豪斯上校和他的小说《菲利浦.杜：管理者》
2012-01-18 00:10阅读：
关于宋鸿兵先生在他的“货币战争”中所提及的
豪斯上校和他的小说《菲利浦.杜：管理者》
（Philip Dru:
Administrator）：
宋鸿兵先生是这样描述豪斯上校和他的小说《菲利浦.杜：管理者》（Philip Dru:
Administrator）：
（摘自“货币战争”第六章）
豪斯上校名叫爱德华.豪斯（
FONT>），上校的称号是德克萨斯州州长对他在德州地方选举方面所作贡献的表彰。豪斯生在德克萨斯州的一个富裕的银行家的家庭，豪斯的父亲，托马斯在美国内战期间是欧洲罗斯切尔德家族的代理人。豪斯早年在英国读书，和很多20
世纪初的美国银行家一样，豪斯更愿意视英国为祖国，并与英国的银行圈子保持着密切关系。
1912 年,
豪斯发表了一本后来引起史学家强烈兴趣的匿名小说《菲利浦.杜：管理者》（Philip Dru:
Administrator），在小说中，他构思了一个仁慈的独裁者掌握了美国两党的权力，成立了中央银行，实施了联邦累进收入所得税，
废除了保护性关税， 建立了社会安全体系，
组成了国际联盟（League of
Nations）
等。他在书中所“预测”的未来世界与后来美国所发生的一切是如此惊人的相似，其“预见力”直追凯恩斯。
豪斯上校很快成为精英圈子中的“精神教父”。为1912
年总统大选民主党候选人提名问题，民主党的大佬们专门安排豪斯上校“面试”候选人之一的威尔逊。当威尔逊来到豪斯在约纽的宾馆，两人详谈了一个小时，彼此深感相见恨晚，用威尔逊自己的话说就是：“豪斯先生是我的第二秉性。他是我自己的另一个独立存在。他的想法和我的难以分别。如果我在他的位置上，我会做他建议的一切事情。”
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我对宋鸿兵先生的“货币战争”非常欣赏。因为短于金融知识的了解，很多地方还需进一步的理解和学习。至于“货币战争”是否真正揭露了西方自由民主的根本，我还是表示怀疑的。如果宋先生是真做了或真做到了那么一点点，我想他早就被“除掉”了。我想他还活得那么自如，可见他的揭露根本不为那个阶层的人所感到什么。
但这本书无论如何还是向读者们提醒了这么一点：一般的人们,在有限的生命里所看见的可能全是假象。这也许是事实。
带着这样的好奇心，我在美国的网站上找到了“菲利浦.杜：管理者”（Philip Dru:
Administrator
）这本书。从去年开始阅读并偶尔看到得意之处试着做中文翻译把玩一番。因为空余的时间实在少得可怜，只能晚上睡前看半小时，断断续续。主要是英文的水平也非常有限。作为娱乐和轻松。现把引语，以及第一章和第二章（自以为好像已略懂几分了）的部分中文译文分享在此，作为一种炉边茶香的读书闲语。
而知于舍斋
二〇一二年一月十七日
（非出版物）
菲利普. 爵：管理人
一个明天的故事
1920-1935
原著（传说，当时为匿名作品）： 美国
爱德华.豪斯（Edward
House）
没有阶级斗争，没有仇富情绪，没有不道德或者不公平的财产权力，而是决定，恒量并改善阶级间的条件，应尽可能少地依赖于财富。——马兹尼
这本书是被献给因为整个社会起源于一个错误的开始而陷入痛苦生活和缺少机遇的人们。
第一章，
毕业日
在1920年，学生和政治家们看到了众多的社会，财政和工业的困难迹象，这些苦恼的迹象已困扰着美利坚合众国很长一段时间并在内战中达到了极限。
财富在强力地增长，许许多多，整整一大片的人民却将被那些少数人所压迫，可以感到那种怨怒和难于忍耐的不满。
城市里的工人，农场里的种植者，商人，自由职业者，从遭难中残存并组织起来的资本家和他们的追随者，都看到了一个阴暗和没有希望的将来。
鉴于这些主要的社会环境，1920年西点军校的毕业实习对大家有个重大变革的不祥之兆，除了1月12日那矗立在哈德森山谷上最伟大学院的欢迎场景之外。那天这些最终将成为国民军军官的年轻人们和他们的亲友们，以及羡慕的群众欢聚在一起，特别是合众国总统的国防部长和其他很多高贵客人的出现使那场景更令人引以为荣。庆祝的场面按惯例展示了具有魅力的西点军校毕业典礼和令人兴奋气氛的军事表演。
在这些年轻的毕业士兵中却有一个显得沮丧的，和那狂热的军号声格格不入的年轻人，他孤单地远离了他的同学们，也没有亲友们为他的新前程所祝贺。
孤独地站在那棵大橡树的阴影下，他眺望着延着哈德森河远去的森林，但是他似乎看见了远在肯特基的家——被阳光和雨和青苔柔合成灰斑色的旧农舍。他还看见弯弯曲曲地穿过交织在一起的果园和菜园中那条闪亮的小溪，它另一边的远处是肯特基特有的蓝草草原。
他看见他的老母亲坐在金银花的凉棚下，捧着书在想着什么，他知道她想的，是他。然后他又看见在甜甜的空气中一群蜜蜂簇拥着芬芳的鲜花和在他父亲脚边那只昏昏欲睡的猎犬。
但是这不是这年轻人所看到的全部，对菲利普.
