伽利略46、教皇乌尔班八世和伽利略的友谊为什么说没就没
2020-11-0311:38，网友“唯心读书”发表名为《教皇乌尔班八世和伽利略的友谊为什么说没就没》的文章。
文章内容：
1633年6月22日，在圣玛娅修女院的大厅上，
2020-11-0311:38，网友“唯心读书”发表名为《教皇乌尔班八世和伽利略的友谊为什么说没就没》的文章。
文章内容：
1633年6月22日，在圣玛娅修女院的大厅上，
新浪博客
10名枢机主教联席宣判伽利略有罪，罪名是违背前任教皇保罗五世颁布的“1616禁令”和圣经教义。
…枢机主教：“枢机”字源上来自拉丁文cardo一词，意即“枢纽”或“门铰（jio）”（英文为hinge）。教会视一个教区的主教座堂（主教驻守的地点）为教区的中心或“枢纽”…
1616年禁令是什么？——网友提问
2014-08-19，答复900：教皇保罗五世在1616年下达了著名的“1616年禁令”，禁止伽利略以口头的或文字的形式保持、传授或捍卫日心说。
…形、式、形式：见《欧几里得13》…
（…《欧几里得》：小说名…）
从此一代科学先驱伽利略失去了言论自由、也失去了人身自由，他被禁止参加结社活动。于此相对的是，新任教皇乌尔班八世也失去了自己这位故交和密友。
伽利略一生信奉上帝，但是，在自然真理和上帝之间，他做出了矛盾的选择；他一生忠心侍奉于上帝，但是“日心说”的言论又撬动了基督教的根基。
…自、然、自然：见《欧几里得128》…
…真、理、真理：见《欧几里得43》…
…矛、盾、矛盾：见《欧几里得72》…
所以我们也就能理解他跪下在悔过书上签字的矛盾。当矛盾无法解决的时候，伽利略很明显选择了真相，因为无论你承认不承认，它都在哪里，无法改变。
异端的来源
在17世纪的罗马教廷宗教裁判所看来，凡是于当时的教廷教义相冲突的理论和观念，都属于“异端”，所以他们用火烧死了坚持“日心说”的布鲁诺。（布鲁诺直到1992年才被平反，而这一刻，他在罗马鲜花广场的灵魂足足等待了近四个世纪。）
…理、论、理论：见《欧几里得5》…
抛开伽利略自己的神学思想不谈，毫无疑问，在那个时代，他的思想是进步的代表。伽利略延续了哥白尼的理论，并且发扬光大，可以视为一种科学上的传承，这是进步文明无比珍贵的经验。
…科、学、科学：见《欧几里得4》…
…经、验、经验：见《欧几里得162》…
当然，以“地心说”作为教义理论基础的罗马教廷，受到的挑战并不是某一个人的挑战，而是一种进步思想连续的冲击。
…基、础、基础：见《欧几里得37》…
…连、续、连续：见《欧几里得44》…
当然，在那个年代，教廷的权威是绝对的，兜售“日心说”的伽利略，也只是受到了不许说话和传播任何有关“日心说”思想的惩罚。
…思、想、思想：见《欧几里得154》…
比起布鲁诺的悲剧，伽利略无疑是幸运的，原因是他有一个好友，马菲里奥·巴尔贝里尼，也就是后来的罗马教廷教皇乌尔班八世。
言论的特赦
伽利略是一个忠实的上帝信徒，这是毋庸置疑的，包括被烧死的布鲁诺都是忠诚的上帝信徒，所以当伽利略的故友马菲里奥·巴尔贝里尼成为新的教皇后，立马解禁了对好友的言论制裁。
但乌尔班八世提出新的要求，教廷允许伽利略同时出版介绍“日心说”和“地心说”以及其《关于托勒密和哥白尼两大世界体系对话》，当时要求其做到中立，不要有任何倾向。
但是真相是无法掩盖的，事实也是无法歪曲的，伽利略在介绍“哥白尼”的日心说时，大量地引用了自己的天文观察成果，这对于缺乏理论和数据支持的“地心说”来说，伤害是致命的。
…事、实、事实：见《欧几里得6、7》…
…理、论、理论：见《欧几里得5》…
伽利略利用他发明的望远镜，发现了金星的盈亏现象。
金星的盈亏理论上其实和月球的盈亏一样，当金星处于太阳与地球中间，就会挡住太阳的光芒，形成类似于月球的亏，当金星跑到太阳后面的时候，可以全部发射太阳的光芒，就形成了盈。
这个发现有力地支持了“日心说”。当然就其结果来看，并不是其好友教皇乌尔班八世期望的结果，这注定为两人的分道扬镳埋下了伏笔。
