神终于向约伯说话
2013-01-16 20:32阅读：
王尔引：约伯在极其痛苦的孤独中曾36次求告神，希望神能给他解释他所有的莫名患难。。。他最最痛苦的莫过于与神断绝。。。然而神终于向约伯说话了。。。约伯听完神的声音，唯有懊悔。。。他对神说：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己（注：“自己”或作“我的言语”），在尘土和炉灰中懊悔。”
神并没有解答约伯所提的问题，约伯也无需再问，他此时才明白自己的有限，不可能参透神的旨意，唯有顺服。最让他高兴的是神与自己的连接从未间断。。。原来上帝什么都清清楚楚。。。
38:1 那时，耶和华从旋风中回答约伯说：
38:2 “谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明？
38:3 你要如勇士束腰；我问你，你可以指示我。
38:4 我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧！
38:5 你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？
38:6 地的根基安置在何处？地的角石是谁安放的？
38:7 那时，晨星一同歌唱， 神的众子也都欢呼。
38:8 海水冲出，如出胎胞，那时，谁将它关闭呢？
38:9 是我用云彩当海的衣服，用幽暗当包裹它的布，
38:10 为它定界限，又安门和闩，
38:11 说：‘你只可到这里，不可越过，你狂傲的浪要到此止住。’
38:12 你自生以来，曾命定晨光，使清晨的日光知道本位，
38:13 叫这光普照地的四极，将恶人从其中驱逐出来吗？
38:14 因这光，地面改变如泥上印印，万物出现如衣服一样。
38:15 亮光不照恶人，强横的膀臂也必折断。
38:16 你曾进到海源，或在深渊的隐密处行走吗？
38:17 死亡的门曾向你显露吗？死荫的门你曾见过吗？
38:18 地的广大你能明透吗？你若全知道，只管说吧！
38:19 光明的居所从何而至？黑暗的本位在于何处？
38:20 你能带到本境，能看明其室之路吗？
38:21 你总知道，因为你早已生在世上，你日子的数目也多。
38:22 你曾进入雪库，或见过雹仓吗？
38:23 这雪雹乃是我为降灾,并打仗和争战的日子所预备的。
38:24 光亮从何路分开？东风从何路分散遍地？
38:25 谁为雨水分道？谁为雷电开路，
38:26 使雨降在无人之地、无人居住的旷野？
38:27 使荒废凄凉之地得以丰足，青草得以发生？
38:28 雨有父吗？露水珠是谁生的呢？
38:29 冰出于谁的胎？天上的霜是谁生的呢？
38:30 诸水坚硬（注：或作“隐藏”）如石头，深渊之面凝结成冰。
38:31 你能系住昴星的结吗？能解开参星的带吗？
38:32 你能按时领出十二宫吗？能引导北斗和随它的众星吗（注：“星”原文
作“子”）？
38:33 你知道天的定例吗？能使地归在天的权下吗？
38:34 你能向云彩扬起声来，使倾盆的雨遮盖你吗？
38:35 你能发出闪电，叫它行去，使它对你说：‘我们在这里’？
38:36 谁将智慧放在怀中？谁将聪明赐于心内？
38:37-38 谁能用智慧数算云彩呢？尘土聚集成团，土块紧紧结连,那时，谁能
倾倒天上的瓶呢？
38:39-40 母狮子在洞中蹲伏，少壮狮子在隐密处埋伏，你能为它们抓取食
物，使它们饱足吗？
38:41
乌鸦之雏，因无食物飞来飞去，哀告神；那时，谁为它预备食物
呢？
（粗体红字引自圣经灵修版的注解）
神为何不直接回答约伯的问题呢？神要给约伯什么启示？
