先天八卦，一气循环，浑然天理，从太极中流出，乃真体(真体者，即丹田生物之元气亦吾拳中之横拳也)未破之事。
后天八卦，分阴分阳，有善(善者，拳中气式之顺也)有恶(恶者，拳中气式之悖也)，在造化中变动，乃真体已亏之事。
真体未破，是未生出者(未生出者即拳中起钻落翻未发之式也)，须当无为(无为者，无有恶为)。无为之妙，在乎逆中行顺，逆藏先天之阳，顺化后天之阴，归于未生以前面目(即拳内阴阳未动以前形式)，不使阴气有伤真体也。
真体有伤，是已生出者(即拳起落钻翻，发而不中也)，须当有为(有善有恶之为)，有为之窍，在乎顺中用逆，顺退后天之阴，逆返先天之阳，归于既生以后面目(
后天八卦，分阴分阳，有善(善者，拳中气式之顺也)有恶(恶者，拳中气式之悖也)，在造化中变动，乃真体已亏之事。
真体未破，是未生出者(未生出者即拳中起钻落翻未发之式也)，须当无为(无为者，无有恶为)。无为之妙，在乎逆中行顺，逆藏先天之阳，顺化后天之阴，归于未生以前面目(即拳内阴阳未动以前形式)，不使阴气有伤真体也。
真体有伤，是已生出者(即拳起落钻翻，发而不中也)，须当有为(有善有恶之为)，有为之窍，在乎顺中用逆，顺退后天之阴，逆返先天之阳，归于既生以后面目(