穷根究底读名篇
2025-07-06 08:26阅读：
穷根究底读名篇
好意难却，受周会长的唆使，要我参加诗社的群英会讲，确实难为我了。既然不好推辞，也只好闭着眼睛硬着头皮直上。面对诗友们，不得违规，还是要循规蹈矩，胡诌乱侃之前,依惯例,先上一壶油：
身临诗教地，蛙井我观天。
席坐疯狂客，无端作乱弹。
学识肤浅，功底不足，就不免心浮气燥，内心空虚，眼高而手低，我谈点什么呢？很茫然。这真叫人不寒而栗。顾不了许多，就信口开河来了。姑且将我的蛙井之谈定名为'风人遣我乱谈诗”。但,这个标题没有“穷根究底读名篇”帅气，我就围绕这个响亮而又帅气的标题姑妄言之，各位就姑妄听之。开讲之前,我还是要郑重作一个申明:我今天如果讲出天大个笑柄出来,切莫怪我,要怪你们就怪周路平社长去。我的开场白跟大家交待清楚了吧?
话题既出，当然要揪出最显赫的诗人搬出最好的诗篇来。在中华民族历史的长河中，经过炎黄儿女几千年的心灵磨洗，诗歌从孕育到诞生到成长到成熟，从春秋战国经汉魏而至盛唐，诗歌已成为不老不朽的东方美女，傲立于神州大地，让全世界叹为奇观。一路走来,诗家辈出，灿若星河。四言诗自《诗经》说：“窈窕淑女，君子好逑'，我有如此之乐，曹操说：“星汉灿烂，若出其中',我有如此之大
,
嵇康说：“目送归鸿，手挥五弦',我有如此之旷。于是乎三峰并立，相视而笑之后,再无续脉,四言诗便退出了历史舞台。之后,古体诗又火红了一阵子。至唐代近体诗成
熟了，诗圣杜甫,诗仙李白,诗佛王维,诗杰王勃,诗骨陈子昂,诗魔白居易,诗豪刘禹锡这些诗坛人瑞把诗歌推向了极致，推向了巅峰。名篇佳作,繁星璀灿,珠山玉海,美不胜收。而崔颢的黄鹤楼诗令五万首唐诗望尘莫及无法比肩而独占鳌头。令诗才卓杰的李白登上黄鹤楼时发出了震撼千年的慨叹:眼前有景道不得,崔颢题诗在上头!并为之而敛手。
严羽，是南宋著名的诗论家，著有《沧浪诗话》而名世，被誉为宋元明清四朝诗话第一人。他说的话，非常具有权威性。他把崔颢的《黄鹤楼》诗定性为唐人律诗第一。也就是说，他认为唐代最好的七律，就是《黄鹤楼》这首诗。清人孙洙编选的颇有影响的《唐诗三百首》，把崔颢的《黄鹤楼》放在'七言律诗'栏目的首篇。但是，这首七律到底好在何处，高妙在什么地方？李白严羽和孙洙,如此看重这首诗,但都没有向人们作出解析。当然，感受一首诗写得好相对比较容易，这如同人们吃五香瓜子一样，一入口一咀嚼,
就觉得好。但是，要真正用语言文字来表达说出瓜子的味道好，则是一件非常困难的事情。因此，这首《黄鹤楼》诗，引起了后世，特别是当今很多人的高度关注和重视，不少人为这首诗进行了不少的解析活动。我就看过很多人对这首诗的解析和欣赏，盲人摸象走马观花式的赏析见得很不少，写得比较好的赏析也见过,但在揭示其内涵主旨上,一触即止,语焉不详。
似是而非的解析欣赏不多于牛毛狗毛,
也要多于一地乱鸡毛。在我看来,都没有彻底揭示出这首不朽佳作的真实内涵和主旨来。所以，我今天的蛙井之谈也要乱谈一下这首千古名作。让我们一起先来看崔颢的原诗：
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是? 烟波江上使人愁。
都说这首诗是怀乡的,是吗?泱泱诗国连教科书都这样向孩子们施教,悲不悲哀?桃子不咬碎,内核怎能知?让我们一起来,咬碎桃子,探求内核,破译玄机。要读懂这首千古佳作,我们要做很多工作,先看这首诗运用了哪些构件。为诗,如同构建一座房子,少不得钢材水泥木,石头瓦片砖。在这首诗里,崔颢用了昔人,黄鹤,黄鹤楼,晴川,芳草,萋萋,历历,日暮,乡关,烟波,白云,汉阳树,鹦鹉洲。这些构件,看似寻常.其实,很多构件大有来历,不是凡人眼中的俗物,不能看走了眼,马虎粗心不得。这些构件都不是依赖字辞典来释义解说得清楚的。在多于牛毛的解析文章里,对晴川芳草烟波汉阳树鹦鹉洲等等构件,根本就没有去全面地挖掘其真实的内涵。一味地随风高喊,好哇好哇,就是没有人道出个所以然。对这些构件,我就暂时不一一去考究,下面分析诗句时要谈到的,先提出来,引起大家的重视。只是先介绍一下黄鹤楼的来历。