杜，一个将完成学业的军官来说，不管他的军事训练是件国家大事，他还是看见在他的脑海里的疑虑：他职业的最终结果是自掘坟墓。他看见他国家的公民制度被在保护私有财产宪法那空洞的，外观的，财富的权力所亵渎。他看见他作为军人所做的为忠诚而战的誓言也被同样的权力所滥用，多少次是以胁迫和卑鄙征服为目的的；在那些地方富人们的利益受到了危险。他看见大城市的繁华，操控和肆无忌惮，大量存在着无限制性的剥削——对男人，女人甚至儿童们的剥削。
当年轻人的思虑被灰色的蓝眼睛的格婼瑞亚.斯特朗——是他观察比较的，众多的，在城市里，在面粉厂里，在那些血汗工厂里，在大商店里，甚至就是街上的那些姐妹中的一个——所打断时，年轻人的眼睛变成明亮和坚毅。他在数小时前有他的朋友和同学杰克.
斯特朗把他介绍给他的姐姐，这是他们的第一次见面。没有一个人比杰克.
斯特朗更了解菲利普.
杜，除了杰克.斯特朗，也没有人会那样地欣赏菲利普.
杜。因此，曾希望能和菲利普.
杜建立生活中的密切联系的格婼瑞亚，来到西点是渴望能遇见这个温和的肯特基年轻人，并和其他那些她熟知的人做个比较。
她对他的外表是失望的，她想象中的他几乎是神一样的魁梧和英俊，但是她看到的男子是个中等个子，很瘦且很不和谐，坚毅的，但又很平常的脸。当他微笑和说话时她才忘记了她的失望，她的兴趣又回来了，对她来说是那种城里人的精明抓住了她所意识到的新感觉。
对菲利普.杜来说他在女人这方面的看法和经验是空白的，只是全神贯注于他的学业，军队和经济。格婼瑞亚更像一个孩子。但是当他介绍自己时，她审视的直率眼光，以及在毕业典礼上那种慢悠悠的有点无精打采的说话，让他感到困惑和有点苦恼。他甚至对她的出现感到有点窘迫。
尽管他明白她的崇拜，他还是犹豫是否他应该直呼她的教名，或他是否会吃惊当她对他所做的报以微笑的感谢，有把握她是常常地在她的社交圈子里抱怨人们那些没完没了的无聊。
突然地从这天的主题转走，格婼瑞亚直接地看着菲利普，轻松自信地把话题移向他。
“我奇怪，杜先生，为什么你来到西点和为何你思想去希望成为一名士官？”她问到。“一个美国士兵必须去打仗，希罕的是我曾听说保险公司把它认作是种最好的风险，因而什么吸引力，让杜先生你决定以一个军人作为你的职业。
从来没有人对菲利普问过这样的问题，使他很吃惊这样的问题却来自于一个纤弱的姑娘，但是他用严肃和严谨的思路回答了她的问题。
“我回想起最初，”他说道，“我想成为一名士兵。我从没渴望去毁灭和杀戮，但我有渴望力量和战斗，一个原始的男人，我料想这来自于文明的朴素和启蒙。我将尽一切可能去完全地避免战争和伤害。命运，偏爱，或者诸如此类的把我带来这里，我希望我的生命不会被浪费掉，但是上帝有他自己的按排。也许我作为一件粗陋的工具更好。很多时候我们的偏爱引导我们走向可靠的方向，它后来才看似命运显得是首要的和决定了它。
女孩眼神没有了淘气的闪耀，她那有气无力的声调有点变得认真。
“如果没有战争”她想要知道，“和你说的那种生命的承担相比，假如就在这个或那个兵营活着，也没有什么更广阔的前景，你将会感到满意吗？
那是你在这世界上想做的所有的一切吗？”
他比先前更困惑地看着她，是这样的一种生命的观察，是对他的生命的观察，似乎超越她的年龄，一个他所知道的和他同年代的弱女子。他也感到吃惊，
如果她能理解假如他告诉她所有的那些他内心中所想的。
“格婼瑞亚，我们进入了一个新的时代，过去的已经不能再引导往将来。（此后略去片段）......”
