湛若水塑像
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湛若水塑像
湛若水手迹“湛子洞”
根据“随处体认天理”学说，结合风水理论，亦不排除“湛子洞”是湛若水为吸自然灵气，纳山川精华的造局，达到为自己祈福延寿的目的，这种造局与建造生人衣冠塚、墓碑刻生人名字的意义相同。他在西樵山九龙岩亦题有“湛子洞”，其意义或亦如此。
三，“湛子洞”实为“湛子墓”的考证。为说明自已的分析，我看了些湛若水的诗文，发现其中一首有关的诗《再宿莲洞》。
（原诗按，莲花蕊：俗以此洞似莲花，故名之云）
把诗释成现代文：
我深深地爱着娥眉山。我站在家门口，凝望着娥眉山，沉思中不觉叫人备轿前往。我坐在轿上，好象被悬在空中似的。为了寻找自已的庐（居舍），我们走在小而陡险的山道上，如临绝境。虽然天快黑了，但只要有决心就不怕天黑，更不怕山路崎岖。
“三台墟”即三台石前面的三台山，“聚星石”即三台石(其周边有零星的石头堆，三台石大而高耸，故被湛称为聚星石)。从诗中可知：1，湛若水直奔三台石，说明他这居舍是早已物色好的。2，“出门重延望，随意命紫车”，是在对居舍努力回忆之下，不经意、突然间决定上山确认，说明湛若水很长时间没有去过莲花洞，对居舍的印象已经很模糊（这个近似心血来潮的决定，竟让他忘记了已是晌午时分，因而导致他无法返程而夜宿莲洞)。3，“前望三台墟”、“秉烛观崖书”，是对居舍周边环境的确认，也是湛若水上山的目的。当他确认无误后，才“险尽履平地”般放下心来，满意地笑着说：为了这居舍，我真够辛苦了(本文注：“孤笑多艰余”另释：艰即根，男根，男性器官，粤语根与交同义。因湛若水赶黑冒险上山，当确认自已的居舍一切如故时，不禁用家乡话嘲笑自已“多交余”。“多交余”含有不必要、多此一举的意思”)。
根据“随处体认天理”学说，结合风水理论，亦不排除“湛子洞”是湛若水为吸自然灵气，纳山川精华的造局，达到为自己祈福延寿的目的，这种造局与建造生人衣冠塚、墓碑刻生人名字的意义相同。他在西樵山九龙岩亦题有“湛子洞”，其意义或亦如此。
三，“湛子洞”实为“湛子墓”的考证。为说明自已的分析，我看了些湛若水的诗文，发现其中一首有关的诗《再宿莲洞》。
（原诗按，莲花蕊：俗以此洞似莲花，故名之云）
把诗释成现代文：
我深深地爱着娥眉山。我站在家门口，凝望着娥眉山，沉思中不觉叫人备轿前往。我坐在轿上，好象被悬在空中似的。为了寻找自已的庐（居舍），我们走在小而陡险的山道上，如临绝境。虽然天快黑了，但只要有决心就不怕天黑，更不怕山路崎岖。
“三台墟”即三台石前面的三台山，“聚星石”即三台石(其周边有零星的石头堆，三台石大而高耸，故被湛称为聚星石)。从诗中可知：1，湛若水直奔三台石，说明他这居舍是早已物色好的。2，“出门重延望，随意命紫车”，是在对居舍努力回忆之下，不经意、突然间决定上山确认，说明湛若水很长时间没有去过莲花洞，对居舍的印象已经很模糊（这个近似心血来潮的决定，竟让他忘记了已是晌午时分，因而导致他无法返程而夜宿莲洞)。3，“前望三台墟”、“秉烛观崖书”，是对居舍周边环境的确认，也是湛若水上山的目的。当他确认无误后，才“险尽履平地”般放下心来，满意地笑着说：为了这居舍，我真够辛苦了(本文注：“孤笑多艰余”另释：艰即根，男根，男性器官，粤语根与交同义。因湛若水赶黑冒险上山，当确认自已的居舍一切如故时，不禁用家乡话嘲笑自已“多交余”。“多交余”含有不必要、多此一举的意思”)。