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甘肃兰州榆中来紫堡黄家庄《宛川御花园———上伍营》编辑印发。

2017-09-16 15:50阅读：

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宛川御花园---上 伍 营
宛川倒流，营堡韵就，御带裔娇，社庄屹秀。
汉牧苑、唐公主、明肃王、邸娘娘、清官渠、龙王庙、族祠谱、四合院、古水磨等历史遗迹和传说故事，引无数川外客旅纷至沓来、盈耳籍眸、烁情弥神。​
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甘肃兰州榆中来紫堡黄家庄《宛川御花园———上伍营》编辑印发。
上伍营 社 情
​ 上伍营（又名上营里）位于榆中县西北部黄河流域宛川河中下游的“鱼米之乡”，座落于张家大山脚下，属（金崖）来紫堡黄家庄村一社。上世纪60年代实行“队为基础”的核算单位，上世纪70年代末推行“家庭联产承包责任制”，改队为社，现有 234
户、 842人，耕地面积740 亩，就近打工者占80%以上，人均收入七、八千元；古来种植稻米、绿烟、玉米、油菜、谷豆和甜菜、白菜、苴莲、韭黄及西红柿、枣梨等。夏金兰公路、陇海铁路贯通庄前宛川河两岸。
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上伍营 由 来
据榆中县志记载，为防守和屯田，西汉时县内就修筑营堡，至明清有了72营堡；又据《兰州晚报》载，明万历年间（公元1573至1620年）明太祖朱元璋第十三代神宗朱翊钧即位期间，肃末王朱识鋐在上伍营招选邸妃，便御众修筑了一座大花园……；另据报道，被誉为兰州“十三陵”的明肃王墓前后经历了三次选址，由于种种原因将肃王圹地选定在了现在的来紫堡平顶峰，朱的灵柩也迁葬到这里，以后的肃王也全葬在这里；上伍营张家大山麓下就有一座墓穴；还有撰文说，张整{字暇仪，祖籍南京凤阳府，现安徽凤阳县临淮关镇，1397年即明洪武30年，奉朱元璋命任肃庄王中护卫即大户侯，随朱瑛来到甘肃，两年后从甘州（张掖）迁兰州，先驻兰州盐场堡后驻来紫堡（卒），灵搬于榆中青城南庙儿坪坡下}曾驻扎过来紫堡，就把平顶峰的最高峰称作了“张家大山”，并沿称至今。
上伍营历来是兵家驻扎之地，”伍”为古代军队的编制，一伍(五人)后来直接指代军队，中国古代军队的基本编制单位就是一五一十的“什伍”之制；上伍营位于来紫堡上方（先堡后营），由此有了上伍营名由之一；名由之二是以将军称呼谐音逐写而来（据网载，榆中乃以书言“斥逐匈奴，以河为境，垒石为城，树榆为塞”而得名。相传，来紫堡黄家庄平顶山为公元前214年，秦朝大将蒙恬“斥逐匈奴”时，率十万雄师，衣襟兜土，夯筑而成。位于榆中苑川河一带的上伍营，也名因蒙恬而得；蒙恬北击匈奴时，被人们尊称为“尚武将军”，将军在此地扎营，并坐拥中军，因“尚武”与“上伍”同音，人们逐渐将“尚武营”写成了“上伍营”，并载上伍营因历史最为悠久，被称为“榆中第一营”）。
无论记载还是传说，​上伍营名由隽刻着历史发展的印迹，鉴证了榆中宛川与中华文化的融合发展，也成为了县市内外历史文化的名营。
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上伍营 发 展
为发展经济、提高民众生活水平质量，历届队社领导积极建设水利设施(1983年9月8日《甘肃日报》刊登“上伍营实行了灌水责任制”，改革了灌水制度，彻底解决了长期以来农田灌水秩序混乱且浪费水资源的问题)，改造安居、安全饮水环境、铺设水泥街道、安装光蓄路灯；推进“三农”，发展地膜、棚摘果蔬、生态农业等，与农副、三产相结合，并谐力酒钢，就近劳务输出等，壮大村社经济，增加了社民收入。
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上伍营 文 俗
上伍营以黄家庄村为中心乃中原入河西通西域的北线途庄之一，过去庄前的陕甘大道傍左公柳两三人合抱，周边匠铺、粮店、作坊等古建筑俱全，明清官邸时期处于最繁华地带，誉为宛川“御花园”一大景观。有邸家四车门（邸大帮等）、张家黄车门，四家四合院、五大果园之家和养殖牲口大户等。有名的饮食小吃有韭黄炒肉、臊子面、抄疙瘩、搅团、扁豆面、七花儿面、死面甜馍、包谷面焪馍馍等。社戏歌舞、庙会香火兴盛至今；尤其龙王庙（后改称禹佛庙）等是非物质文化遗产“宛川七月官神”的活动场所和物质载体。营内外宗族文化、民俗文化、建筑文化等内涵丰富，特色鲜明。
为保护地方文化遗产，传承历史文明，打造兰州至来紫堡、金崖等文明乡村和人文旅游沿川线，健康开展“宛川七月官神”、“夜社火”、“广场健身”、文明婚丧等民俗和文化活动，当地和社里成立组织，积极助力申报省级重点保护对象，筹措善款，自发修缮维护；弘扬历行教孝奉贤、养老康幼、尚文崇德等创文之道；撰写有关史料故事，以歌舞、赋文、书法、出版的邸氏张氏家谱等形式讴歌宣传家乡人文历史、文明风尚和发展变化，不懈呵护共致于“文以至美，德以化成，进以酬勤，代以澄怀”之良好庄誉。
上伍营的皮车
据说五十年代前后，社里就有两三头骡马拉的皮车（又名马车）。家里有牲口的人家都有，牲口身上配个鞍子，农闲时搞些贩运。
古来大多都用扁担，往地里挑粪，运送庄稼等。
记忆中的皮车是胶轮马车，可载重三四千斤。六七十年代时的朦胧感觉中是一个生产队能有两辆皮车，就算是好生产队了。
最深的印象是，马车从刘家坪拉来的西红柿在场上分。家家户户拿上簸箕、筛子等，排成队，边分边吃（那时候的西红柿味道特正，可好吃了），头端到屋里就所剩无几了。
七十年代后，有了拖拉机，公社还成立了拖拉机站。
十一届三中全会后，实行了包产到户，牲口分到了户里，几户才分到一头，皮车渐自淘汰掉了。之后相继出现了农用三轮车、小轿车……。
“耕地不用牛，点灯不用油，电灯电话楼外楼，开着小车到处游”的聊说已将“皮车”载记成社会时代发展进步的久远记忆。


