新浪博客
。顺着崎岖的山道向西，进青雷山腰、那里有石人石马肃立的， 
前南宋嘉熙年间官至兵部尚书的余天任墓道等国保级的古跡。走进这里神秘之地，让你留连忘返。
久负盛名的高闶井
高闶井，位于东钱湖北侧的青雷山麓，山下青雷寺2008年经高钱村和里人钱书宏、章建华等筹划扩容修建后被围入寺内。它位于青雷寺入口南首，井口有直开和侧开两个井口，侧开约二米，井亦不深仅3米左右，井无须多深有源则神，山不求高耸有仙则灵，高闶井其神奇之处就是长年不干。青雷寺修建后井容焕然一新。井旁有一颗五百多岁树令的杜英古树，远看像忠诚卫士，尽管烈日炎炎或是风雨雷电，日夜守护着古井，近看杜英树似青龙宝伞敝井，周边林竹环抱，后侧是宏大的天王殿、大雄宝殿、三圣殿，左侧与万工池小桥流水为鄰，右厢是土地廟安山坑菩萨殿堂，北面是西亭庙祭祀晋英烈王鲍盖，前面正中是新建成巍峨壮观的青雷寺山门，上书名人题写的“青雷寺”三个大字。将古井点缀得雍容华丽似一大宝藏，此地实为一
高闶井，井水鲜醇可口矿物质含量丰富，“宁可不喝矿泉水，只想畅饮青雷泉”成为人们的美谈。井水清澈见底，更是久旱不干。即便是1953和1967及2003的大旱年景，尤其1967年“大旱，从6月23日至11.1日连续132天不雨，农田晒白开裂，作物枯焦，桑条无叶土生烟……，宁波市区部分工厂因缺水停产，象山大塘千余人日驶200艘船隻外出运水”解渴。那次旱灾 “百年难遇”，干到什么程度？东钱湖干得底朝天，姚江也干涸了。《鄞州水利志》记载：“溪床断流、河网干枯，东钱湖、姚江水尽，航运断绝，淡水养殖失收。”属大部分内河干涸，诺大的东钱湖，湖底大部见底龟裂，在湖中行走如履陆地，湖底尽现一片唐末五代时期，吴越国武肃王钱鏐治理东钱湖沉湖前的旧景：湖底的万畝田地，原有河渠尽现千年前的依稀旧貌。但是青雷山下的高闶井甘泉不绝，尽管人们肩挑，手拎、扛抬却仍未断流，即使白天汲尽见底，来日清晨又清泓满井，波光嶙嶙百姓啧啧称奇，高闶井堪称鄞东第一井。每年夏、秋酷暑，汲水者肩挑手拎摩肩接踵，附近各村远送田头，成为大家解渴最佳泉水。鄞东各地闻讯前来装运，远至宁波游客慕名前来取水，运水者日益俱增，井水可谓饮水上品。上世纪60年代，当地驻军每年亦用车船装水，连日不断堪称军民泉水井。高钱村周边附近的人们在遇到大旱的年份里，就是靠此井水拯救人们度过难敖的干旱酷暑。
井名的传说与来历
此井传说有二个版本：一是高高井，二是高闶井。
云游高僧发现水源。相传，早在北宋初年，一位高僧云游四海，慈悲济世弘扬佛法。行至青雷山下但见此地水源丰富土地肥沃，草木茂盛万物伸展，鸟语花香一派欣然是一处风水宝地，山脚有一汪清潭通彻见底碧水充盈。途中颇感口渴的他，低头手捧饮水，顿觉一阵清凉甘甜流注全身，惬意之极。他再次环顾这青山绿水的风水宝地，心中萌发在此修建寺庙，以参禅悟道，普度众生之念。从此高僧奔走世间，苦心化缘，数年之后大功告成，寺庙根据山名取名“青雷寺”，清潭也经后人砌筑改建为井，因青雷山下的高钱村，主姓是高、钱二族，二姓都是王属后裔，因而人们遂称此井为“高高井”“高家井”联想井的原名对“高闶”就有谐音连接。这是一个版本。