经查实,黄鹤楼命名的来历有三说:一说是源于《报应录》：一先生来，魁伟褴褛,从容谓辛氏曰：许饮酒否？辛氏不敢辞，饮以巨杯。如此半岁，辛氏少无倦色。一日，先生谓辛氏曰：多负酒债，无可酬汝。遂取小蓝橘皮画鹤于壁，乃为黄色。而坐者拍手吹之，黄鹤蹁跹而舞，合律应节，故人费钱观之。十年许，而辛氏累巨万后，先生飘然至，辛氏谢曰：愿为先生供给如意。先生笑曰：吾岂为此。忽取笛，吹数弄。须臾，白云自空下画鹤飞来先生前,遂跨鹤乘云而去。于此辛氏建楼名曰黄鹤楼。黄鹤楼命名的来历二是源于:
《南齐书州郡志下》：“夏口城据黄鹄矶，世传仙人子安乘黄鹄过此上也'
。黄鹤楼命名的来历三是源于《太平寰宇记》'费文伟登仙驾鹤于此'。这三种说法有一个共同点,就是有奇人在此跨鹤登仙。三种说法,无疑都是虚无的传说,崔颢的诗就是从这子虚乌有的美妙传说处开篇的。
再看这首诗的字面:格律诗成熟于崔颢生活的那个时期，七律的中二联要求对仗，忌重字，忌三平尾,平仄要交替使用，这是对格律诗的基本要求,崔颢不是不知道,有他留传后世的诗作为证。然而，这一首诗的前两联，三次重用黄鹤楼，还重了去字和空字，颔联也对仗不工。第三句除黄字外,其余都是仄声字,还出现了空悠悠三平尾。按律诗规则，在字面上存在这么多问题，不但没有遭到人们的非议，也没有任何人敢于对此诗指手划脚置喙多言。其原因在于这首诗意境高绝，手法不同凡响。这就如同在西施的面颊上镶上了几颗痣，也丝毫不影响她的美丽一样，能够得到人们的认可，甚至认为其痣也是美丽的。可想而知，这首《黄鹤楼》诗的历史地位有多高。因此，存在的上述问题都不是问题了。这是一千三百多年以来,
诗坛上的一道认识奇观。
再看诗文：
第一联，昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。这一联字面的意思是说：传说中的奇人早已乘黄鹤飞走了，这里只留下空空荡荡的这座黄鹤楼了。第一句叙古，叙古我们可认作是心景的描写，第二句是写景。
第二联：黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。这一联是承接上联说的，字面意思是飞去的黄鹤一去再也没有回来，千百年来再看不见黄鹤而只有白云悠悠,这一联是紧承前联而兴叹并写景。
第三联：晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。这一联字面意思是说，晴川的古老树木历历在目，芳草稠密繁茂地覆盖着鹦鹉沙洲。这一联从字面看也是写景。
第四联：日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。这一联字面的意思是：身处黄昏,哪里是我的故乡啊？在这云雾笼罩的江面上使人愁上心头。
把一首诗的诗句翻译成我们今天的大白话容易，理解其字面的意思也容易，难的是话外之意难寻，弦外之音难悟。我看过的所有赏析文章都说崔颢是在写乡愁,认为这是一首怀乡之作。我认为这是一个极大的误区。还有很多人认为，这首诗没有遵照格律诗的起承转合，认为前三联六句都是写景，第七句才是转，第八句才是合。我认为这一说法是胡说八道。其实这首诗的起承转合是非常正规的。第一联说仙人黄鹤和黄鹤楼，第二联继续说黄鹤和黄鹤楼，第三联转到汉阳树鹦鹉洲去了，第四联作结发问兴叹言愁,以愁收篇。
那么,崔颢究竞愁什么呢？真是如字面望不着故乡而发愁吗？是飘泊江湖叹息没有黄鹤载他回到故乡汴州去吗？大谬不然也。在这首诗中,除了乡关二字可以与怀乡扯到一起之外,其它的诗篇构件与怀乡与乡愁毫不相干。况且,意守言之内算不上好诗篇,意在言之外才是好诗呢!诗篇的词语构件只不过是诗家的一种导具而已,切莫当真。读诗赏句,切不可尾生抱柱,那柱子是救不了命的。
赏析家们都是围绕本诗字词打转,依据乡关二字就判定这首诗是怀乡之作,根本就没有去追查崔颢写这首诗的人生背景,也没有深入思考第三联的写作技巧。第三联从表面文字上看,确实是在写景。其实,是在借景言亊。这就是崔颢高超的表达方式,这就是崔颢的神奇手段。
晴川历历汉阳树。崔颢站在黄鹤楼上眺望汉阳,文化厚重的景点诸如古琴台佛教禅寺,还有那繁华的市景,车流滚滚的人群等等都不去写,偏偏取了个汉阳树。汉阳的树木有诸多品种,桃李杨槐松梅竹柳,应该都有吧?是用汉阳树三个字来囊括么?大凡钟情,必是偏爱。而你崔颢这种偏爱也太不集中了吧?我就对此产生了高度的怀疑,非得穷根究底,追它个水滴石出,云开雾散不可。让我翻阅了大量的资料,终于洞察了崔颢的良苦用心。那么,他笔下的汉阳树是什么树呢?
