——立春
第二腰椎 卵巢、输卵管、肾、膀胱、外阴、大腿内侧、月经不调、子宫卵巢炎、小产、大腿中段酸麻痛、便秘
第三腰椎——大寒
第三腰椎 生殖器、下腰、坐骨神经、月经不调、生殖器疾病、水肿、坐骨神经痛、血压不正常
第四腰椎——小寒
前列腺、下腰、坐骨神经、下腰痛、小腿痛、坐骨神经痛、前列腺障碍
第五腰椎——冬至
子宫、膀胱、直肠、足、膀胱障碍、小腿至足踝酸麻痛、痔疮、尿酸
(荐椎与骶椎)
荐椎——直肠、肛门、大腿后侧、前列腺、脊椎弯曲、髋骨关节炎、臀部痛、前列腺炎、踝骨痛
骶椎——直肠、肛门、痔疮、搔痒症、肛门炎、直肠炎

天人感应论
天气二十四,地气二十四,人气二十四。感应天地人的就是律吕谐波的共振。
二十四在天应二十四节气,在地应二十四山向,在日应二十四小时,在人身应二十四节脊椎、二十四肋骨和二十四经脉。

从
人体解剖学得知,颈椎骨七块,胸椎骨十二块、腰椎骨五块,合起来共二十四块,它正好和二十四节气相对应。这种巧合正是体现了人为小宇宙、天地为大宇宙之观
点。每一块脊椎骨都对应着一个节气。而且,在二十四节气的那一时刻,就是天地交泰的一瞬间,宇宙中可发生多种奇妙变化。宇宙中的生物、植物及万物,它们各
自的慧光能量流都发生了由低能向高能的转变,以及各自磁场方向的改变,而后逐渐消失,回到原来状态。
冬至一阳生,数据从这里开始。因此,宇宙就有法则了。

二十四节气对应二十四山图

二十四山对应二十八宿图

纳音常识:五音十二律
纳音本是天运地动、五行交合而形成的声音,乃天籁之音。古人早有论述。
六十纳音源于河图洛书,即八卦纳甲。其规律次序则源于五音六律,阴阳同音共振,及五行生旺衰绝十二过程。
古代的音律分为五音和十二律。五音为宫、商、角、徵、羽,其中宫属喉音,五行为土,为五音之首;徵属舌音,五行为火;唇属羽音,五行为水;商属齿音,五行为金;角属牙音,五行为木。五音分阴和阳,一变而为十,即太宫、少宫、太商、少商、太角、少角、太徵、少徵、太羽、少羽。在十二律中,以黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射为阳,称六律,又称阳律;以林种、南吕、应种、大吕、夹钟、仲吕为阴,称六吕,又称阴律。两者合称为律吕,并五音统称五音六律。
《乐纬》说“孔子曰:丘吹律定姓一言得之曰宫,三言得火曰徵,五言得水曰羽,七言得金曰商,九言得木曰角,此并是阳数。”
据放马滩考古,秦简《律书》记载:宫一、徵三、栩五、商七、角九。说明纳音五行起于宫音,乃八卦六律古法。八卦纳甲更非汉代京房所创,乃古河洛之数,京氏传承罢了。
五音六属知人年命之所在,子午属庚,卯酉属己,寅申属戊,丑未属辛,辰戌属丙,己亥属丁。乾纳甲子壬午,坤纳乙未癸丑,震纳庚子午,巽纳辛丑未,坎纳戊寅申,离纳己卯酉,艮纳丙辰戌,兑纳丁巳亥。
春秋传周史筮陈敬仲,得观之否,知其当代姜姓有国。谓六四世爻辛未土为羊,巽为长女,故曰姜。亦说明布干支于八卦,古己有之矣。
《律历志》说;“宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径”。以六十甲子配五音,三元运转,还相为宫,而实以八卦去乾坤天地体而不用,以震巽坎离艮兑类万物为用,以所纳之干支类万物之本音,显一、三、五、七、九阳数也,为三十纳音,分阴阳共六十纳音。六卦律五音始于宫音。
