2.4子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”
俗话说，三十岁是而立之年，四十岁是不惑之年，五十岁是知天命之年，这些说法，其实来自孔子对自己一生的总结。在回顾自己生平心学时，孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”
孔子认为，凡人之学，首当要立定志向，故孔子说“吾十有五而志于学”，即是十五岁时立志于学。为什么是十五岁呢？古人认为，孩童八岁时换牙，此时始有识知，故开始入学，学习书计。学习七年后，七八，一十五，阴阳全备，故入大学。孔子说“志于学”，即是立志于学，那么要学什么呢？古人认为即是要学为君子，或是学为道，公孙朝曾问子贡：“孔子都学习什么？”子贡则回答说：“文武之道。”孔子可谓是立志高远，北宋大儒张载志向是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，近世的名言则是“为中华之崛起而读书”。而当下的人们都比较务实，没有这么高的理想，他们的志向可能都是读一个好的大学，找份好的工作，生活安逸一些了。“志于学”，《毛诗序》说：“志者，心之所之也”，即是说从自己内心出发而愿意去学习，这也不同于当下可怜的孩子。发自内心的意愿是难于改变的，所以说“三军可夺帅，匹夫不可夺而志也”。
“三十而立”，立者，立定脚跟，难以移动。《孝经》说“立身行道”、“名立于后世”，《左传》所谓“立徳、立功、立言”，皆是此说。立得益于自身的涵养，道立则私意不能侵入，不能夺守正之道，以此
俗话说，三十岁是而立之年，四十岁是不惑之年，五十岁是知天命之年，这些说法，其实来自孔子对自己一生的总结。在回顾自己生平心学时，孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”
孔子认为，凡人之学，首当要立定志向，故孔子说“吾十有五而志于学”，即是十五岁时立志于学。为什么是十五岁呢？古人认为，孩童八岁时换牙，此时始有识知，故开始入学，学习书计。学习七年后，七八，一十五，阴阳全备，故入大学。孔子说“志于学”，即是立志于学，那么要学什么呢？古人认为即是要学为君子，或是学为道，公孙朝曾问子贡：“孔子都学习什么？”子贡则回答说：“文武之道。”孔子可谓是立志高远，北宋大儒张载志向是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，近世的名言则是“为中华之崛起而读书”。而当下的人们都比较务实，没有这么高的理想，他们的志向可能都是读一个好的大学，找份好的工作，生活安逸一些了。“志于学”，《毛诗序》说：“志者，心之所之也”，即是说从自己内心出发而愿意去学习，这也不同于当下可怜的孩子。发自内心的意愿是难于改变的，所以说“三军可夺帅，匹夫不可夺而志也”。
“三十而立”，立者，立定脚跟，难以移动。《孝经》说“立身行道”、“名立于后世”，《左传》所谓“立徳、立功、立言”，皆是此说。立得益于自身的涵养，道立则私意不能侵入，不能夺守正之道，以此