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黄梅戏《打猪草》原始故事考述廖理南张振华整理

2026-05-24 08:56阅读:
黄梅戏《打猪草》原始故事考述


廖理南 张振华 整理
黄梅戏经典小戏《打猪草》的源头,藏着一段发生在皖西南深山里的民间往事。故事的原生地,是如今安徽省宿松县柳坪乡蒲河村崔家坪 —— 这片被群山环抱、竹林掩映的村落,在清光绪年间仍是宗族聚居、礼教森严的地界。
彼时的蒲河村陈家上屋,王氏一族是当地屈指可数的望族。王家不仅人丁兴旺,更坐拥周边大半山场与田地,山间的松柏、翠竹皆是家族产业的重要组成部分。为防山货被盗,王家特意从本家子弟中挑选了年方十九的王景林(小名王小毛)看山护林。这王小毛年轻气盛,性子活络却带着几分顽劣,每日穿梭在崔家坪的山林间,看管着漫山的竹木,倒也清闲自在。
那年春荒,青黄不接的时节里,山野间的猪菜成了农户家中牲畜的主要口粮。陈家上屋陈宏鑫(小名陈老三)的新媳妇陈方氏,刚从本县龙山庄的方家嫁过来不久,生得眉清目秀,性格却温婉怯懦。一日清晨,她提着竹篮,踩着露水上了崔家坪山,想挖些新鲜猪菜补贴家用。穿行在苍翠的竹林间,她忽然瞥见脚下冒出许多肥嫩的竹笋,尖尖的笋芽裹着青褐相间的笋衣,透着诱人的鲜灵。彼时竹笋是王家山场的禁物,旁人不许擅自采摘,但看着篮中稀疏的猪菜,想着家中嗷嗷待哺的猪崽,陈方氏一时动了贪念,左右张望无人,便迅速撇了三支竹笋,小心翼翼地埋在猪菜底下,用菜叶遮盖严实,继续低头挖菜。
她万没想到,这一幕恰好被巡山的王小毛看在眼里。王小毛本就觉得这新媳妇模样周正,心中早有几分异样的关注,见她偷撇竹笋,顿时生出了戏谑之心。他蹑手蹑脚绕到陈方氏身后,故意咳嗽一声,嬉皮笑脸地开口:“陈家三媳妇,好大胆子!王家的竹笋也敢偷,犯了山禁可不是小事,你说该怎么了结?是公了,还是私了?”
陈方氏闻言大惊,手中的挖菜小铲 “当啷” 落地,脸颊瞬间涨得通红,慌忙摆手:“小哥莫喊!我一时糊涂,不是故意的…… 公了怎讲?私了又怎说?” 王小毛见状,心中愈发得意,凑近几步压低声音:“公了嘛,按族规来,你家得备上厚礼给东家赔罪,摆酒席宴请乡邻,你还得亲自环山鸣锣认错,再放鞭炮封山谢罪;至于私了……” 话音未落,他见四周无人,色胆包天,猛地上前将陈方氏抱住,顺势按倒在铺满松针的地上,伸手便要轻薄。
这荒唐
的一幕,恰巧被不远处王家雇佣的窑师傅看了个正着。这窑师傅是湖北蕲春人,常年在崔家坪山烧窑,闲时爱凑些乡野趣闻。在 “男女授受不亲” 的封建社会,未婚男女尚且需避嫌,已婚妇人与异性在山林中搂抱厮缠,更是伤风败俗的大忌。窑师傅见状,暗自记下,转头便添油加醋地将此事编成了 “枫树咀的风流韵事”—— 因事发地在崔家坪山的枫树咀,这名字便一传十、十传百地叫开了。
民间向来对这类桃色传闻格外敏感,所谓 “好事不出门,丑事传千里”,不过几日功夫,“枫树咀的故事” 便传遍了宿松、蕲春交界的村镇。王、陈、方三大家族顿时颜面扫地:王家觉得窑师傅散播家丑,当即辞退了他;陈家更是恪守族规,认定陈方氏有辱门风,不仅对她施以惩戒,更立下规矩 —— 她死后不得入陈氏祖坟山,永世不得认祖归宗;龙山庄的方家也因女儿的 “不贞”,在乡里抬不起头。
尽管此事令两村蒙羞,但这段民间轶事却成了艺人眼中的 “好素材”。宿松县二郎庄的民间戏曲草台班子,将其改编为《偷竹笋》《撇竹笋》,以大鼓书的铿锵节奏、山歌的质朴唱腔、采茶调的灵动旋律,在周边村镇演唱。只是崔家坪的陈姓族人、龙山庄的方姓族人,对此剧深恶痛绝,直到解放初期,都严令禁止戏班子在本村地界演唱此戏,生怕旧事重提,再遭非议。
时光流转至 20 世纪 50 年代初,新中国倡导自由恋爱、破除封建礼教的新风尚。安庆地区的编剧慧眼识珠,看中了这个民间故事的戏剧张力,对《撇竹笋》进行了脱胎换骨的改编:将已婚妇人陈方氏改为未婚少女,把王小毛的调戏之举重塑为青年男女间的懵懂情愫,原本伤风败俗的 “偷笋风波”,变成了反抗封建束缚、追求自由恋爱的纯真故事,剧名也正式定为《打猪草》。
改编后的小戏,以明快的旋律、生动的情节、鲜活的人物,唱出了年轻人对爱情的向往,迅速风靡大江南北,成为黄梅戏传统小戏中的经典之作。而那段发生在崔家坪山林里的原始往事,虽带着封建礼教的沉重印记,却也成为黄梅戏从民间传说走向艺术殿堂的重要注脚。
作者简介:张振华,1954年12月~2017年2月。城关人。毕业于安徽大学,系安徽省考古学会会员,省博物学会会员。曾任宿松县博物馆长,先后在《中国文物报》《文物研究》等刊物上发表论文、著述40余篇。。

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