另一版本是“高闶井”。相传后人在砌石筑井时，清潭周围发现多块大砖，砖上镌刻着高闶二字，工匠就用大砖砌井，为崇敬纪念忧国忧民一身正气的宋三品清官“高闶”，人们将此井定名为“高闶井”。
历史人物：高闶其人
高闶，字抑崇，号息斋，宋鄞县（今浙江宁波鄞州高钱人）。生于宋哲宗绍圣四年（1097）丁丑，卒于宋高宗绍兴二十三年（1153）癸酉。
宣和年间（1119—1125）高闶置讲议司，讲识天下事。太学公试时，他以“天下事当令天下人议之”为策题，而闻名天下。绍兴元年（1131）朝廷赐进士第，六年改承奉郎，为秘书省正字，直言论荐举之弊及屯田之利。历官礼部郎，奏请以经义为主，诗赋为次，高宗许之，订立太学课试及郡国科举法，并立地方士子补国学监生之例。寻迁著作佐郎。绍兴十三年初建太学，召为国子司业，（主管教育科举的大员） 试图以学校养士的方式来替代科举取士，推行州学升贡体系（或曰三舍法）。宋室南渡后学制多为闶所建立。新学成奏补试者六千人。次年三月，高宗视察太学，命讲《周易》，赐三品服。他清直自负，不畏权奸，力挺廉政施治，重教兴学，是一位名符其实的革新派。后以言忤权臣奸官秦桧而被罢官，出知筠州，遂致仕，教授乡里，绝意仕进。人称“四明学派导源庆历诸公，至于伊洛世系则自闶始”。
他得罪相国秦桧被罢官后，与蒋璿、顾文、汪思温、吴秉信、王次翁、徐彦老、陈先成立著名的“八老会”。与杨简、袁燮和沈焕等形成四明学派，创办长寿书院，以传播陆九渊的心学为宗旨。卒赠少师。谥宪敏。著有《春秋集注》。
前南宋嘉熙年间官至兵部尚书的余天任墓道等国保级的古跡。走进这里神秘之地，让你留连忘返。
久负盛名的高闶井
高闶井，位于东钱湖北侧的青雷山麓，山下青雷寺2008年经高钱村和里人钱书宏、章建华等筹划扩容修建后被围入寺内。它位于青雷寺入口南首，井口有直开和侧开两个井口，侧开约二米，井亦不深仅3米左右，井无须多深有源则神，山不求高耸有仙则灵，高闶井其神奇之处就是长年不干。青雷寺修建后井容焕然一新。井旁有一颗五百多岁树令的杜英古树，远看像忠诚卫士，尽管烈日炎炎或是风雨雷电，日夜守护着古井，近看杜英树似青龙宝伞敝井，周边林竹环抱，后侧是宏大的天王殿、大雄宝殿、三圣殿，左侧与万工池小桥流水为鄰，右厢是土地廟安山坑菩萨殿堂，北面是西亭庙祭祀晋英烈王鲍盖，前面正中是新建成巍峨壮观的青雷寺山门，上书名人题写的“青雷寺”三个大字。将古井点缀得雍容华丽似一大宝藏，此地实为一
高闶井，井水鲜醇可口矿物质含量丰富，“宁可不喝矿泉水，只想畅饮青雷泉”成为人们的美谈。井水清澈见底，更是久旱不干。即便是1953和1967及2003的大旱年景，尤其1967年“大旱，从6月23日至11.1日连续132天不雨，农田晒白开裂，作物枯焦，桑条无叶土生烟……，宁波市区部分工厂因缺水停产，象山大塘千余人日驶200艘船隻外出运水”解渴。那次旱灾 “百年难遇”，干到什么程度？东钱湖干得底朝天，姚江也干涸了。《鄞州水利志》记载：“溪床断流、河网干枯，东钱湖、姚江水尽，航运断绝，淡水养殖失收。”