“但当走出那里血的狂欢，一个更辉煌的和有企图的日子破晓了。上帝的神性，上帝给与的裁决的权力被永远地粉碎了。
巨人最后知道了他的强大，仰起的头颅，眼中特权的明光，他挑战人类自由，平等和友爱的宣言。然后遍及西方世界从一个社会阶层到另一个，需求和获得了取得财富的权力，以及在统治者中分享。不管这里还是那里，强者和有力者依靠他的力量获得更大的财富。不满足合理的财富的获得，他们追求的增长是超过所有的跳跃式的需要。以往他们只是折断人们短短一生的而已，他们现在拼命扼杀每一个人和用镣铐锁住平等的权力和平等的机会的巨大改善。”
杜的声音变得绷紧和充满活力的，他讲得是那样地锐利。
“在这世界上，无处不是目中无人的财富，重复的和持续的垄断超过这个强大的共和国，”他说道，在这里下一场为人类解放的伟大战争将开始并赢得胜利。从一个被启迪的人民的血和难，将诞生兄弟似的爱的灵魂，她将改变整个世界，以及伯利恒（耶稣诞生地）上空的星，那已暗淡二千年的，将稳稳地耀眼地升起和再次光泽。”
第二章
菲利普的观点
菲利普说话已停了好一会儿了，格婼瑞亚看见他似乎忘记了她的存在。他闪亮的眼睛和激动的神态，他新日子的预言演说是这样的有力，她被吸引而注视着他。
她静默了好一会儿，然后她伸出手去触及他的袖子。
“我想我现在能理解你想什么，”她用已有的音调说道，“我被你带入一种不同的氛围，而家里只有另一种，当在学校时他们大部分都回避问题。我父亲是一个就像你知道的那种属少数的“大胆而崇赏强力”的人，但他也显示给我他并不想伤害任何人。他对我们是和蔼的，也是仁慈的，我可以肯定他对他的财富的运用是好的。”
“我表示欠意，格婼瑞亚，如果因为我的话伤害到你，”杜回道。
“噢，没事，我肯定你是对的，”姑娘回答，于是杜继续他的演说-------
“你的父亲，我想，是不应该受到谴责的。这是一个制度；它是错误的。从童年起，他就被奋斗和环境所蒙蔽了真实。他所接触的那些劳苦者，在他眼里，那是被数的钱而不是人。
他被教育，资本可以购买劳动力就象买机器一样，在这里面人的平等是没有的。他确认这相当于国家征用的声明说‘关于公司和劳工，在一般情况下被国家和政府指定是更重要。’优等人是这样认为的，他没想到，也可能他永远不知道，那是劳工。一个有思想躯体的劳动人，他创造一切，而不是资本创造一切。”
“你将很难让我父亲能明白那个，”格婼瑞亚微笑地插话道，
“是的！”菲利普继续说道，“从这世界开始至今，这种理论一直强烈地压迫着弱者。首先在石器时代，残酷的压迫就被认可和使用。然后那些规则被允许和被知识化地加以完善，以及渐渐地为产生了很多，在压迫了那么多的世纪里，少数掌握知识的人得到了上帝的力量去支配，从他们那里这种压迫成为真正的，拥有对劳动者所具有的能力的每一盎司都能发好施令的残酷程度，一直到现今，格婼瑞亚，那个社会从开始就因它自己的错误，从而产生今天痛苦扭曲的结果。自私自利成为了社会的基调，以及肉体和精神的的活力被屈服了，生活中所有的一切是合理的。后来，这个对公平的嘲笑从某种程度地被认清，弱肉强食被公认是错的。虽然如此，一个时代已经靠近，`精神上的强者掌握被征服的精神上的弱者，并强迫他们去承担极其凶残的负担;
那是一个被错误构思和强加于他们头上的文明社会’ 将被确认是错误的。”
格婼瑞亚已完全地被吸引住了，但用微笑的词语去掩饰她的敬佩，“这样的阐述，我竟然不知他还是个历史学教授。”
年轻人只是中断片刻而已。
“基督再现将是带来最初的希望的闪烁，”他继续道。“所以人们的大脑扭曲和混乱表示基督教义完全失败地去影响人类的理解。他们接受基督只是把他看作宗教教师就象他们的自私的愿望引导着他们一样。他们乐于拒绝其他的神和承认万物创始者，但是他们把信条和拯救的方式分割成碎片。借以基督的名义他们却效忠于残暴，从而变成最不知羞愧的残酷的野蛮人。他们非常的残暴最后造成精神的转换，融入至今的基督教，一种几乎整个的自私自利和几乎只关心死后天堂生活的宗教信仰。”
（第二章的以下片段略）
