普宁市高埔镇七星观——七星洞天
2010-06-20 22:17阅读：
6月1日，阴天。
上午10点多，坐上朋友的车去了七星观。
七星观，一直都耳有所闻，却不曾去过。
对于人们口中纯道教的传闻，让我不太相信。
在潮汕地区，处处都可见和谐的三教并流，竟有独一道观存在？
让我一直甚是怀疑，而更向往，要去见识一番。
七星观位于：普宁市高埔镇大星村横屏岭南侧。
高埔镇我是去过不少次了，不过每次去却都是在朋友家周边走走了事，谈不上游玩。
七星观位于高埔，在一开始听闻时候，让我有点自叹经如此孤陋寡闻。
不过据资料显示，七星观也是近期才重建而成，怕是一些本地人都可能不知道吧？
我们的车直上池尾高速，一直到高埔高速出口，下了高速后，还一直开。
究竟那时候是多久的车程，我忘记了。
只记得在半路一个有大块村名石牌的地方拐进去就是。
车在一大段水泥路之后，就是山路了，还好长好长，不过我倒是忘记拍几张照片留念一下！
山路崎岖蜿蜒，常常听人们说的山路十八弯，估计在这里就谈不上了。反正，路不好走。
许久之后，一个山弯拐过去，就到了。
入目的是大片大片的空地，再远处的山与观相映，让人感觉是一个宏伟的建筑群。
可惜，原来这里的工程还在新建中，看情况可能还完成不到十分之一。
本来想在山下走上去，不过似乎大家都不是勤快的人，于是就直接开到山腰的主体建筑那里去。
停车，出门走动。
我们的车停在现主殿前面，一下车，就是慈航殿。
慈航两字，立马就打消我对纯道教的一个想法了。
本来，我以为这个是纯道教的硬伤。
后来看了一些资料之后，才知道：心即是道，道亦是佛。
慈航殿让我直接就想到慈航苦渡，想到观音菩萨。
也一直以为，观音仅是佛家崇拜。
却不知道，原来佛道在中华大地，早已是一家。
也许，很多人都知道观音菩萨是男身，却不知道，观音亦道亦佛！更不知道，观音也叫做慈航道人。
据传，慈航道人封神后，云游四海，普渡众出。一日，他在云端隐约听到一阵凄惨的哭声。往下一看，有一个妇女躺在一处偏僻的山间小道上，双手捂着肚子，痛苦呻吟。他知道这个妇女正在难产，想下凡为她解除苦难。可转念头一想，自己不是女人，若为妇女助产，一来怕妇女惊疑，二来怕路人讥笑。但如果回避，误过时辰，那母子性命就难保。便心生一计道：“我何不如此？”即时，用拂尘往自己身上一拂，变成了一位手持拂波士顿的美女，按落云头，来到妇女面前。她见到妇女已昏迷不醒，便取出一粒仙丹和甘露水灌入妇人口中，不久妇人就顺产下了胎儿。妇人醒后，见是一位美貌的女子为她助产，起身拜在地说：“感谢姑娘救我母子性命，大恩大德，永远不忘！敢问姑娘家住何处？”慈航道人笑道：“你不必感谢，这是出家人的本分。我是慈航——观世音，家居南海。”说着，驾云飞去，妇人又朝天磕头拜谢。
妇人抱着婴儿回到家中，将路遇神仙救命的事告诉丈夫。丈夫万分感激，便依照妻子所说的，请一位雕刻匠，雕刻了一仙女身佛像，叫做“观间佛祖”，放在厅堂奉敬。慈航道人知道这件事，便经常在此附身显圣，保佑众生。
从此，人们都把慈航——观世间当做女佛叩拜。
而如此看来，正殿的供奉的慈航观世音，其来有自。
关于观音：
观世音本是元始天尊12门徒之一，号“慈航道人”。因此有时称“慈航普渡”，后皈依佛门，称“观世音”。因为唐朝忌讳李世民的名字，所以把观世音中间的“世”字去掉了，略称“观音”至今。
观音是中国佛教四大菩萨之一，另三位是文殊、普贤、地藏菩萨。
又何谓观音？声音本来是听的，怎么么能观看呢？据说人修炼到一定时候，声音也是可以看到的。佛教把观音尊为大慈大悲、救苦救难的菩萨。据说只要遇难众生诵念他的名号，菩萨能即时观其行、闻其声，并前来拯救。
道观为何供奉菩萨？原来，王重阳创立全真道时，曾主张儒、释、道三教合流，互相取长补短。比如：全真道出家清修就是仿照了佛教的“丛林制度”。所以，道教殿堂供奉观音也就合情合理了。
在慈航殿前方左右各有一祈福树（也俗称许愿树）。
树上挂满了祈福信物。
不过我很好奇，是观里的人挂上去的？还是香客？
在慈航殿悠转了一下，拍了几张照片。
不过就是没有拍摄主殿里面的景观。
