[转载]杨梅君：气功的产生和发展（一）

2012-08-09 13:15阅读：

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原文地址：杨梅君：气功的产生和发展（一）

原文作者：大雁健身功

气功在我国源远流长，恐怕已有三、四千年的历史。开始时古人可能把它作为一种养生法和健身术。但是气功从一般的养生、健身方法发展成为一门独立的科学，是古人发现了人体经络组织以后，在研究经络效应的基础上，古代的各大医学家创造了经络学说，气化理论以及阴阳五行学说和脏象理论，在这个过程中，医学家是引入和借鉴了气功的理论功法，而且当时的各大名医都精通气功，中医和气功是结合在一起的。随著中医理论的发展，一些著名的气功家又把中医理论引入气功，如【黄帝内经素问】等，既是中医的经典，也是气功的经典，从而进一步丰富和发展了气功的功理和功法，形成了独立的气功学，探讨出不用药物，不用银针，通过调动和发展人体固有潜力而实现防病、袪病、健身、益智和益寿延年的系统性的理论和应用方术。

气功特别是道家气功的进一步深化和发展，要算是道家【丹经】问世之后。大家都知道，汉代气功家魏伯阳把【周易】的太极阴阳八卦学说引进入气功，创造了［内丹功］的理论和功法，使【周易】的自然哲学与人体经络学和阴阳五行学说相溶合，对人体功能又有了新的重大发现，也就是人通过气功可以练出一种精微而浓聚的能量‘内丹’。‘内丹’对于人体功能的开发起著重要作用，可以产生多种效应，在功能层次水平上又飞跃了一步。昆仑派气功就属于道家气功的一个功派，它的功理功法是以［丹田功］(练上中下三个丹田区)、［周天功］(多种交媾形式的全身性气路循环)、［五行功］、［八卦功］以及［内丹功］为基础，并且以练［内丹功］为最高层次。但是昆仑派气功不同于传统的［内丹功］。它又形成自己一套独特的功理功法，其主要特点为‘空而不守、内外两忘、以形为意、心诀运导、神恋气而凝、命恋性而住、不守丹而丹自守’达到“性命双修”。即对道家的［性功］、［命功］兼练使之“还虚合道、自然成丹”。
这里要特别强调一点，气功学以及中医学之所以能够形成为一门有关人体的重要科学，经络的发现是一个重大的转折点。各派气功的机理都离不开“精、气、神”三者的关系，而且要以“经络”来传导。那么经络是不是人体组织上的一个独立系统？回答是肯定的。我利用我的“气功透视”特异功能（我说的透视是象x光一样可以显示出人体内部组织图象，而不是信息遥感和传感反应），就能够清楚看到人体经络的分布及其色相，经络既不是神经系统，也不是体液（血液、内分泌液）系统，而是一个遍布全身网络表里的独立系统，起著对全身功能的调节作用，我们认为它是除了神经和体液以外的第三调节系统。我的透视功能以及遥视、遥感等其它许多特异功能是通过气功练出来的，属于后天的，也有许多人具有先天特异功能。现代的人有特异功能，难道古人就没有这种功能吗？据史书一些记载，古代一些气功家和医家就有“内视”“观神”的功能。所以，可以推断，经络是古人通过先天或后天的透视功能发现的。因此，不论是中医学还是气功学，它们的产生和发展都与人的特异功能有着不解之缘，这是它们具有强大生命力和永盛不衰的关键所在。

【注】杨梅君宗师曾任武汉体育学院名誉教授，此篇文章摘自杨老师在武汉体育学院的1985年5月30日讲稿《道家昆仑派气功的特点和效用》

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