属大部分内河干涸，诺大的东钱湖，湖底大部见底龟裂，在湖中行走如履陆地，湖底尽现一片唐末五代时期，吴越国武肃王钱鏐治理东钱湖沉湖前的旧景：湖底的万畝田地，原有河渠尽现千年前的依稀旧貌。但是青雷山下的高闶井甘泉不绝，尽管人们肩挑，手拎、扛抬却仍未断流，即使白天汲尽见底，来日清晨又清泓满井，波光嶙嶙百姓啧啧称奇，高闶井堪称鄞东第一井。每年夏、秋酷暑，汲水者肩挑手拎摩肩接踵，附近各村远送田头，成为大家解渴最佳泉水。鄞东各地闻讯前来装运，远至宁波游客慕名前来取水，运水者日益俱增，井水可谓饮水上品。上世纪60年代，当地驻军每年亦用车船装水，连日不断堪称军民泉水井。高钱村周边附近的人们在遇到大旱的年份里，就是靠此井水拯救人们度过难敖的干旱酷暑。
井名的传说与来历
此井传说有二个版本：一是高高井，二是高闶井。
云游高僧发现水源。相传，早在北宋初年，一位高僧云游四海，慈悲济世弘扬佛法。行至青雷山下但见此地水源丰富土地肥沃，草木茂盛万物伸展，鸟语花香一派欣然是一处风水宝地，山脚有一汪清潭通彻见底碧水充盈。途中颇感口渴的他，低头手捧饮水，顿觉一阵清凉甘甜流注全身，惬意之极。他再次环顾这青山绿水的风水宝地，心中萌发在此修建寺庙，以参禅悟道，普度众生之念。从此高僧奔走世间，苦心化缘，数年之后大功告成，寺庙根据山名取名“青雷寺”，清潭也经后人砌筑改建为井，因青雷山下的高钱村，主姓是高、钱二族，二姓都是王属后裔，因而人们遂称此井为“高高井”“高家井”联想井的原名对“高闶”就有谐音连接。这是一个版本。
另一版本是“高闶井”。相传后人在砌石筑井时，清潭周围发现多块大砖，砖上镌刻着高闶二字，工匠就用大砖砌井，为崇敬纪念忧国忧民一身正气的宋三品清官“高闶”，人们将此井定名为“高闶井”。
历史人物：高闶其人
高闶，字抑崇，号息斋，宋鄞县（今浙江宁波鄞州高钱人）。生于宋哲宗绍圣四年（1097）丁丑，卒于宋高宗绍兴二十三年（1153）癸酉。
宣和年间（1119—1125）高闶置讲议司，讲识天下事。太学公试时，他以“天下事当令天下人议之”为策题，而闻名天下。绍兴元年（1131）朝廷赐进士第，六年改承奉郎，为秘书省正字，直言论荐举之弊及屯田之利。历官礼部郎，奏请以经义为主，诗赋为次，高宗许之，订立太学课试及郡国科举法，并立地方士子补国学监生之例。寻迁著作佐郎。绍兴十三年初建太学，召为国子司业，（主管教育科举的大员） 试图以学校养士的方式来替代科举取士，推行州学升贡体系（或曰三舍法）。宋室南渡后学制多为闶所建立。新学成奏补试者六千人。次年三月，高宗视察太学，命讲《周易》，赐三品服。他清直自负，不畏权奸，力挺廉政施治，重教兴学，是一位名符其实的革新派。后以言忤权臣奸官秦桧而被罢官，出知筠州，遂致仕，教授乡里，绝意仕进。人称“四明学派导源庆历诸公，至于伊洛世系则自闶始”。
他得罪相国秦桧被罢官后，与蒋璿、顾文、汪思温、吴秉信、王次翁、徐彦老、陈先成立著名的“八老会”。与杨简、袁燮和沈焕等形成四明学派，创办长寿书院，以传播陆九渊的心学为宗旨。卒赠少师。谥宪敏。著有《春秋集注》。