新浪博客
张超球，一名退休的老教育工作者，他以不凡的笔触完成了三尺讲台向万里山河的跨越，这是读万卷书、行万里路的最佳诠释。生于建国初期的张老师，亲历了中国从积贫积弱到繁荣富强的沧桑巨变，他走下讲台，走出机关，退休后，走向中国山河，用十余年的时间丈量祖国经纬，亲身感受祖国大好山河，用笔触记载了途中所思所感，凝聚程了这本《风景这边独好》的集子。
从这本书中可以感受到，张超球先生具有敏锐的观察力和学者的严谨性，全书以“风景”为经，以“行走”为纬，在游历山河的足迹之中为我们编织出了波澜壮阔的中国图景。从上海的世博盛景到敦煌的千年石窟，从杭州湾的跨海长虹到北极村的极地星光，张超球用脚步丈量国土的辽阔，用笔墨记录时代的变迁，在个人视角与集体记忆的交织中，完成了一场关于家国情怀的盛大叙事。
山河为纸
地理图景蕴藏文明密码
以脚步丈量中国山河，以文字勾勒中华文明图景。《风景这边独好》用最质朴的语言、最真挚的情感，描绘了每一处风景的文化内涵。在张超球笔下，处处皆风景，凡景皆文明：绍兴鲁迅故居的乌篷船桨声里，流淌着新文化运动的血脉；敦煌莫高窟的飞天壁画上，凝固着丝绸之路的文明对话；井冈山的苍茫云海中，回荡着革命星火的燎原之势。这些地理坐标不仅是旅游目的地，更是中华文明的基因库和活体标本。
在杭州湾跨海大桥的章节中，作者以“长虹卧波”的惊叹，将现代工程美学与传统诗意意象完美融合。36公里的钢铁巨龙既是对自然天堑的征服，也是改革开放精神的具象化呈现。而当笔触转向西北时，天山天池的圣洁与吐鲁番的炽烈形成强烈反差，前者是“池在天上”的仙境意象，后者则是“火云满山”的生命赞歌。这种地理景观的多元并置，彰显了中华文明的包容性与丰富性。
尤为可贵的是，作者始终保持着对自然与人文关系的深刻思考。在壶口瀑布前，他由“风在吼，马在叫”的黄河咆哮，联想到《黄河大合唱》的民族呐喊；在三峡大坝上，从混凝土巨构的物理重量，延伸出“功在当代，利在千秋”的历史重量。这种将地理特征与文明特质相勾连的写作策略，使山水超越了单纯的视觉审美，升华为民族精神的载体。
岁月如墨
历史褶皱皆是时代印记
在本书中，张超球常以“时空叠印”手法激活历史记忆，这种时空对照让本书的叙事更具张力。1990年代的深圳从渔村到都市的蜕变，上海浦东三十年间的高楼生长史，重庆轻轨如何让山城变坦途......这些城市变迁的速写，正是改革开放的微观镜像。
在“夜飞重庆”的篇章里，作者以五次到访重庆的经历，完成了一场跨越三十年的城市观察：1995年的山城尚存抗战陪都的历史印迹，2010年的轻轨网络已编织出现代化经纬，2024年的立体交通更昭示着西部开发的加速度。这种个人记忆与城市记忆的同频共振，使游记具有了社会学的样本价值。
书中对历史现场的还原同样令人动容。当作者站在天安门城楼，眼前浮现的不只是当下的盛世欢歌，更有开国大典的历史定格；在延安革命纪念馆，简陋的窑洞与恢弘的成就展形成戏剧性对比，揭示出“苦难辉煌”的精神本质。这种将个人游历嵌入宏大叙事的写作方式，让景点和历史完成了现实意义的交互。
情怀为魂
文人刻画精神图谱
作为一名退休的老教育工作者，张超球在游记中展现出了鲜明的知识分子特点。在绍兴鲁迅故居，他由周氏三兄弟的成才史，引申出“母亲教育”的现代启示；在敦煌研究院，从壁画修复师的坚守，解读出文化传承的当代意义。这种将游观体验转化为文化思考的自觉，使作品超越了普通游记的层面。