似乎对于拍摄神像，我总是有些顾忌的感觉，哈哈哈。
当然，那也一时找不到拍摄的感觉。
出了慈航殿，在右侧（白虎位），有一救苦殿。
一早来时，就已经看到了，现看完慈航殿就走过去那边转转。
救苦殿供奉的是太乙救苦天尊。
太乙也是道的别称。
太乙救苦天尊有“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”等号，简称救苦天尊。相传其为玉皇大帝二侍者之一，配合玉帝统御万类。道教说他由青玄上帝神化而来，誓愿救度一切众生，所以炁化救苦天尊以度世。据《太乙救苦护身妙经》说：“东方长乐世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恒沙数，物随声应。或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群耶，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为男子女子，或为文武官宰，或为都大元师，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷,寻声救苦,应物随机。”
“此圣在天呼太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄耶呼为狮子明王，在水府呼为洞洲帝君。”若遇到困难，只要祈祷天尊或“诵念圣号”，即可“解忧排难，化凶为吉”，亦可“功行圆满，白日升天”。
救苦殿前大香炉上的龙风铃。
出来后拍了一张正面的救苦殿照片，就离开。
看完救苦殿之后，我们往左侧去：文昌阁。
远远就被藏在郁郁参翠中的文昌阁吸引住。
半路看到地上的两根龙柱。
根据资料显示：七星观历史悠久，自公元260年至今。
在公元1778年曾扩建过，而毁于1958年。
当然，历史，很多都只是一个说法。
来七星观看到的，基本都是全新建的。
也许，就只有这两根龙柱才算有一定的历史时间了。
文昌阁供奉的是文昌帝君。
文昌本是星名，亦称文曲星，或文星，古时认为是主持文运功名的星宿。
关于文昌帝君：
文昌原是天上六星之总称，即文昌宫。一说在北斗魁前，一说在北斗之左。六星各有星名，称上将、次将、贵相、司命、司中、司禄等。
文昌封为帝君，并且又称文昌帝君梓潼帝君，当是元仁宗时之事。元仁宗延祐三年(1316年)封梓潼神为「辅元开化文昌司禄宏仁帝君」。梓潼神与文昌神合为一神。《明史》的《礼志》称，「梓潼帝君，姓张，名亚子，居蜀七曲山，仕晋战殁，人为立庙祀之」。张亚子即蜀人张育，东晋宁康二年(374年)自称蜀王，起义抗击前秦苻坚时战死。后人为纪念张育，即于梓潼郡七曲山建祠，尊奉其为雷泽龙王。后张育祠与同山之梓潼神亚子祠合称，张育即传称张亚子。唐玄宗入蜀时，途经七曲山，有感于张亚子英烈，遂追封其为左丞相，并重加祭祀。唐僖宗避乱入蜀时，经七曲山又亲祀梓潼神，封张亚子为济顺王，并亲解佩剑献神。宋朝帝王多有敕封，如宋真宗封亚子为英显武烈王，宋光宗时封为忠文仁武孝德圣烈王，宋理宗时封为神文圣武孝德忠仁王。元仁宗延祐三年(1316年)敕封张亚子为辅元开化文昌司禄宏仁帝君。于是梓潼神张亚子遂被称为文昌帝君。
在游玩的时候，都没去记得殿里供奉的神祇是谁。
后来多亏根据宫殿的匾额名才知道，原来都是大有来头的。
个人的想法里，总认为文昌阁是儒家的一个体现！
七星洞这个地方，建了一个文昌阁，感觉有点怪怪的。
儒家在许多地方体现的都是以人为本。
文曲帝君却是道家神祇，而所信仰的，更多是在倡导儒家的一种思想。
也许这正是中华文化博大精深、包罗万象的一个体现。
慈航殿、救苦殿，文昌阁！
亦儒，亦释，亦道。
文昌阁碑记、续记。
友偷偷的跟我说：那个佛字！！真是和谐！！
是啊！无处不在的和谐！！
看完文昌阁，想想刚才的慈航殿没有拍摄多少，就跑回去再看看。
主殿内！！
按奈不住，还是想要拍一张殿内的全景。就是拍得不好！
主殿内除了供奉观音菩萨之外，还供奉另外神明。
可惜的是我没去记住他们的名字！