宫者土音也,震卦:庚子庚午,巽卦:辛丑辛未,坎卦:戊寅戊申,离卦:己卯己酉,艮卦:丙辰丙戌,兑卦:丁巳丁亥,乃六卦所纳之干支,故为五声之元,五行属土,五音属宫,皆起于六卦之初,所谓一言得之者也。
徵者火音也,戊子戊午,己丑己未,丙寅丙申,丁卯丁酉,甲辰甲戌,乙巳乙亥,五行属火,五音属徵。戊至庚,己至辛,丙至戊,丁至己,甲至丙,乙至丁,与六卦各首卦相隔三位,故曰三言得之也。
羽者水音也,丙子丙午,丁丑丁未,甲寅甲申,乙卯乙酉,壬辰壬戌,癸巳癸亥,五行属水,五音属羽。丙至庚,丁至辛,甲至戊,乙至巳,壬至丙,癸至丁,相隔各五位,故曰五言得之也。
商者金音也,甲子甲午,乙丑乙未,壬寅壬申,癸卯癸酉,庚辰庚戌,辛巳辛亥,五行属金,五音属商。甲至庚,乙至辛,壬至戊,癸至巳,庚至丙,辛至丁,相隔各七位,故曰七言得之也。
角者木音也,壬子壬午,癸丑癸未,庚寅庚申,辛卯辛酉,戊辰戊戌,己巳己亥,五行属,五音属角。壬至庚,癸至辛,庚至戊,辛至巳,戊至丙,巳至丁,相隔各九位,故曰九言得之也。
土之音至微,火水则稍有音矣,金木则音渐著矣,土一,火二,水三,金四,木五,此五音由微而著之序也。数始于一,言一言者宫也,土音也,乃以为音母。周而复于始,还相为宫,循环无端,皆本于八卦纳甲,乾坤为体,显六卦为律为用,律五音纳万物也。
所谓娶妻生子隔八相生之说,未明乎立法之原,意谓自甲子始,不知其实始于庚子庚午也。周易蛊之彖曰:先甲后甲,巽之五曰:先庚后庚,甲者纳甲之始,庚者纳音之始,乃河洛之古法也:天运地动,交合有声,八卦相荡,万物纳音;雷风相搏,水火争胜,五行四气,山泽相吹。是故,五音更迭,各有死生,乃至大音希声也!
五音六律(阴阳十二律吕)一、三、五、七、九言如下:
一言宫土:纳音起于六卦本宫
庚子(胎)辛丑(养)壁上土,戊寅(长生)己卯(沐浴)城头土,丙辰(临官)丁巳(俸禄)沙中土,
庚午(帝旺)辛未(衰)路旁土,戊申(病)己酉(死)大驛土,丙戌(墓)丁亥(绝)屋上土。
三言微火:与本宫天干隔三位
戊子(胎)己丑(养)霹靂火,丙寅(长生)丁卯(沐浴)炉中火,甲辰(临官)乙巳(俸禄)覆灯火,戊午(帝旺)己未(衰)天上火,丙申(病)丁酉(死)山下火,甲戌(墓)乙亥(绝)山头火。
五言羽水:与本宫天干隔五位
丙子(帝旺)丁丑(衰)涧下水,甲寅(病)乙卯(死)大溪水,壬辰(墓)癸巳(绝)长流水,丙午(胎)丁未(养)天河水,甲申(长生)乙酉(沐浴)泉中水,壬戌(临官)癸亥(俸禄)大海水。
七言商金:与本宫天干隔七位
甲子(死)乙丑(墓)海中金,壬寅(绝)癸卯(胎)金箔金,庚辰(养)辛巳(长生)白腊金,甲午(沐浴)乙未(临官)沙中金,壬申(俸禄)癸酉(帝旺)剑锋金,庚戌(衰)辛亥(病)釵釧金。
九言角木:与本宫天干隔九位壬子(沐浴)癸丑(临官)桑拓木
,庚寅(俸禄)辛卯(帝旺)松柏木,戊辰(衰)己巳(病)大林木,壬午(死)癸未(墓)杨柳木,庚申(绝)辛酉(胎)石榴木,戊戌(养)己亥(长生)平地木。
附:干支五音十二律纳音表
纳音是阴阳运行相互作用而产生的一种五行状态。源于河图洛书,八卦纳甲之五音六律。既表现波场,又类比自然界和社会生活中各种事物。纳音在命理中一般表示气场、环境、状态。在卦爻预测中可表示九天之上,九泉之下等玄秘莫测之事物。在四柱预测中,年柱纳音表示年命状态,日柱纳音表示个人性情,月柱纳音表示命局大环境,时柱纳音表示命局具体气场。故有天干为天,地支为地,纳音为人之论。纳音表如下:
