十八罗汉－故宫院藏精美唐卡
十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现；可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。
此堂十八罗汉组画，背面均有白绫；墨书汉、满、蒙、藏四文题记。画中藏文所注名称与三世章嘉国师于乾隆二十二年（1757）考订之名称相合，而与白绫题记名称多不相符，或许因工匠错贴白绫之故。背景饰以金碧山水及花草树木，画法取自汉地明清山水。今存二十二幅齐全（详见图1-18)
01因竭陀尊者Arhat Angaja
按乾隆时期章嘉国师所编《三百佛像集》所定十八尊者次第，因竭陀尊者应为第一。相传他有出生于火中的不凡身世。长大后非常富有，他将自己的全部财产施舍与四方众人成为比丘，后来获阿罗汉果位。因竭陀尊者双手合掌于胸前，持住拂子和吊起的香炉，一印度信徒跪拜于前，尊者身旁根雕供桌上，供有经书
十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现；可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。
此堂十八罗汉组画，背面均有白绫；墨书汉、满、蒙、藏四文题记。画中藏文所注名称与三世章嘉国师于乾隆二十二年（1757）考订之名称相合，而与白绫题记名称多不相符，或许因工匠错贴白绫之故。背景饰以金碧山水及花草树木，画法取自汉地明清山水。今存二十二幅齐全（详见图1-18)
01因竭陀尊者Arhat Angaja
按乾隆时期章嘉国师所编《三百佛像集》所定十八尊者次第，因竭陀尊者应为第一。相传他有出生于火中的不凡身世。长大后非常富有，他将自己的全部财产施舍与四方众人成为比丘，后来获阿罗汉果位。因竭陀尊者双手合掌于胸前，持住拂子和吊起的香炉，一印度信徒跪拜于前，尊者身旁根雕供桌上，供有经书