南香山之十一:白花寺名说
2013-12-18 10:58阅读：
白花寺名说
广东省增城市南香山，古时有座白花寺，据史料记载，该寺建于东汉永平年间（公元57-68年）。由于佛教始入中国，尚未被朝廷和百姓接纳，故先以莲花书院为名，向民众传经授课，启蒙信众，若干年后才改为寺院，供奉佛祖金身，取名白花寺。历经一千多年，修楫五百余次后，最终毀于宋末元初战火。至明神宗万历7年（公元1578年间），佛家子弟广筹善款，重建于山下的双鱼岭。
白花寺名称的由来，史料并无记载。白花寺始建于南香山东面半山处的莲花山上。东面有三条支脉：两条从祖肩发脉，分左右向东延伸数百米，至山麓合抱，中途支出两个圆阁，把从祖山中落并起圆山的中支山脉团团围住，形成莲花蕾的山貌，故称莲花山，而数百米深的山谷则被称为莲花洞，素有风水宝地之称。书院以其地名取名莲花书院。在一千多年后的明代，湛若水在寺院遗址上兴建儒教书院，为有别于前莲花书院，取名莲洞书院。迄今为止，当地人仍称该地方为莲花书院，而莲花山、莲花座、莲花蕊、莲花洞等别名古称则鲜为人知。
莲花书院改作寺院，同宗同门，按常理会取名“莲花寺”，而取名者却一反常态，变莲为“白”，完全改变了人们早已熟知的莲花形象，也引起了人们对该名称的诸多猜测。在当地，“白花”有五个相关的意思：一是“扎花墩”：求子嗣者言之“扎白花”，求女嗣者谓之“扎红花”；二是办丧事时佩带白花粹冠名，或在花圈上点缀白花;三是白花蛇;四是白花油;五是白花蛇舌草。显然，这些与白花寺名称断无关系。佛经上把莲花分为白、青、红、紫、黄五色，名为“五种天华”。其中白、青两色最受青睐。白莲花，梵文音译为芬陀利，此花最大，花瓣数百，又名“百叶华”。此
花生长于佛国阿耨达池中，人世间难以见到，故又称“希（稀）有之华（花）”，佛祖释迦称她为“人中好华”。这五种莲花，又为五大虚空藏菩萨所坐：东方福智虚空藏，坐青莲花，乘银牛;南方能满虚空藏，坐赤莲花，乘金象;西方施顾虚空藏，坐白莲花，乘琉璃马;北方无垢虚空藏，坐紫莲花，乘狮子;中央解脱虚空藏，坐黄金莲花，乘水晶龟。依此分析，取名白花寺原因有三：一是取最大最早之意:白花寺（莲花书院）建于2000年前东汉永平年间，“佛教始入东嬴，莲花书院于此建成”；二是取好、吉祥之意；三是取纪念之意:“西方施顾虚空藏，坐白莲花”，以此表明白花寺是施顾虚空藏或名下弟子创立的，同时隐含白花寺为西方（印度）传入之佛教。
其次，白字具有“空无一物、纯洁无它”的本义。在佛经里，白即无，无则空，蕴含出家人四大皆空的理念，可引伸为：白花即无花，无花则无果，无果即无止无终，寓含佛法无边，功德无量；“纯洁无它”，恰恰体现了超凡脱俗、六根清净的佛家教旨。白字具有画龙点睛之功，把莲花的意境与佛法的最高境界融为一体，十分精辟地表达了佛家思想的精髓，反映出取名者高深的学问和渊博的佛教理论。取名者非高僧莫属。
窃认为，变莲为“白”，并没有改变莲花的本意，而是把莲花升华到最高境界。从本意而言，莲花的花掰虽然有白、青、红、紫、黄五色，但花蕊都是白色的，也就是最中心最纯洁的部分，取名“白花”，既表达了佛祖至高无尚的意境，又完美地体现了花从莲出，白自花来，源于莲花而胜于莲花的深刻內涵。白花寺本身就建在莲花之上，尤如莲花之蕾，无需以莲冠名，但己顾名思义，直接取其精，可谓别具匠心，神来之笔。
白花寺历经一千多年后，虽经多次修楫，但终被岁月摧毁。至明代，佛家弟子广筹善款，把白花寺重建于百湖村內，取名“白花古寺”，以石刻匾式镶嵌在寺门上方，并将遗落的寺物取回安放，寺院香火鼎盛。
在上世纪20至30年代，主持该寺之儒僧号泳禅，乃广州光孝寺高僧贞海和尚高足弟子，精书法，兼擅歧黄，故有儒僧之称。他主持此寺20余年，至日军入侵广东前一年圆寂。寺中所有诗联为其自撰自书。山门前一联云：紫竺林中观自在，白花山上现如来。禅房联云：坐到三更合眼即睡，心无一事敲门不惊。自道身世一联云：回首望吾乡尘世己更新业主，伤心来此地本身不是旧时人。从“白花山上现如来”诗句理解，似乎白花寺名称来自其地名？然而，迄今为止当地并无“白花山”一名。据当地人称，建寺之处叫双鱼岭，并非白花山。史料记载亦如此。
异地重建的白花寺，被冠于“古”字，是因白花寺始建于东汉永平年间，经历了汉、晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明近2000年的历史，以“古”冠之名符其实，准确地体现了白花寺悠久深厚的历史底蕴。
“增城市百花古寺暨佛教文化园奠基仪式”上，从标题到所有宣传、纪念品，均以“百花古寺”
出现。在粤语中“白”与“百”是同音字，而当地的客家话，读音区别明显。按理说，既然是重建项目，必然是早已有之，使用原名称便可，尤其具有2000年历史文化底蕴的古迹，然而不知何故被改为“百花古寺”。据一位资深人士透露，使用“百”字，是经市有关学者商讨后定下的。如此便不是话音混淆的失误，而是故意为之了。的确，“白”字在当地并不受人喜欢，甚至是规避忌讳的字。而“百”字多与吉祥字句成语，如百子千孙，百业兴旺，百年好合等等。窃认为，“百花古寺”
提法欠妥：一，历史上增城境內并无百花寺，“古”从何来？称“百花寺”无可非议，若以“古”称之则缺乏历史支持。二，以人的喜好随意更改历史，有悖历史文化的严谨性。三，假如若干年后，人们以恢复历史文化为由名正言顺地重建白花古寺，“百花古寺”将如何面对？
今天终会成为明天的历史。历史是我们的足跡，当子孙后代沿着我们的足跡追踪历史时，发现的是祖辈的真实和智慧，而不是令人沮丧的遗憾。
2013年12月18日于增城
白花寺香炉
