人们外出旅游，往往想到的是宾馆，而我想到的是寺庙。我觉得旅馆人与人间冷漠、陌生。谁过分热情，就会引起戒心。寺庙就不一样了，同门师兄把关系拉近，五戒，给心理带来安全感。天下名山僧占多，品寺，即景也。身临其中，方能洞悉妙处。
游完市内及文君公园，便问附近有沒有寺院。市民说，市郊白鹤山有一鹤林寺，随其指点，公交即达。客堂师父把我交一常住居士，引进一室，窗帏宽床，背椅书卓，落地电扇，状若宾馆，我问多少钱，“十元。”“十元？”我茫然，宾馆不收五、六十才怪！
寺阶栏古旧，殿宇错落。与其说是一处寺庙不如说是一处花园。幽径小桥，亭台楼阁，远眺竹木蒼翠，山峦葱笼，偶尔白鹤翔天。近闻烛香薰溢，园花芬芳，虫唱鸟鸣，殿内经声喃喃。其他寺庙注重雕樑画栋，檐牙高耸，高大威严，状如皇家宫阙。鹤林寺则不然，殿堂低眉顺檐，精致小巧，外观简朴。状若民居，贴近大众心理感受。佛说：“一切法皆从缘起，无有体性，然随世俗方便演说。”看来，该寺建造者算是领会到佛学真谛了。
这里是一座比丘尼修行的庙宇，她们十分精进，当天就有一位师父去成都考试。师父对居士特关照，向我推荐佛书，并讲一些礼仪。居士们在这吃斋念佛，共同做饭，打扫卫生。不分男女老幼，合作分工，食宿平等，视寺如家。
不仅仅现在，从佛教传入中国，寺院就成为了中华民族的精神家园。因佛学教义与儒学教义极为相似，都有着修身、齐家、治国平天下的现实意义。所以，历朝历代，文人志士们，都把寺庙作为自己学习、修身养性的地方。晋代邛州名士，谏议大夫常安民曾在此读书。宋朝大学士，学者魏了翁在此写下了《鹤山营造记》。对常安民生平事迹，及鹤林寺前后建造作了详细介绍。后人为了纪念他，特在寺内建词供俸。红楼梦中，也记载贾雨村仕前庙内苦读。所有寺院，都有名人雅士的对联和碑刻。可见，寺庙是中华民族传统与灵魂栖息的地方。
寺处邛崃近郊，市民有晨游白鹤山的习惯。师父很早就打开了山门，听见脚步声，就不得不起床