段喆传廖理南整理
2026-07-23 15:10阅读：
段 喆 传
廖理南 整理
晚清皖江文风蔚然，宿松更是代有名臣贤哲。段喆以文武兼济之才，历平战乱、督办洋务、主治地方，军功、吏治、实业皆有卓著建树，为晚清淮系集团重要实干能臣。其立身行事、学识格局，植根于名门家学，深究其家世渊源与早年积淀，可尽窥其一生功业之由来。
一、家世渊源与早年历练
段喆（1829—1900），字子奇，号小湖，亦作筱湖（《段氏宗谱》作“小湖”，邑志多载“筱湖”），宿松凉亭人，晚清淮军将领、洋务重臣、地方循吏，为宿松名宦段光清嫡长子。其一生起于戎马、成于吏治，运筹决胜、屡建奇功，所至之处兴利除弊、安民勤政，民间久传“神君”之誉。生平累功两赏花翎，晋一品封典，诰授光禄大夫，位极人臣，为时乡邦之望。
其父段光清（1798—1878），字明俊，号镜湖，晚清浙地一代循吏。少时胸怀大志，勤学笃行，道光十五年（1835）乡试中举，复以“大挑”入仕，仕浙近二十年，深耕州县、熟谙民情。历任浙江建德、慈溪、海盐、江山、鄞县诸县知县，八载州县生涯，清廉自守、勤政恤民，治绩冠于一时，声名播于各省。累擢宁波知府、西防同知，历迁杭嘉湖兵备道、宁绍台道，终官浙江布政使、吏部左侍郎，晋封光禄大夫一品衔。
段光清治事以爱民为本，锐意兴革、祛弊利民，所辖之地民生安定、风俗淳厚，浙人尊为“青天”，朝野以“循良第一”著称。其家世交游极广，不仅与李鸿章结为姻亲，亦与曾国藩、左宗棠等中兴名臣交契深厚。光绪四年（1878）卒，享年八十，葬仙田庄王家屋南山之阳，李鸿章亲为撰墓志铭。著有《镜湖自撰年谱》《吟梅草堂笔记》传世，所载晚清官场规制、地方民情，极具史料参证价值。
段喆少承家学，耳濡目染父祖清忠务实之风，潜心经史、笃修儒业，深
习经世致用之学。性负奇才，不囿章句，兼具任侠之气，胸藏兵略、通达世务，弱冠即以文武兼修驰名乡里。且精舆地堪舆之术，兼擅园艺雅趣，自号“三十万松竹主人”，学识广博、志趣高远，为其后投笔从戎、治军理政、著书立说埋下深厚根基。
咸丰之际，海内鼎沸，洪杨燎原、捻氛四起，东南州县残破、生民流离。乱世多豪杰，段喆慨然以匡济为任，弃儒从戎，投身清军行伍，于烽烟百战之中磨砺成才，开启戎幕仕宦、浮沉跌宕的一生。
二、投笔从戎与宦海浮沉
咸丰初年，太平天国席卷东南，捻军纵横中原，天下骚动、国势危殆。段喆目击时艰、心怀社稷，毅然弃文从武，投身军旅，效力清廷平乱之役。其为人沉毅有谋，临阵果敢勇决，善审形势、精于调度，凡行军布阵、粮饷统筹、军务节制，皆能措置裕如，于平定太平天国、剿除捻军诸役中屡立奇勋。
历战积功，由同知逐级擢升，累保布政使衔，先后获赐“勃勇巴图鲁”“法拯密布巴图鲁”勇号，军功随带加三级，荣名卓著。其后出守地方，历署福建漳州同知、云霄抚民同知，升任广东韶州知府、南韶连兵备道。任职闽粤期间，整肃吏治、裁汰陋规、安抚流民、兴修水利，凡便民利政之举，无不竭力推行，惠政深入民心，故有“神君”之颂。后因卷入地方派系纷争，为人所构，因故落职，暂隐仕途，以待再起。
罢官之后，段喆蛰伏待命，其干才与履历早为李鸿章所重。时局需才之际，遂入淮军幕府，置身核心营务，总理军需、参赞军务、督办洋务，成为李鸿章倚重之骨干心腹，为淮军稳战局、固东南贡献尤巨。
三、淮军幕府与军事贡献
1. 入幕淮府，援闽济师，总司全军粮饷
同治三年（1864），江南初定、余氛未靖，段喆投效淮军，入李鸿章幕府，执掌前敌营务处，专司前线军务、粮运调度，为淮军核心幕僚。是年冬，太平军大举入闽，闽省军情危急，左宗棠督师进剿久未得势，遂奏请李鸿章发兵援闽。
