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不饮盗泉与酌饮贪泉

2016-10-17 16:11阅读:
不饮盗泉与酌饮贪泉
文、忧者无忧

“水名盗泉,尼父不漱
孔子是“不饮盗泉”的带头大哥。典出先秦《尸子》: 孔子﹞过於盗泉 ,渴矣而不饮,恶其名也。
由于孔子带了个矫情的头,后世志士都很乖巧地不饮盗泉了。《淮南子》曾子立廉,不饮盗泉。《后汉书》“志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。”晋陆机“渴不饮盗泉水,热不息恶木阴。”唐李白廻车避朝歌 ,掩口去盗泉 唐白居易“鹤有不群者,飞飞在野田。饥不啄腐鼠,渴不饮盗泉。”(唐朝编撰的)《周书·寇儁传》:“恶木之荫,不可暂息;盗泉之水,无容悮饮。得财失行,吾所不取。” 宋龚颐正 《芥隐笔记·不子也》:“夫恶木垂荫,志士不息;盗泉飞溢,廉夫不饮。”
“盗泉”实有其地,在今山东省新泰市石莱乡道泉峪村。早前泉旁有石碑,上书盗泉二字。史上曾有人嫌盗泉难听,改为倒泉。1924年,村里的乡绅刘德身、巩兆武将泉名改为道泉。盗泉峪也因此更名道泉峪,延用至今。
与“盗泉”相似的还有个“贪泉”。
“贪泉”盛名始于晋代。《晋书》:吴隐之,操守清廉,为广州刺史,未至州二十里,地名石门,有水曰贪泉,相传饮此水者,即廉士亦贪。 隐之酌而饮之,因赋诗曰:古人云此水,一歃怀千金;试使夷齐饮,终当不易心。及在州,清操愈厉。
吴隐之无拘无束无碍无忧地酌饮贪泉,后世廉士也一个个酌饮起来。唐王勃《滕王阁诗序》:酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢。 明尹凤岐《送兄广东参政应奎》:珍重平生清节在,不妨引满酌贪泉。
“贪泉”同样实有其地。其一在广东省广州市,吴隐之故事发生的地方。其二在湖南省郴县。北魏郦道元《水经注》:众山水出,注于大溪,号曰横流溪,溪水甚小,冬夏不乾,俗亦谓之贪泉,饮者辄冒于财贿,同于广州石门贪流矣。
“盗泉”也好,“贪泉”也好,泉本清澈甘冽,只是被鄙名、污名、恶名化了。泉水自身不会盗,也不会贪。是否盗与贪,关键在人,关键在于人的心。对于想盗爱贪者来说,即使天天饮清泉、酌廉泉,他照盗照贪不误。
“立名不善,身受其弊”。古人认为,善恶之义在于名。在命名地名、人名时非常讲究。《刘子》一书说:“古人制邑名子,必依善名名之,不善害于实矣。”
盗泉贪泉,泉若有知必会发问:当初,是谁给我起了这鄙名、恶名、污名?“始作俑者,其无后乎?”
又及:《尸子》作者尸佼,先秦诸子百家之一,姓尸,敬称“尸子”。古时的“尸”,原来并非今人感觉的那般不爽。
20161017

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