原来,这树叫禹柏树。这是没有人去追查过的。现在的汉阳晴川阁这个地方,是'大禹治水成功之所'，也是大禹治水工程的指挥部,是禹王行宫的遗址。这里的山名被命名为禹功矶，昔有禹王祠。大禹是罪臣鲧的儿子,鯀因治水不力并有篡逆之心而遭杀害。鯀死后,大禹子承父业,继续治水,这差亊明显带有惩罚性质。大禹带领天下水工,历时九年,披九山,通九泽,决九河,定九州岛,终使天下洪水消退。就在这个大功告成的地方栽上了很多柏树,人们就把他栽下的柏树叫作禹柏。这树的寿命可达几千年。诗句中的晴川就是指禹功矶。且看苏东坡的禹柏诗,这诗就是写汉阳的禹柏,晴川的禹柏,禹功矶的禹柏:
谁种殿前柏？僧言大禹栽。
不知几千载，柯干长苍苔。
相传四千二百多年前,大禹治水曾驻足大别山(今龟山)。在山之东、南麓种下了不少柏树。据《大清一统志》和《武汉地名志》等相关资料载:唐代龟山这里建有大别寺。宋太宗太平兴国年,奉敕(皇帝诏令)重建,因此而名为太平兴国寺,又名兴国寺、文殊院。宋代著名诗人苏轼于元丰年间奉诏自黄州回朝,路过汉阳,曾见过那些参天古柏。于是就有了这首流传近千年的《禹柏》诗。元、明、清各朝,兴国寺屡毁屡建,至清咸丰二年(公元1852年)太平天国军攻克汉阳时,该寺毁于战火,自此不存。此前,这里的禹柏与柏亭已毁于明末的兵火。现在仅有一块苏轼的《禹柏》诗碑供游人阅览。还有一个人名叫李曾伯,也有《禹柏》诗传于后世.诗如下:
星岳钟为一木奇,霜皮剥落类骈胝。
生从洚水初平日,阅尽青山无老时。
李曾伯是南宋中晚期名臣词人太宰李邦彦的后人。李曾伯这首诗比东坡的那首还要好。崔颢诗借汉阳禹柏树述说着大禹的丰功伟绩。这晴川历历汉阳树,我们能说他纯属是写景吗?
我们再来追溯鹦鹉洲命名的来由,解析芳草萋萋鹦鹉洲,崔颢在述说着什么东西?
一见这诗句中的芳草二字,我便想起了屈原这个人,芳草也就不是什么花草了,用不着多解释。三国时名士祢衡一身傲骨，因不满曹操的为人，称病拒绝召见。曹操怀忿，但碍其才名不便杀之，罚作鼓吏。祢衡则当众裸身击《渔阳三挝》骂曹，鼓音殊妙，深沉辽远，反将曹操羞辱了一番。于是曹操借刀杀人，遣祢衡到刘表处。刘表不愿落骂名，不上曹操的当,把祢衡转荐给江夏太守黄祖。时逢黄祖长子在江心洲大宴宾客，将一鹦鹉送给祢衡,歌女碧姬劝酒求赋。祢衡触动心事，借物抒怀，挥笔写就《鹦鹉赋》。不久被黄祖杀害，葬于沙洲之上。碧姬一身重孝携鹦鹉来到江心洲，哭毕撞死在祢衡墓前。人们后来发现，与碧姬合葬的鹦鹉变成了一块绿色的翡翠石。鹦鹉洲由此而得名。芳草美人终作土,鹦鹉洲在述说着多么凄美的故事啊!芳草萋萋鹦鹉洲,分明是在凭吊一代名士祢衡的。当然,还有碧姬和鹦鹉。我们能说崔颢这纯属写景吗?芳草萋萋四个字,我们也要认真审视。我怀疑萋萋二字是凄凄二字的误传,或为后人篡改的。其怀疑的理由就不谈了。举亊宣心,不宜直白,要旨隐词婉,这是评判诗
