杨柳青年画起源说
2011-03-22 22:22阅读：
史海钩沉探年画1
杨柳青年画起源说
晨曲
杨柳青年画到底起源于什么年代，有各种不同的说法。
已故杨柳青镇文史家王鸿逵先生曾在《西青文史》撰文说：“杨柳青年画起于明代。相传在元朝末年，顺帝失政，战乱四起，有一位会雕刻的艺人，避难来到杨柳青，见这里梨枣树木很多，适合刻版印刷门神纸马年画，便定居下来开始经营。”
王老先生在文中用的是“相传”二字，说明是听人传说，并没有史料依据。
后来，宋洪升、王开元二先生有文章说：“北宋时期有《东京梦华录》一书，上面记载‘东京近岁时，市井皆印卖门神、钟馗、回头禄马、天行帖子等’。”这分明就是早期的年画产品，民间过年时用来张贴用的。这是引子，主要用意在下，“1126年，金兵攻破汴梁，掳徽、钦二帝，尽抢图书、珠宝及大批百工艺人北返，为他们所用。”也就是说，属于“百工艺人”的年画艺人也在被掳之列。“这样，一部分艺术人才被分转到山西、河北等地。”“朱元璋入主中原后，到永乐初年，多次迁山西农民和手工业者充实京津一带，有些年画艺人来此，见杨柳青地方梨枣成林，又多蒲苇，是雕刻木版和造纸的好材料，便经营起门神纸马作坊来。”
此文给我们提供了两个信息：一，杨柳青年画的起源是明朝初年，也就是永乐年间大移民后就开始了；二、这一年画内容门神纸马是从北宋都城东京汴梁传到山西、河北，至明朝初年又传到杨柳青的。
著名中国艺术研究家、收藏家，对杨柳青年画研究最权威的学者王树村先生也曾说过“北宋画传杨柳青”的话。由此可知，杨柳青年画的传承渊源应该与北宋都城东京汴梁有不可分割的关系。
《西青区志》上说，“杨柳青年画起源于明代。杨柳青镇附近村庄盛产杜梨木，适于刻版，因之乡民刻印门神、灶王、钟馗、天师、月宫图之类逢年过节出售，已补生计。明永乐十三年，南运河开通，地方日渐繁荣，习此艺者渐增。”
《杨柳青镇志》上的说法与《西青区志》的说法完全一致。
邢富贵先生曾撰文说：“杨柳青年画已有300多年的历史，始于明末崇祯年间。”
也有人说始于元朝末年。
还有人说杨柳青年画起源于明代万历年间（1573）。这一说法的依据是，开业最早的年画作坊是戴家。其第九代传人戴廉增创办画店字号时已到乾隆初年（1736）。若每代按20岁记，九代当为180年，1736减去180，等于1556，而明代万历的第一年是1573，提此说法的人认为这一年代比较靠谱。
然而，戴氏第十九世孙戴敬勋有文章说：“据戴氏族谱记载和老辈人传说，戴氏先人自明朝永乐年间携画艺来杨柳青定居。”
显然，戴氏族谱和老辈人的传说应该更可靠。戴氏先人携画艺来此定居，后来又有作坊又开画店，说明戴氏先人一直在经营此道。
笔者突又有意外收获，忠兴号画庄第十代传人陈志南找来，并出示了陈氏家谱和《天津府志》复印件。《天津府志》载，明代成化十年，天津县设“劝农主簿”一员，八十年后的嘉靖三十四年，陈志南先祖陈明升任天津县劝农主簿。到十七年后的万历年间，陈明创立了“忠兴号画庄”。忠兴号画庄很有名，王树村和王鸿逵都在文章中介绍过，位列戴廉增、齐健隆之后。更有脍炙人口的“乾隆帝驾临忠兴号”的传说。
创立画庄是在明代万历年间，但绝不会是年画起源在万历年间，杨柳青年画必须有一个漫长的发展过程，有了制作流程工艺逐渐成熟，艺人技艺十分扎实，销售市场基本成型后方可创立画庄。也就是说，忠兴号画庄是在明代万历年间创立，前面的成长期肯定是一段漫长的过程。
王树村先生收藏到了明代的杨柳青年画，有《四十余世祖》神像一幅，《金仙菩萨》、《金阙帝君圣众》各一幅，《孝行图》屏六条，还有《万事如意》、《四季平安》、《受天进禄》门童各一对。
很显然，这些收藏到的年画都不是明代早期的“乡民们刻印的门神、灶王、钟馗、天师、月宫图”之类，应该是明代万历年以后各年画作坊和画庄创作的新年画。
综上所述，可以大胆定论，杨柳青年画就是起源于明初永乐年间，到明末已经小有规模，戴家年画作坊、忠兴号画庄以及其他不知名的字号已经临街开店经营。以后若有新文献资料面世，以证实新的杨柳青年画起源时间，再做更正。
