祠堂以及72座三官庙，范村即设南北两寨，镇周筑土为城，设六门，门上建哨楼。
范村观音庙
东阁附近东岳楼
东阁
东阁重修碑记
站在东阁二层俯视全镇
可爱的孩子们希望能留个影
三教阁
三教阁洞南街道
古槐
东阁南侧
园智寺
进入园智寺
新修的接引殿
这里的天真好
园智寺内的古楸树
一进院韦驮殿
第三站孟母故里西仉村。仉村距离太谷县城大约70华里。它位于太谷县范村镇的北边。102省道有路标可拐入。因为对孟母的崇拜，她是古代“亚圣”孟子的母亲、因为她教子有方名垂千古。孟子是战国时期，著名的思想家。他继承并发展了孔子的思想。其思想一个是“仁政”学说、性善说、义利观、他提出：“民贵君轻”、“养浩然之气、先义后利、舍生取义”、“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神。进入村子，村子主街北端是新修的三官庙，对应街道一端是古戏台，在戏台附近有两位老人在嗮太阳，看我这样一位外人咨询，也就打开话匣子，滔滔不绝地讲诉其这里的历史，抗日期间，八路军要木料，村民们拆掉古庙和附近的老槐树，反正老人没牙，耳朵背，再加上方言，我几乎听不懂，但出于礼貌还是认真在听。古戏台清顺治年代修建，历经数百年。古老的槐树虽然有断肢，但依然又高又大。这就是孟母仉氏的出生地。相信在历史的年轮里，已经几千年，它的悠雅，它的美名将和孟母一样千秋万代！从西仉村沿柏油路可到上安村。
三官庙
古戏台
第四站文尚古韵上安村。村子呈南北走向，北靠土崖，南临津水河，是典型的黄土丘陵地貌。从现存的古老建筑和村中古树推断，上安村的历史至少在千年以上。古时的上安，全村人基本上都姓牛。明末清初，上安村发展到1000余户，5000多口人。牛氏家族可谓人丁兴旺，人才辈出。根据村中的老人口传和遗存的残碑考证：其中著名的有帝王师牛先年（人称先年公）、有清康熙年间任都察御史并主持重修永宁寺和清雍正年间被封为“扼威大夫”（其夫人被雍正皇帝封为“诰命夫人”）的高官以及“一门三阁老”等显赫门第。特别是清乾隆七年的武进士牛天畀，当地无人不知。另外，清代上安的牛氏族人在外任知州、知府、知县者更是众多。这些有着大大小小功名的牛氏族人，往往在他们去世后，都要魂归故里。遗憾的是，他们的墓碑和墓志铭在“文革”期间大都遭到损坏或用来拦河造地，淤在了津水河深处。上安村的历史人物已经成为过去，但却留下了富丽堂皇的民居建筑。值得我们赞叹的是，上安村的院落基本上都是楼院，说明当初的上安村住户基本上都很富足，再加上人口众多，所以人们就建造了气势恢宏的楼院。而且，由于上安牛氏先人大都在外为官，见多识广，他们荟萃了全国各地的建筑风格并结合北方气候特点，建起了一座座各具特色，绝无雷同深宅大院。老人们说，上安的楼没有相同样式的，一楼一个样。楼有闷楼、秀楼、窑楼等等，不一而足。如牛天畀提督府东二院，上下二层均是窑洞式，二层窑楼足有现在五层楼之高。如果说该楼是靠土崖而建采取了窑式结构，巧妙地利用了地形的话，那么“转角梯”院的主楼则是平地而建，一层仍是砖砌窑洞（电视剧《刘少奇在延安》在该院拍摄）。该楼一层为三眼砖窑，二层是五间房子，但前墙不用砖砌，使用的是木隔栅，整座楼宏伟高大，坚固耐用，砖雕精美，堪称古建筑艺术珍品。