今天花了一天时间阅读福楼拜的《包法利夫人》，从早上九点开始到晚上八点半，结束阅读之后我把书往桌上一拍，为终于结束一项勉强坚持才能完成的任务而身心放松。
我在大二时就尝试着阅读《包法利夫人》，已不记得译者，印象中，当时那些描写自然景物的冗长句子让我索然无味，让阅读无以为继。这次重新拿起这本小说，原因有二：一是这是周克希的译本，我对这个翻译家有好感；二是余华曾在2011年暨南大学的演讲中提到过，他说西方文学史中曾出现过两个伟大的女性，一个是安娜卡列尼娜，另一个则是包法利夫人。这种提法对任何一个读者来说都具有吸引力的，何况余华是我最喜欢的中国作家。
但是，三年后我再次读这本书，依然没什么太多的感觉，无非讲的是一个情欲受到压抑无处排遣的女性的偷情故事，同时在叙事上福楼拜遵循的是传统平铺直叙的方式，并无新奇，我找不到任何震撼人心的阅读快感。
在我的阅读里，像这种类似的女性偷情的故事，比较经典的还有两部，一部是前面所说的托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》，另一部是劳伦斯的《查泰莱夫人的情人》。这三部小说中的女主人公都有着同样的偷情史，她们那种无处宣泄的情感、种种不安分守己的欲望以及最终的出轨，都成为了世俗社会严厉谴责的“罪恶”。但是，与《安娜·卡列尼娜》和《查泰莱夫人的情人》相比，《包法利夫人》既没有托尔斯泰着力烘托的叙事与哲理结合的宏伟结构，也没有《查泰莱夫人的情人》那种人性解放的追求和大胆、狂放而又艳丽的情欲描写，也许出于时代原因，福楼拜的叙事视角受到了某种古典原则的限制，显得中规中矩。但值得一提的是，福楼拜着力写出了一个爱浪漫、爱幻想的女性在情欲上的放纵与堕落，放纵得不可收拾，堕落得无可救药；她在情欲放纵的旅途中纵横驰骋，可在现实的世俗领地却慢慢缩减，最终无路可走，整个儿是一个凄凉的悲剧。
文学史对于这部作品和人物的理解，似乎总会倾向于把包法利夫人的悲剧跟整个社会的不公、人性的丑恶联系起来，但是在我看来，包法利夫人的最终下场完全是她的自作自受，与任何人无关。如果将她跟安娜·卡列尼娜和查泰莱夫人的出轨
我在大二时就尝试着阅读《包法利夫人》，已不记得译者，印象中，当时那些描写自然景物的冗长句子让我索然无味，让阅读无以为继。这次重新拿起这本小说，原因有二：一是这是周克希的译本，我对这个翻译家有好感；二是余华曾在2011年暨南大学的演讲中提到过，他说西方文学史中曾出现过两个伟大的女性，一个是安娜卡列尼娜，另一个则是包法利夫人。这种提法对任何一个读者来说都具有吸引力的，何况余华是我最喜欢的中国作家。
但是，三年后我再次读这本书，依然没什么太多的感觉，无非讲的是一个情欲受到压抑无处排遣的女性的偷情故事，同时在叙事上福楼拜遵循的是传统平铺直叙的方式，并无新奇，我找不到任何震撼人心的阅读快感。
在我的阅读里，像这种类似的女性偷情的故事，比较经典的还有两部，一部是前面所说的托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》，另一部是劳伦斯的《查泰莱夫人的情人》。这三部小说中的女主人公都有着同样的偷情史，她们那种无处宣泄的情感、种种不安分守己的欲望以及最终的出轨，都成为了世俗社会严厉谴责的“罪恶”。但是，与《安娜·卡列尼娜》和《查泰莱夫人的情人》相比，《包法利夫人》既没有托尔斯泰着力烘托的叙事与哲理结合的宏伟结构，也没有《查泰莱夫人的情人》那种人性解放的追求和大胆、狂放而又艳丽的情欲描写，也许出于时代原因，福楼拜的叙事视角受到了某种古典原则的限制，显得中规中矩。但值得一提的是，福楼拜着力写出了一个爱浪漫、爱幻想的女性在情欲上的放纵与堕落，放纵得不可收拾，堕落得无可救药；她在情欲放纵的旅途中纵横驰骋，可在现实的世俗领地却慢慢缩减，最终无路可走，整个儿是一个凄凉的悲剧。
文学史对于这部作品和人物的理解，似乎总会倾向于把包法利夫人的悲剧跟整个社会的不公、人性的丑恶联系起来，但是在我看来，包法利夫人的最终下场完全是她的自作自受，与任何人无关。如果将她跟安娜·卡列尼娜和查泰莱夫人的出轨