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高台民居 飞毯上的“休闲之城“

2013-02-13 08:57阅读：

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高台民居 <wbr>飞毯上的“休闲之城“
高台民居 飞毯上的“休闲之城“

这里有天方夜谭讲述飞天魔毯的故事，这里是飞毯上的“休闲之城“ 。高台民居，是一条被后人们不断演绎拓展的记忆长河，高台民居，从神奇的故事里，走进了喀什……
不到喀什等于没到新疆，不到高台民居等于没到喀什，喀什高台民居是来新疆游客的必游景点之一。

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严格来讲高台民居不是景点，而是当地维族人世代居住的地方。房屋是用泥
巴和杨木搭建而成的。木头去枝之后，没有刨削加工，直接用来架构和支撑屋顶、阁楼和阳台。整个街区看上去都是晃晃荡荡、松松垮垮的。但据说这里的房子都很牢固，许多房子都已有数百年甚至上千年的历史。

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高台民居位于喀什噶尔老城东北端，现为喀什维吾尔民族聚居区。该区建在悬崖上，共有近六百户人家。从颇具现代化的喀什新城隔河相望，老城的地势明显高出一截。

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维吾尔族人居住文化中最核心的一点就是对家和故土的依恋。维吾尔族人世代聚居，家族人口增多，增建的房间占去院落的一部分，再沿墙体扩建加高一层甚至两层。房子顺着山势，室内外空间布置不受对称等概念的束缚，充分利用地形和空间，错落有致。后来又出现了巧妙的“过街楼”，从二楼跨街过巷搭过对面，既不影响楼下行人行走，也不影响楼上人居住。

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这些未经规划、随意建造的楼上楼、楼外楼，又排列出幽深、四通八达、曲曲弯弯、忽上忽下的喀什高台民居小巷。
走在古老干净的小巷中，时光仿佛倒流到高昌交河古城的世纪，小巷崎岖蜿蜒，盘虬蜿蜒，土墙朴拙苍茫。难得的是，虽然作为开放的旅游地，小区居民的生活却没有受什么影响。人们该干什么干什么，完全没有表演给外人看的感觉。
喀什高台民居 在尘埃之上散发出光芒

高台民居 <wbr>飞毯上的“休闲之城“
站在喀什噶尔“高台民居”之下，内心有种隐隐的冲动。两千多年的历史进程中，它竟然避免了战争的涂炭和塔克拉玛干大沙漠狂风烈日的剥蚀，顽强地生存下来，不能不说是一个奇迹。

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巷道深深

昨天，下了汽车上高台，还没来得及细细品味，七拐八拐，就走出了巷道。今天，让维吾尔族“的哥”把车停在高台远处，我想由远而近地观看高台、品读高台。
站在高高伫立在断崖上的喀什噶尔“高台民居”之下，内心有一种隐隐的冲动。两千多年的历史进程中，它竟避免了战争的涂炭和塔克拉玛干大沙漠狂风烈日的剥蚀，顽强地生存下来，不能不说是一个奇迹。

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我顺着缓坡小巷，一步一步前行。沿巷道的外墙大都用土坯砌成，麦草泥清晰可见。也有白石灰涂刷的院墙。墙面凸凹不平，顽强地证明着它所经历的岁月沧桑。看不出任何规划设计的痕迹，却完全按照居住需求建筑的宅院，一座连着一座，排列出一条条无序的、迷宫般的幽深巷道。宽窄不一的巷道，向不同方向延伸。小道的两侧，又派生出一座座大小不一的院落。

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历史积淀

相传，公元九世纪中期，喀什拉汗王朝把王宫修建在这座高坡之巅。后来，贵族们相继在此建宅筑院。又经数千年历史变迁，堂皇奢华的王宫随王朝覆没而退隐于世。即便是家族式的高台，也逐渐贫民化了，人们世世代代在这里繁衍生息。
渐渐地，高台上的人口犹如蚁聚。可原已固定的院落实在无法释放出可供建筑新房的地面空间了。于是，智慧的维吾尔族人便在原有的房屋之上，加筑一层甚至二层住房。沿高台边向上延伸，甚至建有七层楼，十几间房舍的家户。

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有些人家加筑二层楼时，跨过街巷，巧妙地将木椽搭建到对面的墙上，形成了犹如空中楼阁般的“过街楼”格局。这是一种合理使用空间、颇具创造性的建筑形式。高台上的维吾尔族人家乐得效仿。久而久之，逐渐形成了我眼前的“过街楼”、“楼上楼”、“楼中楼”景观。
我随意向路边一位居民打听，他家的过街楼建于什么年代。开始，他感到茫然。稍后，他明白了。打着手势，操着生硬的汉语说：满（我）……爷爷的爷爷……他用手势和不甚完整的话语说明，他家的过街楼上，至少生活过四代人了。高台民居的过街楼、楼中楼、楼上楼，会不会是喀什噶尔最早的楼房建筑？

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走过高矮不一，错落于深巷，走过“过街楼”，犹如走在一座座中世纪的巷道。巷道两侧，镶刻着图案花纹各异的铜质、铁质压条，垂悬一对门环的院门，面面都是古式双开。院门或紧闭、或半掩、或敞开。门的每一种形态，都表示着一种含义。
正午，阳光正好。隔着几扇院门，便有沿墙而坐的维吾尔族大婶和大妈。她们一边刺绣，一边闲聊，一边关照着奔跑嬉闹的孩童。善念生意经的居民，把小院作为铺面。院门外挂着招牌，小花帽、各种乐器甚至文物古迹摆放在院内的大炕上……总之，小巷内的一切，构成一幅古朴奇特的维吾尔族民俗风情画。

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大小不一的院落，高矮不等的房宅内，院院有我们看不到的故事、房房历经了我们无法体验的历史。那些历史和故事，积淀了高台民居深厚的文化内涵，构成了独具魅力的高台民俗景观。

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高台之恋

高台民居被这里的维吾尔族居民称为“阔孜其亚贝希巷”，译为“高崖上的土陶”。再次走访高台烧陶人家，已逝烧陶匠人祖农·阿西木的妻子依明尼汗，方知，高台的土层中有种质地细腻，粘性很强，可烧制土陶器的泥土，称为“色格孜”。大约800年前，一位土陶烧制匠人发现了“色格孜”，并在高台建造了土陶作坊。此后，一百多家土陶作坊相继问世。世事变迁，如今，高台上仅存的古老土陶作坊屈指可数。可是，土陶却作为一种民族手工艺，与高台的历史融为一体。


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祖农的陶制作坊位居高台西北端的制高点。我和依明尼汗站在院内远眺。夕阳在天边播下一片橘红，喀什噶尔的街道尽收眼底。一幢幢耸立的楼宇，一辆辆疾驰的汽车，一位位匆匆而过的行人，与古旧寂静的高台民居形成强烈的反差。我问依明尼汗，有没有可能离开高台，搬进楼房，去过另一种生活。她摇了摇头，带着满脸忧伤地说：不，祖农在这里……

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不只是依明尼汗，现居高台的六百多户，三四千口人，都舍不得离开。因为，这里不仅是已故亲人生活过的地方。还尘封着许许多多先祖们生息、兴衰的故事。他们怀着眷恋，坚定地守候在这里，书写着新时代的高台历史。

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