状态 土纳音 火纳音 水纳音 金纳音 木纳音
长生 戊寅城头土 丙寅炉中火 甲申泉中水 辛巳白腊金 己亥平地木
沐浴 己卯城头土 丁卯炉中火 乙酉泉中水 甲午沙中金 壬子桑拓木
临官 丙辰沙中土 甲辰覆灯火 壬戌大海水 乙未沙中金 癸丑桑拓木
俸禄 丁巳沙中土 乙巳覆灯火 癸亥大海水 壬申剑锋金 庚寅松柏木
帝旺 庚午路旁土 戊午天上火 丙子涧下水 癸酉剑锋金 辛卯松柏木
衰弱 辛未路旁土 己未天上火 丁丑涧下水 庚戌釵釧金 戊辰大林木
病患 戊申大驛土 丙申山下火 甲寅大溪水 辛亥釵釧金 己巳大林木
死亡 己酉大驛土 丁酉山下火 乙卯大溪水 甲子海中金 壬午杨柳木
墓库 丙戌屋上土 甲戌山头火 壬辰长流水 乙丑海中金 癸未杨柳木
绝灭 丁亥屋上土 乙亥山头火 癸巳长流水 壬寅金箔金 庚申石榴木
胎息 庚子壁上土 戊子霹靂火 丙午天河水 癸卯金箔金 辛酉石榴木
养成 辛丑壁上土 己丑霹靂火 丁未天河水 庚辰白腊金 戊戌平地木
《易》与音律吻合,六十甲子纳音说出于大衍之数。明代大儒朱载堉在《律吕精义》中说到河洛数理与音律之关系:“洛书之数九,故黄钟之律长九寸,因而九之,得八十一分,与纵黍之长相合。河图之数十,故黄钟之度长十寸,因而十之,得百分,与横黍之广相合。盖河图之偶,洛书之奇,参伍错综,而律变二数方备。此乃天地自然之妙,非由人力安配者也。”
二十四节气的数据:
《周髀算经卷下之二》:凡八节二十四气,气损益九寸九分六分分之一,冬至晷长一丈三尺五寸,夏至晷长一尺六寸,问次节损益寸数长短各几何?
冬至晷长丈三尺五寸
小寒丈二尺五寸小分五
大寒丈一尺五寸一分小分四
立春丈五寸二分小分三
雨水九尺五寸三分小分二
惊蛰八尺五寸四分小分一
春分七尺五寸五分
清明六尺五寸五分小分五
谷雨五尺五寸六分小分四
立夏四尺五寸七分小分三
小满三尺五寸八分小分二
芒种二尺五寸九分小分一
夏至一尺六寸
小暑二尺五寸九分小分一
大暑三尺五寸八分小分二
立秋四尺五寸七分小分三
处暑五尺五寸六分小分四
白露六尺五寸五分小分五
秋分七尺五寸五分小分一
寒露八尺五寸四分小分一
霜降九尺五寸三分小分二
立冬丈五寸二分小分三
小雪丈一尺五寸一分小分四
大雪丈二尺五寸小分五
凡为八节二十四气
斗柄指向 节气 人体脊椎
督脉穴位 足太阳穴位
午 夏至 胸椎5
心俞
丁 小暑 胸椎4
身柱 膏肓俞
未大暑胸椎3
肺俞
背阳之维 立秋 胸椎2
风门
申处暑胸椎1
陶道大抒
庚白露颈椎7
大椎
酉秋分颈椎6
辛寒露颈椎5
戌霜降颈椎4
号通之维 立冬
颈椎3
亥小雪颈椎2
壬大雪颈椎1
中国古代天文学的特殊成就:节气
根据太阳在春夏秋冬时在黄道上的不同位置,近一步区分成24种不同位置,谓之节气,先民将冬至到次年冬至整
个回归年时间平分成12等分,每个分点称为「中气」,再将中气间长均分为二,其分点叫作「节气」。这十二中气和十二节气的统称为「二十四节气」。西洋的历
法中,只分春分、夏至、秋分与冬至四个节气,对应太阳在黄道上,两次穿越赤道与最北与最南的四个时刻,作为四季的中心。而我国农历里则把节气分得很细,定
出了二十四节气,相邻两节气对应太阳在黄道上运行15度。节气的名称大都反应物候、农时或季节的起点与中点,明显是以方便农耕为考量,可说是太阳位置的反
