中国已进入转型社会，各种思潮纷纭，各种声音杂陈：既有歌颂赞美的，也有挖苦抨击的；既有理性而积极的，也有感性而激进的；既有热情饱满憧憬美好的，也有愤世嫉俗充满绝望的。究竟是谁更希望社会稳定发展？究竟是谁更渴望激变改朝换代？美国学者埃里克*霍弗的《狂热分子：群众运动圣经》或许能让我们找到一些答案。
霍弗是一个传奇的学者，他曾幼年失明后又复明，未成年（18岁之前）而双亲皆逝，28岁的时候一度动过自杀的念头，随后就一直打零工，再后来到港口当搬运工。他写就的著作超过10本，曾在加州巴克利大学任教员，却仍不肯离开码头搬运工做，1982年获得总统自由奖章，翌年去世，享年81岁。由于长期与底层劳工在一起工作，对社会现象有深刻的洞悉力。他1951年出版的《狂热分子》一书，其实更应该译成《忠实信徒》，因为它深刻剖析了各种社会运动中那些最积极的活动者的心理状态。
那么，哪些人希望社会乱起来呢？
1、渴望改变者。很多人参加革命运动，是因为憧憬这种运动可以急遽而大幅度地改变他们的生活处境。因为所谓革命，本就是一种追求改变的工具。无论是宗教运动、民族独立运动还是其它打着各种旗号的运动和革命，最能吸引到的，一定且必然是那些极度渴望改变的人。
2、失败者。有成就感的人，会把世界看成一个友好的世界，并且希望社会按照原来的样貌保持下去。但是，失意者、失败者总是喜欢把自己失败的原因归咎于外部世界，所以，他们才希望看到世界的变化。
3、自以为无所不能的人。穷人未必都希望看到变革，很多穷人可以安贫乐道，过着清苦而卑微的生活。但有一种人会觉得自己拥有无敌的力量，他们觉得自己似乎无所不能，只要积极行动，总会有所收获。所以，他们对革命运动是充满激情的。
4、信仰未来的人。害怕未来的人，会紧抓住现在不放，很多穷人就是如此。只有信仰未来的人，才会热衷于改变现状。所以，当运动兴起的时候，只有胆大者会率先冲进去，胆小的人只有关起门来祈祷。
所以，谁最希望看到中国的社会乱起来呢？并不是穷人，也不是所谓公知，而是那些在当代社会自以为很失败、却又自以为自己无所不能对未来有期待的人。在他们看来，当前的社会是僵化的、一无是处的，所以，必须有变革，有大乱才有大机会。一旦变
中国已进入转型社会，各种思潮纷纭，各种声音杂陈：既有歌颂赞美的，也有挖苦抨击的；既有理性而积极的，也有感性而激进的；既有热情饱满憧憬美好的，也有愤世嫉俗充满绝望的。究竟是谁更希望社会稳定发展？究竟是谁更渴望激变改朝换代？美国学者埃里克*霍弗的《狂热分子：群众运动圣经》或许能让我们找到一些答案。
霍弗是一个传奇的学者，他曾幼年失明后又复明，未成年（18岁之前）而双亲皆逝，28岁的时候一度动过自杀的念头，随后就一直打零工，再后来到港口当搬运工。他写就的著作超过10本，曾在加州巴克利大学任教员，却仍不肯离开码头搬运工做，1982年获得总统自由奖章，翌年去世，享年81岁。由于长期与底层劳工在一起工作，对社会现象有深刻的洞悉力。他1951年出版的《狂热分子》一书，其实更应该译成《忠实信徒》，因为它深刻剖析了各种社会运动中那些最积极的活动者的心理状态。
那么，哪些人希望社会乱起来呢？
1、渴望改变者。很多人参加革命运动，是因为憧憬这种运动可以急遽而大幅度地改变他们的生活处境。因为所谓革命，本就是一种追求改变的工具。无论是宗教运动、民族独立运动还是其它打着各种旗号的运动和革命，最能吸引到的，一定且必然是那些极度渴望改变的人。
2、失败者。有成就感的人，会把世界看成一个友好的世界，并且希望社会按照原来的样貌保持下去。但是，失意者、失败者总是喜欢把自己失败的原因归咎于外部世界，所以，他们才希望看到世界的变化。
3、自以为无所不能的人。穷人未必都希望看到变革，很多穷人可以安贫乐道，过着清苦而卑微的生活。但有一种人会觉得自己拥有无敌的力量，他们觉得自己似乎无所不能，只要积极行动，总会有所收获。所以，他们对革命运动是充满激情的。
4、信仰未来的人。害怕未来的人，会紧抓住现在不放，很多穷人就是如此。只有信仰未来的人，才会热衷于改变现状。所以，当运动兴起的时候，只有胆大者会率先冲进去，胆小的人只有关起门来祈祷。
所以，谁最希望看到中国的社会乱起来呢？并不是穷人，也不是所谓公知，而是那些在当代社会自以为很失败、却又自以为自己无所不能对未来有期待的人。在他们看来，当前的社会是僵化的、一无是处的，所以，必须有变革，有大乱才有大机会。一旦变