镇宁天主堂、钟鼓楼

2019-10-30 13:32阅读：

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明洪武二十三年（1390年），建卫制于纳吉堡（今镇宁县城），因堡中有一奇石名安庄而命名卫城为安庄卫。安庄石原先就在我们看的天主教堂内，民间又称“除妖将军”。
镇宁天主堂院内有一株像是棕榈树的热带植物，游侠说是法国传教士从意大利带来的海枣树，改哥听成了出产伊拉克蜜枣的椰枣树（后查证其实是一株贵阳常见的加那利海枣，是棕榈树的一种）。

镇宁天主堂相关资料：
法国明信片《MISSONS-DE-KOUI-YANG》27号-镇宁天主堂（看起来比现在的镇宁天主堂高大华丽多了，两座哥特式的尖塔更像是黄果树那座教堂）

2002《镇宁文史资料选辑第16辑瀑乡风物》

刘涛志相关文章：
天堂教之传入镇宁，始于清同治十一年（1872），即镇宁城复甦未几，有李司铎（神父）来此传教，始购安庄卫城地倡修华式房屋五间以作教友礼拜之所。外修坐房三间，客室三间，头门三间，杂役室三间，马房一座；又修女教友念经室三间，厨房三间。十三年（1874）李司铎升贵州主教离开镇宁，旋有神父吴培善（法国人）于光绪元年（1875）派驻安庄。不几年，信教者日众。究其原由，外人传教大半以医、药为前导，凡住神父教堂均有医疗设施及药物。昔时的中国缺医少药，更乏立即见效的常见病药，诸如伤风、感冒等症。逊清之季，教会药品皆为外国输入，颇具特效。神父传教者以医药先获人心，继而布道，宣传教义，故入教者愈多。原先的住房只能作讲经使用，作礼拜的房屋已显狭窄，不堪作用。于是欲广购地址，增修房屋，以便收容。
先是，安庄卫署设在城内南大街董家坡，清康熙十一年（1672）裁卫并州，卫署闲置。卫舍徐世贵因监修州城有功，知州将旧卫署地给照予之。嗣掉换给教会，建成西式礼拜堂一幢，男经堂厢房九间，女经堂厢房七间，洋房五间，中式平房四间、住房四间、钟楼二间，改头门为洋式，增建洋式杂役房。辟有大小花园各一，大菜圃二。有田租八十余石（城乡各堂合计），圣地二处（即义园，供教友之埋塟者），一在东门外青龙山尾，一在东北角烟棚，各有地租二石。
镇宁天主堂有楹联三幅，联曰：
圣法宏深方方景仰；广施济众各各欣荣。
又
经纬天人化极中外；堂皇正理道贯古今。
又
地堂久为初人辟；天跑新凭圣子通。
教堂内原有石笋一根，名安庄石，民间又称“除妖将军”。有《记安庄石》云：
“是石名故著，盖昔安庄卫署中物也。卫改镇宁州，今为县署址，则为天主堂有矣。石矗立土中，旁无他石，高可四五尺，大逾一人围。触之指随而倚侧，然不可拔。嘻！卫以石名耶？石以卫名耶？弗可考也巳。民国初，法兰西教士锄而取之卧深土，于是尘土之所污渍，雨露之所侵洗等，凡石马鲜识之者，历史演变，古迹无存可慨也夫。”
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