杨国强先生《清末新政：历史进化中的社会圮塌》记录了这样一段逸闻：王照作《方家园杂咏纪事》叙述说：“内务大臣有英年者，兼步军总兵，素讲堪與，尝为太后择定普陀峪万年吉地，急谋升官，乘间献媚太后曰：醇贤王园寝有古白果树一株，高十余丈，萌数亩，罩墓上，按地理非帝陵不能当。况白果白字，加于王字之上，明是皇字，于大宗不利。应请旨速伐此树。太后曰：我即此命尔等伐之，不必告他。他即上也。内务府诸臣虽领懿旨，未敢轻动，同往奏闻于上。上不允，并严敕曰：尔等敢伐此树者，请先砍我头。诸臣又求太后，太后坚执益烈。相持一月余，一日上退朝，闻内待言，太后于黎明带内务府人往贤王园寝矣。上亟命驾出城，奔至红山口，于舆中号啕大哭。因往时到此，即遥见亭亭如盖之白果树，今已无之也。连哭二十里，至园，太后已去。树身倒卧，数百人方斫其根。周环十余丈挖成大池，以千余袋石灰沃水灌其根，虑其复生芽蘗也。诸臣奏云，太后亲执斧先斫三下，始令诸人伐之，故不敢违也。上无语，步行绕墓三匝，顿足拭泪而归。”
人是多么得不可思议，做帝王的，一方面宣扬崇尚天道大善大爱，一方面却又狭隘得近乎愚蠢凶残。一棵树关乎一个王，一个王保护不了一棵树，一棵树倒了，一个王灭。虽然只是个传说，但令人恐怖，令人发指！光绪帝似乎随着这棵大树倒下，但伐树的也并没有流芳千古，无论此传闻是真是假，晚清政潮起伏与社会圮塌“始于宫庭一二离异之心，成于朝列大臣向背之口”则是不争的事实，晚清的帝王将相们“因异生误，因误生猜，因猜生嫌，因嫌生恶，因恶生雠，因雠生杀。恶而雠，故有戊成之变；雠而杀，故有庚子之变。戊戌雠帝雠小臣，卒雠清议：庚子杀大臣，杀外人，卒杀无辜之民。”帝王们是众生之精华，也是众生的缩影，这样的自相残杀到底为了什么呢？
《真言要决》提及：仕官者本为辅国治民。不为求富贵。修道者本为弘道化物。不为求圣智故。愚人入朝仕官。只图富贵荣乐。愚人出家修道。只图圣智果报。无心忧道济物。无心忧国养民者。必矜名谄佞而毁谮忠良。无心忧道济物者。必求名谄曲而诽谤正道。故以富贵为怀者。得富贵必起侈心。以圣智为念者。得圣智必起邪见。起侈心者必矜富贵而傲虐贫贱。起邪见者必恃圣智而侮慢凡夫。恃圣智而侮慢凡夫者。必以圣智惑人。矜富贵而傲虐贫贱者。必以富贵夸物。以富贵夸物者。必憍富贵而广事奢华。以圣智
人是多么得不可思议，做帝王的，一方面宣扬崇尚天道大善大爱，一方面却又狭隘得近乎愚蠢凶残。一棵树关乎一个王，一个王保护不了一棵树，一棵树倒了，一个王灭。虽然只是个传说，但令人恐怖，令人发指！光绪帝似乎随着这棵大树倒下，但伐树的也并没有流芳千古，无论此传闻是真是假，晚清政潮起伏与社会圮塌“始于宫庭一二离异之心，成于朝列大臣向背之口”则是不争的事实，晚清的帝王将相们“因异生误，因误生猜，因猜生嫌，因嫌生恶，因恶生雠，因雠生杀。恶而雠，故有戊成之变；雠而杀，故有庚子之变。戊戌雠帝雠小臣，卒雠清议：庚子杀大臣，杀外人，卒杀无辜之民。”帝王们是众生之精华，也是众生的缩影，这样的自相残杀到底为了什么呢？
《真言要决》提及：仕官者本为辅国治民。不为求富贵。修道者本为弘道化物。不为求圣智故。愚人入朝仕官。只图富贵荣乐。愚人出家修道。只图圣智果报。无心忧道济物。无心忧国养民者。必矜名谄佞而毁谮忠良。无心忧道济物者。必求名谄曲而诽谤正道。故以富贵为怀者。得富贵必起侈心。以圣智为念者。得圣智必起邪见。起侈心者必矜富贵而傲虐贫贱。起邪见者必恃圣智而侮慢凡夫。恃圣智而侮慢凡夫者。必以圣智惑人。矜富贵而傲虐贫贱者。必以富贵夸物。以富贵夸物者。必憍富贵而广事奢华。以圣智