说到教子育儿，很多人的理解是教育我们自己的孩子。仔细想来，这只说对了一部分。为什么这么说？是因为我们对“子”和“儿”的理解存在些许的偏差。很多人对这两个字的理解，总爱在这两个字的前面加上一个“孩”字。即孩子和孩儿。
玥爸认为这是不完全的。我们教育的是子女，而不是简单的孩子。虽然都是我们的骨肉，但细心的人会感受到，这两个理解存在年龄的差异。
我在三年前提出“心伴教育”，提到两个重要的观念：
1：心伴是心与心的相互陪伴，不是单向的。
2：心伴是一辈子的陪伴，不是某一时间段的陪伴。
父母不仅可以陪伴未成年的子女，还可以陪伴成年的子女，甚至是子女的一生。当然，这样的陪伴最本质的形式是心伴，心对心的陪伴。也就是用“心”陪伴，做“心”伙伴。这本身就是家庭教育。行为的陪伴是心伴的一部分，是心伴的外在的重要表现形式。
在一次家庭教育的沙龙活动中，一位父亲很不客气的质问我：“一辈子的陪伴，这是胡说，怎么可能。我们早晚是要走得，我们怎么可能陪伴孩子一辈子？！”
是啊，这位父亲说得一点都不错。通常的状况下，我们的生命要先于子女几十年离开这个世界。这是非常正常的现象。
然而，这种状况下，我们就不能“心伴”孩子一辈子了吗？
我的答案是否定的！----我们完全有办法可以心伴孩子一辈子。
这里就涉及到一个问题：如何陪伴？
玥爸把人生分为两大状态：有完全自主行为能力，丧失自主行为能力。而丧失自主行为能力主要来源于两大原因：生老病死的自然法则和无处不在、无时不有的中途意外风险。
通常状况下，我们绝大多数人的人生有完全自主的行为能力的时间一定是大多数。在这样的状态下，我们的生命价值达到顶峰。我们自然也有更多的针对子女的行为陪伴，这里我称之为“行伴”。由此可见行伴是有时间的。当我们完全丧失这种行为能力的时候，行伴也就结束了。
玥爸认为这是不完全的。我们教育的是子女，而不是简单的孩子。虽然都是我们的骨肉，但细心的人会感受到，这两个理解存在年龄的差异。
我在三年前提出“心伴教育”，提到两个重要的观念：
1：心伴是心与心的相互陪伴，不是单向的。
2：心伴是一辈子的陪伴，不是某一时间段的陪伴。
父母不仅可以陪伴未成年的子女，还可以陪伴成年的子女，甚至是子女的一生。当然，这样的陪伴最本质的形式是心伴，心对心的陪伴。也就是用“心”陪伴，做“心”伙伴。这本身就是家庭教育。行为的陪伴是心伴的一部分，是心伴的外在的重要表现形式。
在一次家庭教育的沙龙活动中，一位父亲很不客气的质问我：“一辈子的陪伴，这是胡说，怎么可能。我们早晚是要走得，我们怎么可能陪伴孩子一辈子？！”
是啊，这位父亲说得一点都不错。通常的状况下，我们的生命要先于子女几十年离开这个世界。这是非常正常的现象。
然而，这种状况下，我们就不能“心伴”孩子一辈子了吗？
我的答案是否定的！----我们完全有办法可以心伴孩子一辈子。
这里就涉及到一个问题：如何陪伴？
玥爸把人生分为两大状态：有完全自主行为能力，丧失自主行为能力。而丧失自主行为能力主要来源于两大原因：生老病死的自然法则和无处不在、无时不有的中途意外风险。
通常状况下，我们绝大多数人的人生有完全自主的行为能力的时间一定是大多数。在这样的状态下，我们的生命价值达到顶峰。我们自然也有更多的针对子女的行为陪伴，这里我称之为“行伴”。由此可见行伴是有时间的。当我们完全丧失这种行为能力的时候，行伴也就结束了。