读完了《古文观止》
文、忧者无忧
《古文观止》编辑于1694年，共222篇。手头的这套书，分上下两册，800余页。
此次通读，属于“三读”。前两次，一是在太原，那是上个世纪80年代的事。当时我还是个军校学员。二是在旅顺，那是世纪之初的事。我是个营职军官。
而这一次阅读，是在我告别部队、等待安置的间隙。这个“间隙”够大够长，持续约9个月时间。人很闲，以至闲得难受。于是，想要找些事做，以稀释因“闲”而生的郁闷的浓度。
我所找到的事，便是读书。读的是经典的、艰涩的《古文观止》。历时20余天，终于将其读完了。期间，在书页的空白处，写下了大量零碎的批注－－－有感想，有重点，也有注释。
总的感觉是读得艰难。虽然如此，我还是坚持着将其一篇篇、一页页、一行行读了下来。我不能保证一字字地读过。有些字句，一定被我无视了。
所谓读得艰难，主要体现为“四难”：
一是识字之难。书中生字生词太多，我又不愿轻易放过，于是手头放一本词典，随时查阅。尽管如此，也一定漏过了许多不懂不会的字词。当时查对出来的，现在也未必全能记住。查阅的好处是：至少在下一次阅读时，不用再翻词典了。
二是识典之难。文中有许多典故，既有人物，又有事件，还有诗文。如果弄不清典故，影响对文意的理解。我虽然费了些力气，还不能说就明白了，只能算知道了大概。我的态度是：多明白一点算一点，有胜于无。
三是识人之难。这个“人”，既指写文章的人，又指文章里所涉及、所记载的人。尤其是作者这个“人”，我更想弄明白他们的时代背景、年龄背景、职位背景以及命运背景。他们何时、何地、何故写下这些文章，他们是否做到了文如其人，他们当初做文的理论与后来做事的实践是否吻合，都是我所关心、所感兴趣的。
四是识意之难。与对一篇文章理解了领会了相伴随的是，吸收了转化了。我的意思是，阅读之后，能够以自己的语言自己的观点表达对文章的理解感
文、忧者无忧
《古文观止》编辑于1694年，共222篇。手头的这套书，分上下两册，800余页。
此次通读，属于“三读”。前两次，一是在太原，那是上个世纪80年代的事。当时我还是个军校学员。二是在旅顺，那是世纪之初的事。我是个营职军官。
而这一次阅读，是在我告别部队、等待安置的间隙。这个“间隙”够大够长，持续约9个月时间。人很闲，以至闲得难受。于是，想要找些事做，以稀释因“闲”而生的郁闷的浓度。
我所找到的事，便是读书。读的是经典的、艰涩的《古文观止》。历时20余天，终于将其读完了。期间，在书页的空白处，写下了大量零碎的批注－－－有感想，有重点，也有注释。
总的感觉是读得艰难。虽然如此，我还是坚持着将其一篇篇、一页页、一行行读了下来。我不能保证一字字地读过。有些字句，一定被我无视了。
所谓读得艰难，主要体现为“四难”：
一是识字之难。书中生字生词太多，我又不愿轻易放过，于是手头放一本词典，随时查阅。尽管如此，也一定漏过了许多不懂不会的字词。当时查对出来的，现在也未必全能记住。查阅的好处是：至少在下一次阅读时，不用再翻词典了。
二是识典之难。文中有许多典故，既有人物，又有事件，还有诗文。如果弄不清典故，影响对文意的理解。我虽然费了些力气，还不能说就明白了，只能算知道了大概。我的态度是：多明白一点算一点，有胜于无。
三是识人之难。这个“人”，既指写文章的人，又指文章里所涉及、所记载的人。尤其是作者这个“人”，我更想弄明白他们的时代背景、年龄背景、职位背景以及命运背景。他们何时、何地、何故写下这些文章，他们是否做到了文如其人，他们当初做文的理论与后来做事的实践是否吻合，都是我所关心、所感兴趣的。
四是识意之难。与对一篇文章理解了领会了相伴随的是，吸收了转化了。我的意思是，阅读之后，能够以自己的语言自己的观点表达对文章的理解感