神从强大的风暴中说话。奇怪的是，他并没有回答约伯的任何问题，约伯的问题并不是争论的核心。神告诉约伯，让约伯知道他在忽略神在自然界中定的秩序，启示约伯让他知道他也忽视了神在道德上定的秩序。如果约伯不明白神物质上的创造工作，又怎么能明白神的心意和特性呢？没有比神更高的判断标准或尺度了，神自己就是标准。我们惟一的选择就是顺从他，并信赖他的看顾。
自然灾害都是神降下的惩罚吗？
38:22-23 神说他准备了雪雹库，是为着降灾时用的。神曾用冰雹帮助约书亚和以色列人战胜敌人（参书10:11）。就像军队在军械库储存武器一样，神掌握着自然界所有的力量，有时候他使用这些力量击溃那些反对他或他子民的人。约伯甚至不能对神所有的资源有所了解。
神是在考问约伯掌握了多少有关大自然的知识吗？
38:22-35 神统管所有自然界的力量，按他的意志发动或制止这些力量。没人能够完全理解雨或雪等普遍现象，而除了神以外，也没人能够控制它们。神的意思是说如果约伯不能解释自然界的这种普遍现象，他又怎么可能解释或质问神呢？如果连自然界都不在我们的掌握之中，那么神的心意更不可能是我们所能想像的。
你能从诗句中想像到神掌管大自然的威势吗？
38:31-32 这些是星系，它们都在神的掌管之下。
39:1
山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？母鹿下犊之期，你能察定吗？
39:2 它们怀胎的月数，你能数算吗？它们几时生产，你能晓得吗？
39:3 它们屈身将子生下，就除掉疼痛。
39:4 这子渐渐肥壮，在荒野长大，去而不回。
39:5 谁放野驴出去自由？谁解开快驴的绳索？
39:6 我使旷野作它的住处，使咸地当它的居所。
39:7 它嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声。
39:8 遍山是它的草场，它寻找各样青绿之物。
39:9 野牛岂肯服事你？岂肯住在你的槽旁？
39:10
你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间？它岂肯随你耙山谷之地？
39:11 岂可因它的力大就倚靠它？岂可把你的工交给它做吗？
39:12 岂可信靠它把你的粮食运到家，又收聚你禾场上的谷吗？
39:13 鸵鸟的翅膀欢然搧展，岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？
39:14 因它把蛋留在地上，在尘土中使得温暖，
39:15 却想不到被脚踹碎，或被野兽践踏。
39:16 它忍心待雏，似乎不是自己的；虽然徒受劳苦，也不为雏惧怕。
39:17 因为 神使它没有智慧，也未将悟性赐给它。
39:18 它几时挺身展开翅膀，就嗤笑马和骑马的人。
39:19 马的大力是你所赐的吗？它颈项上挓挲的鬃是你给它披上的吗？
39:20 是你叫它跳跃像蝗虫吗？它喷气之威使人惊惶。
39:21 它在谷中刨地自喜其力；它出去迎接佩带兵器的人。
39:22 它嗤笑可怕的事，并不惊惶，也不因刀剑退回。
39:23 箭袋和发亮的枪并短枪，在它身上铮铮有声。
39:24
它发猛烈的怒气将地吞下，一听角声就不耐站立。
39:25
角每发声，它说呵哈；它从远处闻着战气，又听见军长大发雷声和兵丁
呐喊。
39:26 鹰雀飞翔，展开翅膀一直向南，岂是藉你的智慧吗？
39:27 大鹰上腾，在高处搭窝，岂是听你的吩咐吗？
39:28 它住在山岩，以山峰和坚固之所为家，
39:29 从那里窥看食物，眼睛远远观望。
39:30
它的雏也咂血，被杀的人在哪里，它也在那里。”
让提问的人自省，神的方法你学到了吗？
39章 神问了约伯关于动物世界的几个问题。这是为了显示约伯的知识实际上是多么有限。神并非向约伯寻找答案，相反，他是要使约伯认识并服从神的力量和主权。只有这样他才能听到神真正要向他说的话。
40:1 耶和华又对约伯说：
40:2 “强辩的岂可与全能者争论吗？与 神辩驳的，可以回答这些吧！”