书中频繁出现的诗词互文，构建了独特的审美体系。毛泽东的《清平乐·会昌》成为开篇定调的诗眼，李白的“轻舟已过万重山”与现代高铁的速度美学形成穿越时空的对话，苏轼的“大江东去”在壶口瀑布的轰鸣中获取新的注解。这种古典与现代的诗意碰撞，彰显出作者深厚的文化积淀。
在科技与传统的辩证关系上，作者更是表现出知识分子的清醒认知。他既为“爱达·魔都号”邮轮的国产化而自豪，也为数字时代的人文缺失而忧虑；既惊叹于北斗导航的精准定位，也怀念“认不准变化的街道”中的烟火气息。这种既拥抱变革又守护传统的复杂心态，正是转型期中国知识分子的典型写照。
行走为证
个体叙事彰显家国同构
全书最具感染力的，莫过于将个人命运与国运兴衰紧密相连的叙事策略。教育工作者的身份赋予作者双重视角：既有充足的时间和经济条件畅游山河，又能以教育者的敏锐捕捉时代脉动。在新疆章节中，他通过数学公式的浪漫换算——“1个新疆=16个韩国”，将国土意识转化为具象认知，这种独特的表达方式既质朴又深刻。
作者对“风景这边独好”的反复吟咏，是经过历史比较后的价值判断。当他穿越河西走廊，方志敏《可爱的中国》中的预言正在变成现实；当他站在深圳莲花山顶，邓小平雕像的目光所及之处，已然是创新之都的璀璨夜景。这种今昔对比的强烈震撼，转化为对道路自信的自然书写。这部游记完成了对“家国同构”的传统命题的现代诠释。个人的旅游自由和国家的安定繁荣产生了交融，山河的壮美需要文明的解读，历史的延续有赖于个体的传承。
当七旬老者在台湾馆前驻足凝望，在南海邮轮上极目远眺，这些私人化的旅行瞬间都被赋予了象征意义——个体的行走轨迹与国家的疆域版图在此重合，个人的生命体验与民族的集体记忆在此共鸣。
每个人都既是风景的观赏者，更是时代的书写者，这或许正是张超球留给读者最宝贵的启示。
从这本书中可以感受到，张超球先生具有敏锐的观察力和学者的严谨性，全书以“风景”为经，以“行走”为纬，在游历山河的足迹之中为我们编织出了波澜壮阔的中国图景。从上海的世博盛景到敦煌的千年石窟，从杭州湾的跨海长虹到北极村的极地星光，张超球用脚步丈量国土的辽阔，用笔墨记录时代的变迁，在个人视角与集体记忆的交织中，完成了一场关于家国情怀的盛大叙事。
山河为纸
地理图景蕴藏文明密码
以脚步丈量中国山河，以文字勾勒中华文明图景。《风景这边独好》用最质朴的语言、最真挚的情感，描绘了每一处风景的文化内涵。在张超球笔下，处处皆风景，凡景皆文明：绍兴鲁迅故居的乌篷船桨声里，流淌着新文化运动的血脉；敦煌莫高窟的飞天壁画上，凝固着丝绸之路的文明对话；井冈山的苍茫云海中，回荡着革命星火的燎原之势。这些地理坐标不仅是旅游目的地，更是中华文明的基因库和活体标本。
在杭州湾跨海大桥的章节中，作者以“长虹卧波”的惊叹，将现代工程美学与传统诗意意象完美融合。36公里的钢铁巨龙既是对自然天堑的征服，也是改革开放精神的具象化呈现。而当笔触转向西北时，天山天池的圣洁与吐鲁番的炽烈形成强烈反差，前者是“池在天上”的仙境意象，后者则是“火云满山”的生命赞歌。这种地理景观的多元并置，彰显了中华文明的包容性与丰富性。
