尧舜禹99、弃、契和皋陶
2017-02-10 21:56阅读：
·“结果在部落礼教的教育下，小孩子长大后失去了动物天性失去了人性，一把锄头挥到老，成了么有生命的大石头，机器人~成了上古版的闰土~
教育的悲剧~
请看下集《尧舜禹99、
弃、契和皋陶》”
尧舜禹99、弃、契和皋陶
“徒”主要是礼仪教育方面的事，司徒相当于礼部尚书教育部长。“空”
指盖房子，“司空”类似于工部尚书建设部长。那么司徒司法司空平时干
的
啥，也很容易知道了。
史书上大体是这么写的。
嗯，这是写出来的史实。
就是说，还有么有写的史实。
尧高高兴兴的走了，留下了一群不咋高兴的首领。领导换届，考虑到一朝天子一朝臣，首领们有点坐立不安。虽说舜干了这么多年摄政王自己待遇么被削减，可那是尧活着的时候，舜可能顾忌尧才不动手的。现在尧翘辫子啦，舜会做点啥就很难说了。
首领们每天都在发愁，一副死了爹妈的样子。嗯，如果自己被撤了没饭碗了，还真养不起爹妈。
所以表情不是装的。
心思细腻的舜看到老首领们一脸纠结，马上发现了问题：哭尧是哭不成这个样子的。
华夏内部这个样子，边区小朋友就更坦率了，直接玩起了小动作，眼看着小动作变成大动作，变成舞枪弄棒又变成部落战争，舜先生及时发现苗头并扑灭了星星之火。
舜先生披麻戴孝的召开了部落联盟会议。他首先安抚了十二州（十二牧）的部落长，让他们稍安勿躁：你们放心吧，该有的名分一份都不会少，好好干，前途一片光明（谋于四岳，辟四门，明通四方耳目）。
“十二州”有
冀州、荆州、豫州、雍州、幽州等等，小朋友治水的时候顺便给这些地方起了名字，这些名字一直沿用到今天。
舜任命小禹当百揆。
这是众望所归的，不是舜能决定的，在小禹做治水首领的时候，他就有调度全华夏的小朋友挖沟的权力。当时情况下，要说什么事最大，就是治水，“
谁能搞定洪水谁就是老大”
从唐尧时代就成了小朋友们的共识。所以舜顺水推舟的把小禹拽过来做百揆。
搞定紧急重要的洪水问题，舜接着想到的是不紧急但是重要的吃饭问题。民以食为天，舜安排弃做了农业部长。于是，新官上任很激动，弃带领族人积极挥锄头，以至于小朋友们平时见到他，他总扛着把锄头。
不过，弃本来就擅长种地喜欢拔草，他自己又是一个大部落的首领，所以弃早是华夏联盟默认的农业部长，舜也是顺水推舟的给他名分。
吃饭问题解决了，小朋友们有时间聊聊天了，没事可以瞎折腾可以勾心斗角互相咬来咬去了，这时会时不时冒出几个激动的小朋友吵架或者打架。
这很正常，小朋友智慧还在弱肉强食阶段，么啥事了就一门心思的找隔壁小动物茬，争取把它吃掉，消灭敌人壮大自己。
为了让他们不要打架，舜马上任命了下一个官职：司徒。
司徒平时主要带着小朋友们学习诗书礼仪春秋，做文明文礼貌的部落人，契很荣幸的成为第一任司徒。
契的职责比较广，除了教书育人教训部落那群调皮捣蛋的熊孩子外，还得给小朋友们解释母慈子孝兄友弟恭五种伦理纲常，这后来被儒家小朋友总结为“
仁、义、礼、智、信”
，也就是赫赫有名的五常。不过这是过去的智慧了，用现代自然科学智慧总结一下就是，母慈子孝规律~祖先大人说了那么多，其实就是想说这个规律。
契总结的就是部落礼教，这是宝宝时代的封建礼教。
部落礼教有很多不符合生物规律的地方，比如小孩子捏的陶器和爸爸捏的不一样，那就是不尊重爸爸就是小孩不对。小孩捏出一个小泥人爸爸么有捏出，那捏泥人就是贪玩就是不对、泥人需要摔碎。
但是世界上么有两片完全相同的树叶，小朋友们不管多用心，捏出的陶器始终都不会一样，因为不一样，所以生活才充满稀奇古怪的各种陶器，各种用途的陶器~捏泥人的小孩子长大以后成了雕塑家，以后兵马俑就是这群不务正业的小孩子捏出来的。
类似的例子很多，总之就是部落礼教很多地方不符合规律。但小孩子只会按生物规律成长，生物规律是小孩的天性。执意符合生物规律的小孩就不符合契的要求了，所以在契眼里，小孩子的做法是逆反行为，他们是一群熊孩子，时不时的和自己对着干。
契么啥自然科学智慧当然不会发现自己做的有问题，他就是认为小孩不听话，加上自己气性大、身为教育部长的自己还可以体罚小孩，所以就噼里啪啦的打了他们屁股。
打屁股的声音很大吵到睡得正香的舜了，他不得不出来吆喝一声：“
注意宽厚~”
结果在部落礼教的教育下，小孩长大后失去了动物天性失去了人性，一把锄头挥到老，成了么有生命的大石头，机器人~成了上古版的闰土~
教育的悲剧~
不过吵架打架真的少了。
这很好理解，契成天唠叨的母慈子孝兄友弟恭就是母慈子孝规律，这是亲情规律虽然是小朋友们本能，但是有时吵着吵着就眼红了就忘了，所以契就经常提醒这个。既然是一家人，情深义重、有话好商量、吵什么架~
自然规律很厉害，能克制自然规律的，只有自然规律本身，更何况弱肉强食只是半吊子规律（全称“异类之间弱肉强食”）。但
契明显不知道这个生物规律，只是凭本能误打误撞的用母慈子孝干翻了半吊子水平的弱肉强食，所以小朋友们即使空闲，也不会总想着吃邻居。在契的努力下，小朋友明显比以前有礼貌多了。
但是还是有熊孩子吵架打架，出于此种情况，舜因地制宜的安排皋陶做纠纷调解员兼案件审判长。
皋陶就是司法首领。
其实皋陶做这件事很多年了，老师傅了，皋陶一辈子都在做律法产品，他的产品就是五刑。
小树苗在成长、皋陶在成长、皋陶的律法产品也在成长，此时的五刑也成长了、更新换代了、人性化了、出现了新功能，比如按犯人的混蛋程度分为“
野外、市、朝”三
个层次。
·“然后，小朋友们面前就会摆一堆麻布袋，可以自由选择可以用好的可以不用残次品了。残次产品卖不出去就被淘汰了，但做产品的技能不会淘汰的，技能就是财富（技能=财富），积累技能的小朋友很快做出不漏的麻布袋。袋子不重要，做袋子的技能很重要~
这是自然选择优胜劣汰规律。
《尧舜禹100、垂和自然选择：舜做治水工具为什么不符合自然规律？》”
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精彩热评：整个拜读了楼主的文章后，不禁感叹:这比我看易中天中华史更有趣，更通俗易懂，更细致，也更发人深省。
我想，如果没有对历史的发展有深刻的认识，和深刻的人生经历，要把很多事用通俗的语言简单的说明白，是很不容易的。这大概就是人们说的功力吧。
感谢楼主，期待后作。
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