40:3 于是，约伯回答耶和华说：
40:4 “我是卑贱的！我用什么回答你呢？只好用手捂口。
40:5 我说了一次，再不回答；说了两次，就不再说。”
40:6 于是，耶和华从旋风中回答约伯说：
40:7 “你要如勇士束腰；我问你，你可以指示我。
40:8 你岂可废弃我所拟定的？岂可定我有罪，好显自己为义吗？
40:9 你有 神那样的膀臂吗？你能像他发雷声吗？
40:10 你要以荣耀庄严为妆饰，以尊荣威严为衣服；
40:11 要发出你满溢的怒气，见一切骄傲的人，使他降卑；
40:12 见一切骄傲的人，将他制伏。把恶人践踏在本处，
40:13 将他们一同隐藏在尘土中，把他们的脸蒙蔽在隐密处；
40:14 我就认你右手能以救自己。
40:15 你且观看河马。我造你也造它，它吃草与牛一样。
40:16 它的气力在腰间，能力在肚腹的筋上。
40:17 它摇动尾巴如香柏树，它大腿的筋互相联络。
40:18 它的骨头好像铜管，它的肢体彷佛铁棍。
40:19 它在 神所造的物中为首，创造它的给它刀剑。
40:20 诸山给它出食物，也是百兽游玩之处。
40:21 它伏在莲叶之下，卧在芦苇隐密处和水洼子里。
40:22 莲叶的阴凉遮蔽它；溪旁的柳树环绕它。
40:23 河水泛滥，它不发战；就是约旦河的水涨到它口边，也是安然。
40:24 在它防备的时候，谁能捉拿它？谁能牢笼它、穿它的鼻子呢？”
你曾与全能的神争辩过吗？
40:2-5 你是否在不如意的时候要求神给你回复，譬如在失业、亲爱的人患病或死去、财政困难、遇到挫折失败，或遇意外改变的时候？下一次你打算埋怨神时，不妨回想神给予你何等的爱，也回想约伯对神的回应。你是比约伯还糟，还是比他更为称义？请你给神一个机会，让他显现他在你身上的计划吧。但请记住，他的计划开展的时间不一定是你所期望的时刻。
神让约伯争辩，他却捂口不言，神使约伯学到了哪些功课？
40:4 在忍受痛苦的过程中，约伯一直渴望能向神申明自己是无辜的。但当神出现在约伯面前时，他却用手捂口，闭口不言，因为他知道此刻不需要再说任何话了。神让约伯知道了他作为一个有限的凡人，在创造天地的全能主面前，既没有能力论断神，也没有资格质问神为什么。神的工作不会因我们而受限制，他会做他认为是最好的事，不管我们认为是否公平。神向约伯显现的主要目的是要彰显他对约伯的爱及眷顾。
河马是……
40:15 “河马”是一种巨大的陆上动物，可能是指大象或河马。
41:1 你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？
41:2 你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？
41:3 它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？
41:4 岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？
41:5 你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将它拴住吗？
41:6 搭夥的渔夫，岂可拿它当货物吗？能把它分给商人吗？
41:7 你能用倒鰆扎满它的皮，能用鱼叉叉满它的头吗？
41:8 你按手在它身上，想与它争战，就不再这样行吧！
41:9 人指望捉拿它是徒然的；一见它，岂不丧胆吗？
41:10 没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？
鳄鱼嘛，是……
41:1 “鳄鱼”原是指古迦南神话中的七头海兽。这里可能是指鳄鱼。
当看到福音受阻时，你也认为人能抵挡神吗？
41:9-11 人们愚昧地认为他们能抵挡神，其实他们连鳄鱼都害怕。神的能力岂是鳄鱼能比的？顺服神慈爱的权柄要比面对他的愤怒好多了。