甘肃兰州榆中来紫堡黄家庄《宛川御花园———上伍营》编辑印发。黄家庄上伍营邸娘娘和“张娘娘”
上 伍 营 《社 约 歌》
遵循政策 弘扬传统 约己守法 改革创新 与时俱进 教化文明 十年树木 百年树人
为国为民 立业建功 为人为善 立德修身 学而知之 提素养性 科学发展 功到自成
尚文崇德 业择业兢 保护古迹 共塑庄风 明辨是非 健康激进 行行状元 造福社民
​远离赌博 不沾毒品 义气有道 和谐友诚 言传身教 营造环境 扶弱助残 福寿满营
优生优育 男女平等 爱社如家 初心永恒 十里八乡 姓同一门 合族团结 发达兴盛
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上伍营 《族 训 家 风》
上伍营邸氏、张氏等族谱家史皆在祖训家风方面有典详记载，深孚众望。今鉴以综，所尚为诫。
社庄姓氏 来史悠长 族训家风 淳慎浩荡 睦邻友亲 品风纯尚 嘉言懿行 追慕宗仰
敬老教幼 宽仁谐谅 起居寒暖 奉候周详 帮难防损 忱助挚让 廉政馨艺 心澄怀敞
百学可业 不虚少壮 扶正斥恶 修己安旁 持俭向善 博通灵畅 不为强合 勿使讼长
劳逸相若 康寿颐享 解惑传技 余韵流芳 诗书丹青 敛神涵祥 人生有限 昭然天象
精彩生命 实现梦想 综训立就 恪守承彰 世代接力 光耀郡望 同心协力 源远流长
甘肃兰州榆中来紫堡黄家庄《宛川御花园———上伍营》编辑印发。宛川赋
（注：宛川与苑川名区之说。宛川，今甘肃省兰州市榆中县宛川河流域，宛川河源于临洮县泉头村，至榆中桑园峡入黄河，全长75公里，雨季汇集各峡沟川洪由东南向西北反射光气形成四个川相接宛曲宣泄倒流而下之状势，既反映了榆中盆地整体呈向东敞开,构造形态整体表现为走向北西等地貌特征，又反映了季节性河流、地域雨量丰沛、草葳水潋、籁露迪畔、序霄绵山、风水玉川等生态环境，故名宛川。苑川，属宛川河中下游，汉置牧师苑、龙马苑于川内，故名。宛川河自新营至来紫堡分为四个川：新营至高崖为瓦川，高崖至甘草店为大营川，甘草店至东古城为勇士川，东古城至来紫堡为苑川。）

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