在村东南角的地方，有个院子叫洞儿院，不说它的偏院、院外院，单说它的主院，其规模之大，房屋之多，在全村可排第一号。这个院坐北朝南，正北是五间二层楼，也是下窑上房，样式与“转角梯”院的主楼又有不同，东西房各有九间，三进院，院门的门楼砖雕和木雕异常精美。人们走进该院，犹如走进宫殿一样，让你不知庭院深几许。另外，上安的大院都有“堂号”，如晋圆堂、圣仙堂以及碑楼院、旗杆院等。我们知道，在中国封建朝代，如果没有相当一级的高官，是没有资格建旗杆院的。上安村古时的院落大都为四合院，为二进院，正面是楼房，有的院里还建有两座楼。据村里上年纪的人回忆，那时每家都有主院、偏院、房房院（子女读书的院子）、下人院、场院、祠堂院等，个个规模宏大，功能齐全。每座楼、每个院都有门楼，二进院则还有牌楼，至于大牌楼、廊檐、照壁、月门、花墙比比皆是。在上安的历史上，提督牛天畀的官职并不算最高，所以他家的提督府只能建在半山坡上。
其中建于雍正三年的“三益楼”，也称过街戏台，至今已有285年的历史了。过街戏台设计精巧，前有四根木柱，中间是四根木柱与隔栅，后面砌有砖墙，内也有四根顶柱。整个戏台房顶就是由这12根木柱支撑着。唱戏时，搭起台板，不唱戏时，拿掉台板就是大路，堪称古戏台之精品。
上安村的“瞭兵台”，坐落在村北的一个土疙瘩上，上面曾建有瞭兵台一座，台高三十多米，内用夯土填充，外用砖墙加固。台顶东西方各建有三间房子，南北是围墙垛口，十分坚固，乃是一处军事设施。今天，瞭兵台只剩下土夯的基座了。除“瞭兵台”外，上安村还曾建有六道村门。村东是东门，砖砌结构，门上是三官庙；村南有两道门，第一道门有吊桥。
出村北有三道门，第一道、第二道门都是砖砌结构。第一道门上建有佛爷庙，佛爷庙的西侧是尼姑庵；第二道门上是垛口。据村里的老人们讲：古时村门都有专人看守，每到夜晚村门一关闭，任何人无法进出。可以设想，当兵荒马乱、土匪出没时，上安村是防御功能极强的堡垒。
上安古村落的两处水利工程——翻井。翻井的结构和原理是：在雨水冲刷后形成的沟边，用石头、白灰砌一井桶，井桶直伸沟底，井桶底还要低于沟底平面，并用石头、白灰硬化，当雨水从井口直泻而下时，硬化了的井底既不会被雨水冲坏，还能缓冲雨水的冲击力，保护
沟底的黄土不被冲走。井桶外用黄土、白灰混合后夯实，做成了外包装，乍一看有如天然形成一般。现今仍然在使用的翻井是清代顺治十一年重修的，井深50米，井桶直径约3米，井桶上面用条石砌成平台，上立一大石碑，记载着修建翻井的情况。重修后的翻井距今已有
373年了，除井口处人为损坏外，依旧十分坚固。373年前重修，它最初的建筑年代应该更早。第二处是在村中南门的第二道门旁边，该翻井的顶部建有娘娘庙，也称白衣庵。村中现保存着一座石碑，此碑上镌刻着《重修白衣庵序》，时间是“大清乾隆元年岁次丙辰四月即旦”。当初修建翻井的目的，主要是防止雨水冲毁村庄，遏制水土流失，再加上村中用大鹅卵石硬化的道路和排水系统，使地处黄土丘陵的上安村免受雨水洪涝的冲刷，巍然屹立千百年。
山沟沟
翻井碑
站在翻井俯视身下万丈
进入上安村
瞭兵台
二门洞
卵石铺地
进入村庄
残破的院落
依稀的辉煌
大门
古戏台
村广场
休闲的村民
出村的道路
门洞碑记