42:1 约伯回答耶和华说：
42:2 “我知道你万事都能做，你的旨意不能拦阻。
42:3 谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢？我所说的是我不明白的；这些事太
奇妙是我不知道的。
42:4 求你听我，我要说话；我问你，求你指示我。
42:5 我从前风闻有你，现在亲眼看见你。
42:6 因此我厌恶自己（注：“自己”或作“我的言语”），在尘土和炉
灰中懊悔。”
约伯认识到犯罪了？他为什么事情求神赦免？
42章 在整本书中，约伯的朋友都劝他承认自己的罪并求赦免。最后约伯终于忏悔了，但是，约伯的忏悔并不是他朋友说的那一种，他没有为犯隐密的罪求赦免，而是为他质问神的主权和正义的态度求赦免。当我们生气地问：“如果神在掌权的话，他怎会让这样的事情发生？”我们就已经犯罪了。我们受时空的限制，不能看到今天以后的事情，我们也无法知道一切事情发生的原因。在你的问题得不到答案的时候，你会不会仍相信神呢？
你是否也像约伯一样承认自己所知甚少、信心不足呢？
42:2-4 约伯引述神先前向他提出的问题（参38:2-3）。他坦然诚实地敬畏神，并且承认自己是愚笨的。你有没有以你不知道的事作为你缺乏信心的藉口呢？向神承认自己对他的信心不足吧。真正的信心始于谦卑的态度。
神不让我们评断他人的原因是什么？
42:7-8 神清楚地表明约伯朋友的错误。实际上，神并没有提到任何具体的罪，显示神肯定了约伯所说自己过的是敬虔顺服的生活。约伯的朋友在不清楚神工作的情况下，错误地推断说他的痛苦是由罪引起的。我们必须小心地避免评断人，因为神可能以我们不知道的方式工作。
为冤枉自己的人祷告需要极大的爱心，我恐怕……
42:8-10 在受到朋友的许多批评之后，约伯仍能为他们祷告。我们一般很难原谅冤枉我们的人，但约伯做到了。你有没有为那些伤害你的人祷告？你能原谅他们吗？应学习约伯，作神喜悦的人，为那些冤枉我们的人祷告。
善人终有善报，你看约伯不就是个例子……
42:10-11 如果神没有恢复约伯以前的福气，那么约伯记的信息会不会改变？
当然不会。无论如何神都在掌权。耶稣说，谁若是为了神的国撇下了什么，将会得到报偿（参路18:29-30）。我们的报偿，无论是物质还是精神方面的，都不一定与约伯的一样；我们的报偿也可能不在今世实现，但它必然实现。神爱我们，他是公正的。他不仅要恢愎我们失去的一切，我们在永恒中与他同在的时候，他要给我们的比我们想像的还要多。抓紧你的信心去经过所有的试炼，你会得到神的奖励，即使不是现在，也会在将来。
苦难到底与什么有关？你现在能回答了吧？
42:17 约伯记的主要问题是适时的：为什么信徒会经历苦难？通过长长的辩论，约伯的聪明朋友也不能回答这个问题。约伯的朋友甚至犯了严重错误，以致被神责备。他们认为苦难来临仅仅因为人们的犯罪。人们今天仍在犯同样的错误，他们把生病或物质的缺乏看成是没有为罪忏悔或缺乏信心的结果。尽管正常情况下，跟随神会得到快乐的人生，反抗神会有不愉快的生命，但这不是必然的。总之，神在掌权。在这个世界里，罪侵蚀了一切，灾难和痛苦可能会同样临到坏人和好人身上。
这并不意味着神漠不关心、不看顾、不公正或没能力保护我们。苦难的发生是因为我们生活在一个堕落的世界里。信徒和非信徒都受到罪恶的悲剧性后果所带来的打击。神让罪恶存在一时，但常常将其转化为我们的益处（参罗8:28）。我们也许不知道神为什么容忍罪恶，但可以肯定，他是全能的，他知道自己在做什么。下一次你面临试炼和迷惑的时候，把它们当成求神帮助的机会。你将发现神仅想向你显示他的爱和怜悯。如果你在痛苦、困惑和孤独中信靠他，你将消除疑惑，取得胜利。迷惑、怀疑是撒但在你生活中攻击你的最大立足点。你要以神作你人生的基石，那么你便不会与他的爱隔开。
