顾绍夔，太仓州举人，为海州学正，与州牧刘克修公余游览，联咏成帙，使海隅僻壤蔼然有儒雅之风焉。（本缑山集）
《朐海唱歌诗序》【明】王衡（缑山集）
禹贡纪山川而不纪风俗，何也？说者曰：风俗由乎上之教也。上之教下，不过聚以庠塾，训以诗书。庠塾诗书，无地而无是也。俗衰教末，区区博士之中，常不足以叩发性灵，而大启山川之秀，法在有所以兴之。兴之之责，父母师帅共焉。海州古郯子国，以仲尼之圣，至遵海而问官，其为神明之后，被服礼乐可概见矣。厥后干弋纵横，淮海之间，豪杰并起，而习俗亦因之而移。盖海州之东南有胊山焉，双峰之下有泉，可以饮马，秦皇帝之所驻跸也；其东南山色黪黮，列如攒戟，厥名卢石，淮阴侯之所作镇也；又东北而小屿浮青，孤垒戍削，田横之客之所依止也。英风侠节，百世而下，犹能令人骨腾肉飞，感慨激昂，而不能自止。盖淮人勇悍，习战争，所从来久矣。迄于今，而文治犹圉圉未兴，徒以连山阻海，近咽喉之地，为盗贼所睥睨，识者忧之。江右刘侯作牧几年，于兹以文学饰吏治，神明之颂，大洽海陬，而吾师昆山顾先生适来署州学事，相得甚欢，遂相与揽胜登高，慨然作赋，逡巡成卷，裒而刻之，曰《朐海唱和集》。倘所谓叩发性灵，而大启山川之秀者，其在斯欤！周礼九两之法，一曰吏以治得民，一曰师以道得民，今若牧若师，歌宫叩商，以优柔平中之韵，养人心而消客气，礼乐其有兴乎？海之复变而郯也，不难矣。
《朐海唱歌诗序》【明】王衡（缑山集）
禹贡纪山川而不纪风俗，何也？说者曰：风俗由乎上之教也。上之教下，不过聚以庠塾，训以诗书。庠塾诗书，无地而无是也。俗衰教末，区区博士之中，常不足以叩发性灵，而大启山川之秀，法在有所以兴之。兴之之责，父母师帅共焉。海州古郯子国，以仲尼之圣，至遵海而问官，其为神明之后，被服礼乐可概见矣。厥后干弋纵横，淮海之间，豪杰并起，而习俗亦因之而移。盖海州之东南有胊山焉，双峰之下有泉，可以饮马，秦皇帝之所驻跸也；其东南山色黪黮，列如攒戟，厥名卢石，淮阴侯之所作镇也；又东北而小屿浮青，孤垒戍削，田横之客之所依止也。英风侠节，百世而下，犹能令人骨腾肉飞，感慨激昂，而不能自止。盖淮人勇悍，习战争，所从来久矣。迄于今，而文治犹圉圉未兴，徒以连山阻海，近咽喉之地，为盗贼所睥睨，识者忧之。江右刘侯作牧几年，于兹以文学饰吏治，神明之颂，大洽海陬，而吾师昆山顾先生适来署州学事，相得甚欢，遂相与揽胜登高，慨然作赋，逡巡成卷，裒而刻之，曰《朐海唱和集》。倘所谓叩发性灵，而大启山川之秀者，其在斯欤！周礼九两之法，一曰吏以治得民，一曰师以道得民，今若牧若师，歌宫叩商，以优柔平中之韵，养人心而消客气，礼乐其有兴乎？海之复变而郯也，不难矣。