尤为可贵的是，作者始终保持着对自然与人文关系的深刻思考。在壶口瀑布前，他由“风在吼，马在叫”的黄河咆哮，联想到《黄河大合唱》的民族呐喊；在三峡大坝上，从混凝土巨构的物理重量，延伸出“功在当代，利在千秋”的历史重量。这种将地理特征与文明特质相勾连的写作策略，使山水超越了单纯的视觉审美，升华为民族精神的载体。
岁月如墨
历史褶皱皆是时代印记
在本书中，张超球常以“时空叠印”手法激活历史记忆，这种时空对照让本书的叙事更具张力。1990年代的深圳从渔村到都市的蜕变，上海浦东三十年间的高楼生长史，重庆轻轨如何让山城变坦途......这些城市变迁的速写，正是改革开放的微观镜像。
在“夜飞重庆”的篇章里，作者以五次到访重庆的经历，完成了一场跨越三十年的城市观察：1995年的山城尚存抗战陪都的历史印迹，2010年的轻轨网络已编织出现代化经纬，2024年的立体交通更昭示着西部开发的加速度。这种个人记忆与城市记忆的同频共振，使游记具有了社会学的样本价值。
书中对历史现场的还原同样令人动容。当作者站在天安门城楼，眼前浮现的不只是当下的盛世欢歌，更有开国大典的历史定格；在延安革命纪念馆，简陋的窑洞与恢弘的成就展形成戏剧性对比，揭示出“苦难辉煌”的精神本质。这种将个人游历嵌入宏大叙事的写作方式，让景点和历史完成了现实意义的交互。
情怀为魂
文人刻画精神图谱
作为一名退休的老教育工作者，张超球在游记中展现出了鲜明的知识分子特点。在绍兴鲁迅故居，他由周氏三兄弟的成才史，引申出“母亲教育”的现代启示；在敦煌研究院，从壁画修复师的坚守，解读出文化传承的当代意义。这种将游观体验转化为文化思考的自觉，使作品超越了普通游记的层面。
书中频繁出现的诗词互文，构建了独特的审美体系。毛泽东的《清平乐·会昌》成为开篇定调的诗眼，李白的“轻舟已过万重山”与现代高铁的速度美学形成穿越时空的对话，苏轼的“大江东去”在壶口瀑布的轰鸣中获取新的注解。这种古典与现代的诗意碰撞，彰显出作者深厚的文化积淀。
在科技与传统的辩证关系上，作者更是表现出知识分子的清醒认知。他既为“爱达·魔都号”邮轮的国产化而自豪，也为数字时代的人文缺失而忧虑；既惊叹于北斗导航的精准定位，也怀念“认不准变化的街道”中的烟火气息。这种既拥抱变革又守护传统的复杂心态，正是转型期中国知识分子的典型写照。
行走为证
个体叙事彰显家国同构
全书最具感染力的，莫过于将个人命运与国运兴衰紧密相连的叙事策略。教育工作者的身份赋予作者双重视角：既有充足的时间和经济条件畅游山河，又能以教育者的敏锐捕捉时代脉动。在新疆章节中，他通过数学公式的浪漫换算——“1个新疆=16个韩国”，将国土意识转化为具象认知，这种独特的表达方式既质朴又深刻。
作者对“风景这边独好”的反复吟咏，是经过历史比较后的价值判断。当他穿越河西走廊，方志敏《可爱的中国》中的预言正在变成现实；当他站在深圳莲花山顶，邓小平雕像的目光所及之处，已然是创新之都的璀璨夜景。这种今昔对比的强烈震撼，转化为对道路自信的自然书写。这部游记完成了对“家国同构”的传统命题的现代诠释。个人的旅游自由和国家的安定繁荣产生了交融，山河的壮美需要文明的解读，历史的延续有赖于个体的传承。
当七旬老者在台湾馆前驻足凝望，在南海邮轮上极目远眺，这些私人化的旅行瞬间都被赋予了象征意义——个体的行走轨迹与国家的疆域版图在此重合，个人的生命体验与民族的集体记忆在此共鸣。
每个人都既是风景的观赏者，更是时代的书写者，这或许正是张超球留给读者最宝贵的启示。