同治四年（1865）正月，李鸿章奉旨驰援，以段喆昔官闽中、熟稔风土民情与山川险要，遂委其与丁日昌分理援闽转运全局。设两大转运局于上海、厦门，丁日昌主上海内河转运，段喆驻厦门专任海路雇船、粮饷军械统筹，海陆衔接、层层保障。是次援闽，郭松林、杨鼎勋所部十六营八千将士跨海远征，辎重繁重、山路险阻，转运极难，全军月饷、米粮、海运杂费共计二十余万金，悉数归段喆一手经理。
其时闽地“贼众兵疲”、势甚危殆，淮军昼夜进剿。五月，郭、杨两军追剿太平军屡破敌巢、战功显赫，李鸿章叙功列保，将统筹后路、保障全军无虞的段喆一并录入奖叙名单。八月，闽境太平军溃败，闽围遂解，东南局势渐安。彼时粤抚郭嵩焘欲调淮军入粤，李鸿章致函明示：“调遣之事，与段小湖商办即可，吾不遥制”[1]，足见段喆在淮军体系中地位之重、信任之专。同年，李鸿章为之奏请开复，朝廷准其复原官、留粤优先补用。
2. 剿捻平叛，临危代统，稳固江海防务
同治七年（1868），西捻猖獗，蔓延直隶、山东一带，段喆随李鸿章北征剿捻，仍主前敌营务，综理调度。二月，郭松林、杨鼎勋大破捻军于安平城下，余捻盘踞深州、衡水之间，淮军分路兜剿，段喆督队进驻景州龙华镇，会同诸军合围进剿，稳扎战线。
六月二十二日，前线激战正酣，悍将杨鼎勋临阵重伤，弹穿胸肋、淤血不治，卒于军中，勋军群心摇动、前线防务骤紧。李鸿章当机下檄，令段喆驰赴减河，料理杨鼎勋后事，并会商诸将整肃营规、整理防务，暂行代统勋军。段喆临危受命，安军心、定纪律、整队伍，接续追剿西捻余部，且献“就地圈围、引水筑阵”之策，因地制宜、扼敌要害，为平定西捻立下关键功绩。
西捻既灭，首领张宗禹不知所踪，中原大乱遂平。是年十一月，朝廷裁撤淮军冗营，段喆甄别精壮、汰除老弱，保全勋字营五营精锐，率队移驻江苏沿江扬州一带，与长江水师联络巡缉，严守江海门户，肃清残匪、杜绝后患。同治九年（1870），勋字营拨归盛军节制，段喆交割军务，离营赴粤本任。
3. 督办洋务，总理金陵制造局，助推军工自强
晚清国力积弱、外患频仍，李鸿章倡行洋务、兴举军工，以求自强。因段喆办事精详、老成干练、熟谙实务，特委其出任金陵机器制造局总办，主持晚清核心军工局务。
任职期间，段喆悉心整顿局规、革除积弊、规范生产、引进西式器械工艺，督导枪炮弹药精工制造，持续为淮军及东南海防部队供给精良军械，充实武备、裨益海防，推动江南军工近代化进程，其实干实绩深为李鸿章所嘉许。
海内战事既定，兵戈渐息，段喆脱离戎幕、专理民事，出任南北要冲徐州兵备道。其治徐数载，锄暴安良、兴利惠民，文教、民生、路政、水利多有兴举；兼之学识淹博、交游宏达，功业与斯文兼备，堪称一时循吏通儒。
四、治徐政绩、人脉交游与经世之学
1. 主政徐州，实心惠民，政绩卓然
光绪十一年（1885），段喆授江南徐州河漕盐驿兵备道，加布政使衔。徐州地跨四省、绾毂南北，素为兵家必争、商旅必经之地，地界辽阔、民风悍劲，盐枭盗匪纵横、狱讼繁滋、吏治积弊深重，素称难治。段喆履任之初，即以除弊安民为第一要务，严整团练、肃饬巡防，申明纪律、严查奸宄。
莅任半载，擒斩巨盗盐枭二十余辈，积年匪患一扫而清，境内秩序整肃、闾阎安定，夜户不闭。其治民耐心周密，遇词讼繁冗，必反复开导、秉公剖断，不以繁琐怠政。于地方公益，尤能实心兴举：修书院、整考舍以振文教，浚沟渠、治奎河以防水患，拓驿道、平道路以通商旅，修城郭、举废坠以固治安。凡公项不敷，每倾私囊以补，不累官、不扰民，勤政爱民之实，为历任所罕睹。
光绪十五年（1889），山东济南黄水泛滥，洛口一带尽被冲刷，饥民遍野、流离颠沛。朝廷发内帑、截留漕米赈灾，时任徐州道的段喆恪承父志、急公好义，捐千金以济洛口灾黎，义举可嘉，为时所称。同年，重修徐州名胜戏马台，亲题“从此风云”篆额，留存一方人文盛迹。
