“美”和“善”的统一
孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一，也是形式与内容的统一。孔子提倡“诗教”，即把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术当作改变社会和政治的手段，陶冶情操的重要方式。并且孔子认为，一个完人，应该在诗、礼、乐修身成性。孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。
孔子的美学是以他的仁学为基础的，从“仁”出发又归宿到“仁”。孔子论美从仁爱思想出发紧扣善义，如“里仁为美。择不处仁，焉得知”（《论语·里仁》）；显然，这里所讲的美，是指一种富有社会伦理道德价值的“美”，与“善”密不可分。
另一方面，精通诗、乐的孔子，对艺术以“声色之美”所显示出的感情特征及情感感染力，是有深切体味的。这使他又力图区分“美”与一般道德意义上的“善”的差别，以便进一步地去张扬“善”和发展自己所崇爱的“美”，最终求得美与善的和谐统一。
达到“仁”的境界，是孔子的最高审美理想；“仁”、尽善尽美、
孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一，也是形式与内容的统一。孔子提倡“诗教”，即把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术当作改变社会和政治的手段，陶冶情操的重要方式。并且孔子认为，一个完人，应该在诗、礼、乐修身成性。孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。
孔子的美学是以他的仁学为基础的，从“仁”出发又归宿到“仁”。孔子论美从仁爱思想出发紧扣善义，如“里仁为美。择不处仁，焉得知”（《论语·里仁》）；显然，这里所讲的美，是指一种富有社会伦理道德价值的“美”，与“善”密不可分。
另一方面，精通诗、乐的孔子，对艺术以“声色之美”所显示出的感情特征及情感感染力，是有深切体味的。这使他又力图区分“美”与一般道德意义上的“善”的差别，以便进一步地去张扬“善”和发展自己所崇爱的“美”，最终求得美与善的和谐统一。
达到“仁”的境界，是孔子的最高审美理想；“仁”、尽善尽美、