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法家吴让之收藏印。
为纪念这位杰出的古代先贤，吴江于2007年重建顾公庙，在三里桥生态园中，傍运河，与古三里桥相望，另光福有其陵墓。顾野王所著“玉篇”与许衡的“说文”并誉为训诂祖典，其编纂的《舆地志》是全国性总志。另著有《符瑞图》、《顾氏谱传》、《分野枢要》、《玄象表》及志怪小说《续洞冥记》等；另撰《通史要略》、《国史纪传》，是开门立说的“鸿儒”。各类史书记载其“善丹青”，但未见其真迹。这一幅，虽经顾炳摹后石印，仍可窥顾野王画理之精妙。画中一童子拜海，双手合一，神态安详，衣带飘逸，立于海涛之上；画上巨石悬空，波涛汹涌。魏晋时期“六法”初成，线条造型滥觞，从野王画看，承晋代风韵，骨法用笔，气韵生动。后唐代的“吴带当风”， 敦煌的“飞天衣褶”，可见其渊源。
为纪念这位杰出的古代先贤，吴江于2007年重建顾公庙，在三里桥生态园中，傍运河，与古三里桥相望，另光福有其陵墓。顾野王所著“玉篇”与许衡的“说文”并誉为训诂祖典，其编纂的《舆地志》是全国性总志。另著有《符瑞图》、《顾氏谱传》、《分野枢要》、《玄象表》及志怪小说《续洞冥记》等；另撰《通史要略》、《国史纪传》，是开门立说的“鸿儒”。各类史书记载其“善丹青”，但未见其真迹。这一幅，虽经顾炳摹后石印，仍可窥顾野王画理之精妙。画中一童子拜海，双手合一，神态安详，衣带飘逸，立于海涛之上；画上巨石悬空，波涛汹涌。魏晋时期“六法”初成，线条造型滥觞，从野王画看，承晋代风韵，骨法用笔，气韵生动。后唐代的“吴带当风”， 敦煌的“飞天衣褶”，可见其渊源。