老忧，你怎么看?
文/忧者无忧
据说，在电视剧《神探狄仁杰》里，遇到疑难案子，狄神探总爱问他的助手：“元芳，你怎么看？”而元芳常常回答：“大人，此事必有蹊跷！”之前，老忧只零碎看过此剧，对这个问答并无感觉，并不知情。突然间，基本不玩微博的我，从报纸上广播里得知：“元芳体”火了！
于是想凑个热闹，来几句“老忧，你怎么看？”
一问：“元芳体”在网上流行起来了。老忧，你怎么看？
一答：闲着看。“元芳体”的流行，与其它这体那体的流行一样，都是偶然的，也都是短暂的。它只是在一个偶然的时段，成为人们情绪释放的偶然出口。假如史上真有这个元芳的话，对于当下的世事，他大概是既无法“看”，也无法表达自己“怎么看”的了。但如果他真的活到了今天，能看又能谈，一定还会说：“大人，此案必有蹊跷！”――当然，这是我的假设而已。他究竟“怎么看”，是否认为“必有蹊跷”，我还真的不知道。但我可以知道的是，对当下的一些世事，无论是否存在“蹊跷”，如果有人来问：“老忧，你怎么看？”我倒是可以给出自己的答案。
二问：央视系列新闻调查“你幸福吗”出现了诸多“神回复”。老忧，你怎么看？
二答：笑着看。这个新闻至少表明，央视关注了人民的关注，也即关注了人民的幸福。采访你并且如实呈现你的“幸福答问”，这是一个可喜的进步。连充满喜感的“神回复”都能真切呈现在你的面前，这样的新闻，你以前看过吗？应该没有。这些超乎预料、并非预设的答案，会启动你微笑中的反思――“我，幸福吗？”老忧猜想，对普通百姓而言，在回答提问时，既不会作出“幸福”的回答，又不会作出“不幸福”的回答。因为，幸福感因比较而生，因心态而生，因时间和境遇的变化而变化。时时幸福和时时不幸，都是不可能的。幸福，只是此一时彼一时的个人的感受，个人的心情。
这个事关“幸福”的新闻调查，更大的意义不在于呈现了幸福场景，而在于催生了幸福追问，以及幸福追求。我注意到，“神回复”多来自于普通群众――村民、市民、工人、学生等。假如记者把话筒伸向不大普通的官员富商――常人常以为他们幸福&
文/忧者无忧
据说，在电视剧《神探狄仁杰》里，遇到疑难案子，狄神探总爱问他的助手：“元芳，你怎么看？”而元芳常常回答：“大人，此事必有蹊跷！”之前，老忧只零碎看过此剧，对这个问答并无感觉，并不知情。突然间，基本不玩微博的我，从报纸上广播里得知：“元芳体”火了！
于是想凑个热闹，来几句“老忧，你怎么看？”
一问：“元芳体”在网上流行起来了。老忧，你怎么看？
一答：闲着看。“元芳体”的流行，与其它这体那体的流行一样，都是偶然的，也都是短暂的。它只是在一个偶然的时段，成为人们情绪释放的偶然出口。假如史上真有这个元芳的话，对于当下的世事，他大概是既无法“看”，也无法表达自己“怎么看”的了。但如果他真的活到了今天，能看又能谈，一定还会说：“大人，此案必有蹊跷！”――当然，这是我的假设而已。他究竟“怎么看”，是否认为“必有蹊跷”，我还真的不知道。但我可以知道的是，对当下的一些世事，无论是否存在“蹊跷”，如果有人来问：“老忧，你怎么看？”我倒是可以给出自己的答案。
二问：央视系列新闻调查“你幸福吗”出现了诸多“神回复”。老忧，你怎么看？
二答：笑着看。这个新闻至少表明，央视关注了人民的关注，也即关注了人民的幸福。采访你并且如实呈现你的“幸福答问”，这是一个可喜的进步。连充满喜感的“神回复”都能真切呈现在你的面前，这样的新闻，你以前看过吗？应该没有。这些超乎预料、并非预设的答案，会启动你微笑中的反思――“我，幸福吗？”老忧猜想，对普通百姓而言，在回答提问时，既不会作出“幸福”的回答，又不会作出“不幸福”的回答。因为，幸福感因比较而生，因心态而生，因时间和境遇的变化而变化。时时幸福和时时不幸，都是不可能的。幸福，只是此一时彼一时的个人的感受，个人的心情。
这个事关“幸福”的新闻调查，更大的意义不在于呈现了幸福场景，而在于催生了幸福追问，以及幸福追求。我注意到，“神回复”多来自于普通群众――村民、市民、工人、学生等。假如记者把话筒伸向不大普通的官员富商――常人常以为他们幸福&