【原创】王勃作记，东坡题名——六榕古寺不一般

2013-02-01 22:32阅读：

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六榕和光孝是广州市内最有名的两处寺院，光孝因为禅宗六祖惠能法师出道时一则“风动，番动”的故事而流传古今；六榕则是因为寺院内高耸而秀美的古舍利塔而声名远播，苏东坡的题字为之更添姿彩。
搭乘地铁在公园前站出来，经过六榕路，步行到达寺院。

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六榕寺的大门极不起眼，甚至于比不上一些大家族的祠堂，门额上的题字是苏东坡手迹，门前的对联写得真好。“一塔有碑留博士，六榕无树记东坡”。
博士指的是唐朝青年才俊王勃。公元675年，王勃前往交趾（今越南境内）探望在当地担任高官的父亲时，途经广州，为寺庙撰写了一篇碑记——《广州宝庄严寺舍利塔碑》，宝庄严寺是寺院当时的名字。公元1100年，苏东坡从海南返回中原路过广州时，题写了“六榕”两字，当时寺内有6株高大的榕树，六榕也就成为寺院的别称。

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早上的天气有点冷，但阳光明媚。9点来钟的样子，寺院内已是一片忙碌的景象。春节快到了，如同普通的人家一样，打扫庭院，擦洗器物是年前的必修课，佛门圣地也不例外。
总是试图想象王勃、苏东坡当年看到的场景，寺院内部景观想必变化不大，周边的一切却是面目全非。古代的六榕寺地域甚广，座北朝南，气势非常，从其耸入云天的高层舍利塔就可见一斑。
时代的变迁，都市的扩张，土地的价值不断高涨，佛门圣地也免不了被蚕食的命运。时至今日，六榕古寺只剩下围绕舍利塔周边的几个殿堂了，其它的大片地方早已被挤占挪用。历代以来，城市的发展莫不是在拆迁中前行的。封建时代奉行的是普天之下莫非王土，现在所规定的是普天之下莫非国土，本质上并没有什么不同。
东坡当年看到的六棵大榕树已了无踪影，后人补种了三棵，如今也以长成参天大树，成为寺院内的主角。虽然还是在冬天里，枝繁叶茂的大树却焕发出勃勃生机。
进门不远处，就是高耸的六榕塔，因为造型花俏，又称花塔，自古以来就是六榕寺的代号，也是六榕寺的骄傲。花塔名字的由来，据说是驻扎在周边的满清八旗子弟兵给起的。
六榕寺的前身是始建于南北朝宋代（公元420年到479年）的宝庄严寺，花塔始建于南北朝梁代大同3年（公元537年），是供奉佛陀舍利子的一座佛塔。花塔的顶端的塔刹有一根千佛铜柱是元朝至正年间铸造的，传说相当精美，未能登塔亲自品赏，颇觉遗憾。
大雄宝殿紧邻舍利塔的西面，工作人员正在大殿里面打扫卫生，人们架起梯子，攀爬到高坐神坛的佛像上，精心擦洗。平时庄严肃穆的圣殿，人神平等共处，呈现出一种难得的和谐氛围。这三尊巨大的黄铜佛像是清朝康熙年间铸造的，造型庄重典雅，工艺十分精美，黄澄澄的保存得极好。

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观音殿在花塔的南面，也是六榕寺的主要殿堂，里面供奉了两尊观音大士的塑像，靠后的一座比较大，是康熙年间铸造，靠前的塑像较小些，是明朝时期铸造的，都是年代久远的文物。
旁边的六祖堂正在进行整修。六祖堂供奉的是禅宗六祖惠能法师的，六祖的塑像端坐正中。这尊铜像是北宋端拱元年（公元988年）寺院重修时以曹溪六祖真身为原型而铸造的，一千多年前的文物保全至今，实属不易。
六榕寺的规模不比从前，然而它能够历经时代变迁，千百年来屹立城市中心，香火不绝，足以见证其佛法之影响，更有其人文历史积攒的魅力。

大雄宝殿，寺院早期的名字是广州宝庄严寺

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忙碌的人们

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苏东坡塑像

【原创】王勃作记，东坡题名——六榕古寺不一般

观音殿，两尊观音神像分别为明、清时代铸造

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