映,也是气候寒暖的反映。最迟在春秋时代就产生这样的概念。
地球绕椭圆轨道公转,在近日点附近(冬至)的运行速度较快,而在远日点(夏至)附近运行速度较慢,所以以地球的观点,太阳在黄道上运行的速度也是冬快夏
慢,运行15度所须的时间自然有别,因此两节气之间所经历的时间长短也不同。冬天的节气较密,而夏季的节气较疏。二十四节气的划分完全按回归年的长度。
为了调合回归年(阳历)与朔望月(阴历)之间的差异,农历把二十四节气中,双数的叫中气,单数的叫节气,而且规定每一个中气标定在一个农历的月份中,例如雨水必定在正月,春分必定在二月,谷雨必定在三月,其余依此类推。另月名也必须和相对应的中气相合。
朔望月一般比太阳在黄道上运行30度的时间短,故经过数月后,按朔望月排出来的月份,就有一个轮不上任何中气,而这个月在农历里就定为「闰月」,由于它没有月名,所以仍沿用上一个月的月名,而称为闰某月,
1998年农历5月份之后的一个月内 (6月24日到7月22日) 只有「小暑」一个节气,于是就成为「闰五月」。
二十四节气的名称与其物候如下:
立春:立是开始的意思,春是蠢动,表示万物开始有生气,这一天春天开始。
雨水:降雨开始,雨水将多。
惊蛰:春雷响动,惊动蛰伏地下冬眠的生物,它们将开始出土活动。
春分:这是春季九十天的中分点,这一天昼夜相等,所以古代曾称春分秋分为昼夜分。
清明:明洁晴朗,气候温暖,草木开始萌发繁茂。
谷雨:雨生百谷的意思。雨水增多,适时的降雨对谷物生长很为有利。
立夏:夏天开始,万物渐将随温暖的气候而生长。
小满:满指籽粒饱满,麦类等夏热作物这时开始结籽灌浆,即将饱满。
芒种:有芒作物开始成熟,此时也是秋季作物播种的最繁忙时节。
夏至:白天最长,黑夜最短,这一天中午太阳位置最高,日影短至终极,古代又称这一天为日北至或长日至。
小暑:暑是炎热,此时还未到达最热。
大暑:炎热的程度到达高峰。
立秋:秋天开始,植物快成熟了。
处暑:处是住的意思,表示暑气到此为止。
白露:地面水气凝结为露,色白,是天气开始转凉了。
秋分:秋季九十天的中间,这一天昼夜相等,同春分一样,太阳从正东升起正西落下。
寒露:水露先白而后寒,是气候将逐渐转冷的意思。
霜降:见霜。
立冬:冬是终了,作物收割后要收藏起来的意思,这一天起冬天开始。
小雪:开始降雪,但还不多。
大雪:雪量由小增大。
冬至:这一天中午太阳在天空中位置最低,日影最长,白天最短,黑夜最长,古代又称短日至或日南至。
小寒:冷气积久而为寒,此时尚未冷到顶点。
大寒:寒冷到顶点。
二十四节气中以立春、春分、立夏,夏至、立秋、秋分、立冬与冬至等八节气最为重要。它们之间大约相隔46天。一年分为四季,「立」表示四季中每一个季节的开始,而「分」与「至」表示正处于这季节的中间。
象征气温变化的有:小暑、大暑、处暑、小寒、大寒。反映降雨量的有:雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪。标示农事活动的有:惊蛰、清明、小满、芒种。为了方便记忆,简记为以下:
春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连;秋暑白秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。