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正定隆兴寺摩尼殿内槽背面的观音塑像

2013-01-24 22:39阅读:
正定隆兴寺摩尼殿内槽背面的观音塑像 有一位网名德格淳易的网上先生写过一篇 “鲁迅先生收藏的正定隆兴寺背座观音相考”的博文。此博文中写到:北京鲁迅故居的书案上陈放着一尊山中观音的照片,并通过有关人士考证,在《鲁迅日记》中找到了答案 , 鲁迅“与二弟至东安市场 , 又至东郊民巷 , 又至山本照相馆 , 买云冈石窟写真十四枚 , 又正定木佛像写真三枚 , 共泉六元八角。”此后鲁迅先生便把从山本照相馆买来的这帧正定隆兴寺山中观音的照片视为佛教美学的代表作而珍藏 , 并陈放在书案上随时欣赏。从这段日记中也可知 , 鲁迅把塑像称为“正定木佛像写真” , 可见鲁迅从未去正定。除此博文外,还有传说鲁迅把正定隆兴寺山中观音称为“东方美神”,等等,等等。大概因为是鲁迅的原因,正定隆兴寺山中观音塑像的誉美也就更加非同小可了吧。可见当今正定人为旅游事业或门票经济的煞费苦心。 德格淳易的博文连接
http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_4fc945ef0100b5jh.html?vt=4


要论寺观彩塑,当今中国大地有百分之七十以上的清代前彩塑留在了山西。如果不和敦煌相比,要看寺观彩塑当以山西为首。可能会在不经意中随意走过的小破庙里都会发现几尊精美的菩萨彩塑。对于寺观彩塑,就如同中国的古建筑一样,因为历代属於匠艺所为,从来不为那些“之乎者也”之辈认作上层领域来重视,随意损毁更是无人揪心。只是在上世纪初被西人大量盗窃后,国人中的少数所谓精英们才知此类土草黏合之物也可换取银子,方以文化之名趋奉迎合。但能像梁思成和常书鸿等辈能放弃在北京上海悠闲的小资城市生活,脚踏实地深入这些荒乡僻地调查研究者可谓少之又少。好在1949年后,国家逐渐趋于稳定,文物管理的法规也有了地位,最重要的是当地百姓对自家文化的虔诚,虽经文革的破坏,今天我们尚能见到这些中华宝贵艺术的残留。


正定隆兴寺摩尼殿内槽背面的观音塑像 正定隆兴寺摩尼殿背面的观音塑像在梁思成的“正定古建筑调查纪略”中被称为“山中观音”,在当今寺观艺术研究中也常被称为“自在观音”。自在观音的型态可以被理解为是一种不拘泥正襟危坐的佛像姿态,让人感到佛是可亲可近的,而观音救苦救难的故事让人们联想到她就应该是这样一尊菩萨。被梁思成称为山中的观音,于其说是一尊菩萨,更可以说是一位正在静静地倾听人间酸甜苦辣的、任性的而又善良的皇家公主。她头戴镂空宝冠,项前饰以璎珞,上身绕以帔帛,观音一足下垂,一足踞起,右手绕膝轻挽 正定隆兴寺摩尼殿内槽背面的观音塑像手腕部,形象悠然自得。赤足,左足踏于由海水伸出的一枝盛开的莲花上。上身帔帛由肩绕臂垂下后向两侧飘出,彩塑的创作者对佛像的左手动作和右足大姆指微微翘起等细节表现地非常活泼,甚至给人一种俏皮的动感,说明创塑者在遵守一般法则和量度的基础上,通过对人物活动的仔细观察后所进行的艺术发挥。观音神态安详,微微右倾的头部和下垂的左腿使整个塑像更显和谐匀称。特别是观音菩萨的眼神和微翘的眼角,使你从不同角度去瞻仰时,会发现观音菩萨好似流露出不同的情感在和你交流,创塑者能塑出这样奇绝的艺术效果,实为惊叹!


正定隆兴寺摩尼殿内槽背面的观音塑像 正定隆兴寺摩尼殿背面的自在观音并不是中国大地上唯一的东方女神,各种姿态优美和彩塑精美者在山西还有很多。最著名的要算平遥双林寺千佛殿的自在观音,面相恬静妩媚,姿态舒畅自然。虽然不如正定隆兴寺摩尼殿背面的观音塑像硕大,但精致程度可在其上,也是海内不可多得的彩塑精品。也就在隆兴寺药师殿内置放在进门右侧背光处有一座可能是铜铸的自在观音像,其优雅程度同样相当可赞,但置在暗处,似乎不甚有人关注。甚至在长治观音堂右壁上能找到姿态与摩尼殿背面的观音相似的明代观音塑像,只是与摩尼殿相比属小作品而已,这和隆兴寺的自宋以来,历代受皇家的重视有关,建筑和佛像都以高大雄伟著称,为京外第一宝刹也,其他寺院当不能相比了。


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