金坛是个很有些特别的地方。
虽然，在长三角，金坛是个很不起眼的普通县级市；在苏南，金坛因与昆山、江阴这样一些在中国属于地位显赫的“大县”共处同一个区域而黯然失色。但是，金坛的独特之处似乎并不在于经济的快速发展以及由此凝结而成的知名度，而在于她有一种由历史和地理特色所聚积而成的人文情怀，一种别具一格的地域民众性格和城市风格。 南北融合地，东西包容者
金坛位于常州以西，距沪宁高速有３０分钟的车程。城区被一条早年为运粮而开凿的丹金漕河所分割，东、西城区又由南新桥、北新桥等四座桥梁所贯通。
１１万人口的城市，恬静、安逸，又充满了不断改变旧我的活力和渴望进取的激情。
金坛人普遍操一种类似于普通话的苏北腔，但仔细听，又不似扬州话那般柔顺，也不像镇江话那样硬朗，而是在柔嫩之间揉杂了一些山东、河南话那样的清脆、干爽。但是，几乎所有的金坛人都对另一种更为纯正的金坛话心怀敬意，那是一种纯粹脱胎于吴侬软语的金坛方言，金坛人就像敬重祖先一样小心翼翼地呵护着说方言的传统，因为金坛人知道，这是他们的城市走向现代化的根，是起点；忘记起点的人，永远不知道自己走得有多远。
语言彰显的是凝重的历史，正如南京大学中文系语言学教授郭熙先生１９９９年在金坛调研方言后所评论的那样，金坛方言的多样性和有机揉合，是不同地域文化的相互渗透和共进。
事实也确实如此。金坛的历史，现存方言是最有力的佐证。
金坛建于唐武后垂拱四年（即６８８年），战乱和天灾，使人口增减不定，盛衰无度。清咸丰１０年（１８６０），太平军围攻金坛城１１０天，城中７万居民仅剩３０００，后又遭入侵英军和清军的屠杀，金坛原住地人所剩无几。兵荒马乱的年月，一批河南人、山东人，但更多的是长江以北的扬州、泰州等地人，或因饥荒，或因战乱，陆续迁徙至金坛，与幸存于城郊的金坛本地人融合成了一个新的金坛人群体。前者大多生活在金坛以西的七、八个镇，而后者，金坛的原居民，大多生活在金坛东南的五、六个镇；于是由苏州话和山东、河南腔相融合的普通话就成了流行的官话，而原居民的吴侬软语，因交流的局限性仅限于家庭和私人空间。
这样的历史，这样的历史所造成的人口结构以及由此逐年累积的文化特质，造成了金坛人十分珍贵的一种宽阔胸怀和包容精神。仅从语言的使用看，狭隘和保守已被理性
虽然，在长三角，金坛是个很不起眼的普通县级市；在苏南，金坛因与昆山、江阴这样一些在中国属于地位显赫的“大县”共处同一个区域而黯然失色。但是，金坛的独特之处似乎并不在于经济的快速发展以及由此凝结而成的知名度，而在于她有一种由历史和地理特色所聚积而成的人文情怀，一种别具一格的地域民众性格和城市风格。 南北融合地，东西包容者
金坛位于常州以西，距沪宁高速有３０分钟的车程。城区被一条早年为运粮而开凿的丹金漕河所分割，东、西城区又由南新桥、北新桥等四座桥梁所贯通。
１１万人口的城市，恬静、安逸，又充满了不断改变旧我的活力和渴望进取的激情。
金坛人普遍操一种类似于普通话的苏北腔，但仔细听，又不似扬州话那般柔顺，也不像镇江话那样硬朗，而是在柔嫩之间揉杂了一些山东、河南话那样的清脆、干爽。但是，几乎所有的金坛人都对另一种更为纯正的金坛话心怀敬意，那是一种纯粹脱胎于吴侬软语的金坛方言，金坛人就像敬重祖先一样小心翼翼地呵护着说方言的传统，因为金坛人知道，这是他们的城市走向现代化的根，是起点；忘记起点的人，永远不知道自己走得有多远。
语言彰显的是凝重的历史，正如南京大学中文系语言学教授郭熙先生１９９９年在金坛调研方言后所评论的那样，金坛方言的多样性和有机揉合，是不同地域文化的相互渗透和共进。
事实也确实如此。金坛的历史，现存方言是最有力的佐证。
金坛建于唐武后垂拱四年（即６８８年），战乱和天灾，使人口增减不定，盛衰无度。清咸丰１０年（１８６０），太平军围攻金坛城１１０天，城中７万居民仅剩３０００，后又遭入侵英军和清军的屠杀，金坛原住地人所剩无几。兵荒马乱的年月，一批河南人、山东人，但更多的是长江以北的扬州、泰州等地人，或因饥荒，或因战乱，陆续迁徙至金坛，与幸存于城郊的金坛本地人融合成了一个新的金坛人群体。前者大多生活在金坛以西的七、八个镇，而后者，金坛的原居民，大多生活在金坛东南的五、六个镇；于是由苏州话和山东、河南腔相融合的普通话就成了流行的官话，而原居民的吴侬软语，因交流的局限性仅限于家庭和私人空间。
这样的历史，这样的历史所造成的人口结构以及由此逐年累积的文化特质，造成了金坛人十分珍贵的一种宽阔胸怀和包容精神。仅从语言的使用看，狭隘和保守已被理性