黄仁宇的《万历十五年》据说是通俗类历史作品排名第一的作品。一开始我是真心看不懂，但是看了《明朝为什么说亡就亡》我居然就开始对这本书产生了浓厚的兴趣。我喜欢作者的“大历史观”，之前我看不懂，是因为这一年如同作者开篇陈述的，1587年……当日四海升平，全年并无大事可叙……在历史上，万历十五年实为平平淡淡的一年。所以我一开始翻开这本书，觉得里面的每一个人都不重要，那么为什么要记录他呢？这本书有啥意思呢？但是当我看了《明朝为什么说亡就亡》之后，我知道了，万历是明朝这个帝国走向没落的重要始作俑者，而从《万历十五年》中，我们知道，万历年间许多重要的果，在这一年错综复杂的产生出了形成它的因。于是，这一年发什么了什么，我产生了极大的兴趣，万历这一年经历了什么，想到了什么；张居正、申时行在这一年对国家又产生了怎样的影响，还有海瑞、戚继光、李贽在历史的车轮中又做了什么，起了什么作用？
当我耐心地阅读起这本书来，我的好奇心得到了极大的满足，我自己也由这两本书对大历史观有了更多的感悟，我觉得只有让阅读历史的格局放大，才能更客观的看待一个时代，一个人，一个事件……黄仁宇说，作为历史作者，不应该计较于所述人物当时的贤愚得失，而只注意他们的作为，透过中国法制与社会遗留给后代的影响。大历史观的背后是一种对历史的同情和当代的一种关怀性。怀有“同理心”来看待历史，才会理解和敬畏，作品才能有血有肉，产生崭新的，超越历史断面的观点和观察。
当我耐心地阅读起这本书来，我的好奇心得到了极大的满足，我自己也由这两本书对大历史观有了更多的感悟，我觉得只有让阅读历史的格局放大，才能更客观的看待一个时代，一个人，一个事件……黄仁宇说，作为历史作者，不应该计较于所述人物当时的贤愚得失，而只注意他们的作为，透过中国法制与社会遗留给后代的影响。大历史观的背后是一种对历史的同情和当代的一种关怀性。怀有“同理心”来看待历史，才会理解和敬畏，作品才能有血有肉，产生崭新的，超越历史断面的观点和观察。