段喆守徐州数载，嫉恶如仇、爱民如子，庶务毕举、百废俱兴。光绪二十六年（1900），徐州合郡士民感念其历年德政，勒石纪功，誉其为“明察之官，慈惠之师”，以志永世不忘。
2. 交游名公，声望卓著
段喆出身望族、才具超群，文武兼资、操守端谨，深获晚清中兴重臣器重。李鸿章倚为心腹，军务、粮饷、洋务、治军诸重任悉以相托；左宗棠亦重其才，多有赞许。一生交游广阔，与曾国藩、曾国荃、刘昆一等名公巨卿交谊笃厚，曾与曾国荃、刘昆一义结金兰，同声相应、同道相济，在晚清军政圈层声望斐然。
3. 精研舆地，著述传世
段喆治学不尚空疏，专务实学，尤精舆地堪舆。积多年心力，撰成《地理度金针》十卷，又注解《地理青囊玉尺度金针集》。其书融传统舆地理论与实地勘测见闻，考证精审、体系完备，被《宿松艺文志》誉为晚清舆地学扛鼎之作，于疆域考辨、边防布设、地方治理皆有实用价值。晚年致仕归里，卜居宿松盘龙里，自题堂联“里号盘龙，任老夫移情山水；门开驷马，愿儿孙励志风云”，寄情林泉、期许后学，风骨洒落。
后世部分方志、学术专著，对段喆军旅归属、营系身份记载偶有讹误。依据晚清原始奏疏、官方史料与时人著述，逐条考辨订正，可厘清史实、还原其真实军旅轨迹与历史定位。
五、相关争议考辨
1. 隶属关系考：非左宗棠部下
旧版《宿松县志》载段喆“曾隶左宗棠麾下”，考诸史实，此说不确。段喆援闽之役，系李鸿章直接调派、直接节制，全程隶属淮军体系；历次军功请奖、叙功保奏，皆见于李鸿章奏稿。李鸿章“不遥制”之语，更可证其为淮军直辖核心人员，与左宗棠楚军无统属关系，旧志所载实为附会之误。
2. 淮军身份考：全军营务核心，非勋字营专属
王尔敏《淮军志》将段喆归入“勋字营系统”，归类未尽严谨。综其生平，段喆长期执掌淮军前敌全军营务，总理粮饷转运、诸军协调、前线调度，系淮军全局性后勤与军务核心，并非专属某一营头。其代管勋字营，仅为杨鼎勋战殁之后战时临时举措，事定即卸，不得以临时履职定其终身营系归属。
段喆一生功业昭然，而身后遗迹寥落、墓园萧瑟，与其名臣身份、一世勋绩反差殊甚。其墓葬沿革、现状变迁及人文价值，足为乡邦文脉之重要佐证。
六、身后遗迹与人文价值
段喆卒于光绪二十六年（1900），归葬故里，墓在今宿松县长铺镇马塘村吴家屋午山。据《段氏宗谱》载，原墓规制宏敞，占地二百余平方米，墓冢通体以花岗岩条石叠砌，墓园遍植松柏、苍翠蔚然。神道依清代名臣制式排布，两侧石像、石兽分列有序，墓前矗立石坊一座，格局开阔、气象庄严，极尽一品大员丧葬规制。
历经百年沧桑、世变纷纭，原建石坊、石像、石兽等附属设施尽数损毁流失，旧观荡然无存。其后裔仅为墓冢培土修护、立碑标识。经年风雨侵蚀、无人缮治，墓体坍塌荒圮、杂草丛生，泯然寻常丘垄，令人慨惜。
段喆历仕苏、浙、粤、闽诸省，所在皆有惠政、皆存纪念遗存，异地声名长留，唯独本籍故里墓园破败、寂寥无闻，与其历史地位极不相称。
名贤墓葬是地域珍贵的物质遗存与精神载体，承载乡邦文脉、先贤气节与家国大义，于传统文化传承、道德教化、爱国教育、淳化民风皆有深远意义。今逢盛世、文运昌明，段氏后裔有志修复段喆墓园旧貌，打造本土爱国主义与乡贤文化教育基地，传续其忠国爱民、勤政务实、崇文尚义之精神，激励后昆励志笃行、报效家国，为宿松人文底蕴赓续新章。
注释
[1]
李鸿章：《李文忠公全集·朋僚函稿》卷六，光绪刻本，第6页。
[2] 周世澄：《淮军平捻记》卷八，同治十年刊本，第8页。
[3] 李鸿章：《李文忠公全集·奏稿》卷一四，光绪刻本，第13页。