接受美第奇家族的橄榄枝
谈到“文艺复兴”，必须谈到美第奇家族，因为文艺复兴的心脏就是佛罗伦萨，而美第奇家族统治这个城市长达三个世纪，如果没有他们的支持，“文艺复兴”很可能就是一个泡沫。
这个古老的家族，是中世纪欧洲最大的贵族家庭之一，也是“文艺复兴
…枢机主教：“枢机”字源上来自拉丁文cardo一词，意即“枢纽”或“门铰（jio）”（英文为hinge）。教会视一个教区的主教座堂（主教驻守的地点）为教区的中心或“枢纽”…
1616年禁令是什么？——网友提问
2014-08-19，答复900：教皇保罗五世在1616年下达了著名的“1616年禁令”，禁止伽利略以口头的或文字的形式保持、传授或捍卫日心说。
…形、式、形式：见《欧几里得13》…
（…《欧几里得》：小说名…）
从此一代科学先驱伽利略失去了言论自由、也失去了人身自由，他被禁止参加结社活动。于此相对的是，新任教皇乌尔班八世也失去了自己这位故交和密友。
伽利略一生信奉上帝，但是，在自然真理和上帝之间，他做出了矛盾的选择；他一生忠心侍奉于上帝，但是“日心说”的言论又撬动了基督教的根基。
…自、然、自然：见《欧几里得128》…
…真、理、真理：见《欧几里得43》…
…矛、盾、矛盾：见《欧几里得72》…
所以我们也就能理解他跪下在悔过书上签字的矛盾。当矛盾无法解决的时候，伽利略很明显选择了真相，因为无论你承认不承认，它都在哪里，无法改变。
异端的来源
在17世纪的罗马教廷宗教裁判所看来，凡是于当时的教廷教义相冲突的理论和观念，都属于“异端”，所以他们用火烧死了坚持“日心说”的布鲁诺。（布鲁诺直到1992年才被平反，而这一刻，他在罗马鲜花广场的灵魂足足等待了近四个世纪。）
…理、论、理论：见《欧几里得5》…
抛开伽利略自己的神学思想不谈，毫无疑问，在那个时代，他的思想是进步的代表。伽利略延续了哥白尼的理论，并且发扬光大，可以视为一种科学上的传承，这是进步文明无比珍贵的经验。
…科、学、科学：见《欧几里得4》…
…经、验、经验：见《欧几里得162》…
当然，以“地心说”作为教义理论基础的罗马教廷，受到的挑战并不是某一个人的挑战，而是一种进步思想连续的冲击。
…基、础、基础：见《欧几里得37》…
…连、续、连续：见《欧几里得44》…
当然，在那个年代，教廷的权威是绝对的，兜售“日心说”的伽利略，也只是受到了不许说话和传播任何有关“日心说”思想的惩罚。
…思、想、思想：见《欧几里得154》…
比起布鲁诺的悲剧，伽利略无疑是幸运的，原因是他有一个好友，马菲里奥·巴尔贝里尼，也就是后来的罗马教廷教皇乌尔班八世。
言论的特赦
伽利略是一个忠实的上帝信徒，这是毋庸置疑的，包括被烧死的布鲁诺都是忠诚的上帝信徒，所以当伽利略的故友马菲里奥·巴尔贝里尼成为新的教皇后，立马解禁了对好友的言论制裁。
但乌尔班八世提出新的要求，教廷允许伽利略同时出版介绍“日心说”和“地心说”以及其《关于托勒密和哥白尼两大世界体系对话》，当时要求其做到中立，不要有任何倾向。
但是真相是无法掩盖的，事实也是无法歪曲的，伽利略在介绍“哥白尼”的日心说时，大量地引用了自己的天文观察成果，这对于缺乏理论和数据支持的“地心说”来说，伤害是致命的。
…事、实、事实：见《欧几里得6、7》…
…理、论、理论：见《欧几里得5》…
伽利略利用他发明的望远镜，发现了金星的盈亏现象。
金星的盈亏理论上其实和月球的盈亏一样，当金星处于太阳与地球中间，就会挡住太阳的光芒，形成类似于月球的亏，当金星跑到太阳后面的时候，可以全部发射太阳的光芒，就形成了盈。
这个发现有力地支持了“日心说”。当然就其结果来看，并不是其好友教皇乌尔班八世期望的结果，这注定为两人的分道扬镳埋下了伏笔。
接受美第奇家族的橄榄枝
谈到“文艺复兴”，必须谈到美第奇家族，因为文艺复兴的心脏就是佛罗伦萨，而美第奇家族统治这个城市长达三个世纪，如果没有他们的支持，“文艺复兴”很可能就是一个泡沫。
这个古老的家族，是中世纪欧洲最大的贵族家庭之一，也是“文艺复兴