#中国古建筑#档案·三十六
正定隆興寺慈氏閣
年代：北宋 确切年份未知；
简介
正定隆興寺慈氏閣
年代：北宋 确切年份未知；
简介
新浪博客
正定隆兴寺慈氏阁，建于北宋，高二层，面阔3间，进深6架椽（3间），歇山顶，平面、外观与转轮藏殿相似，是隆兴寺内仅存的三座宋代建筑之一。殿内的木雕弥勒佛像，高达7.4米，传说是用一根独木雕成，又因弥勒的意译为“慈氏”，因此将楼阁命名为“慈氏阁”。
虽然，慈氏阁和与之相对的转轮藏殿外观极为相似，实际上，由于供奉的主体不同，殿内的梁架也按需设计，使两者梁架颇为不同。而慈氏阁檐柱的“永定柱”造法，更是唐宋古建筑中仅存的实例。
斗拱/梁架
慈氏阁下层副阶、檐柱斗拱都与转轮藏殿基本一致，唯一不同者为上层斗拱；殿内的梁架结构也颇为简洁，檐柱沿用了宋以前，古建筑常用的“永定柱”造法，殿内则采用了辽宋金开始盛行的“减柱法”。
上檐斗拱——假昂的先声
咋一眼看，上檐斗拱似乎与转轮藏的一样，是“单秒双下昂”，实则结构完全两样。
慈氏阁上檐斗拱（左）与转轮藏上檐斗拱（右）。
从结构图可以看出，慈氏阁斗拱的下昂并非真昂，“乃如明清式的昂，并不将后尾挑出，而是平置的华拱，在外斫成昂嘴形”。
慈氏阁上檐斗拱。
与晋祠圣母殿的平昂比较。
下层斗拱与转轮藏殿相似，可以参考上一篇文章《中国唯一的北宋转轮藏|正定隆兴寺【转轮藏殿】》中的斗拱部分，在此不在重述。
永定柱
慈氏阁檐柱采用了“永定柱”造法，即在檐柱外附一柱，以增强支撑力。这种做法在唐以前使用较多，宋代逐渐被淘汰了，而慈氏阁的永定柱是仅存的实例。
慈氏阁平面图，可见到永定柱的做法，图片截自《建筑设计视角下转轮藏殿与慈氏阁的对照分析》_朴世禺
梁架
“梁架结构颇为简单。阁进深三间，每间椽分两步。其最可注意之点乃在前列内柱、如前所说、在下层完全省却，而在檐柱与后内柱间大梁上，在前内柱分位，安置大平盘斗，上立内柱，如侏儒柱之制，以上就是简单的横梁直柱，极其整洁”——梁思成先生《正定古建筑调查纪略》
木雕弥勒佛像
慈氏阁内的木雕弥勒佛像，高7.4米，相传是用五台山的一根巨木雕刻而成，应该是现存最大的北宋木雕佛像。
附《正定古建筑考察纪略》慈氏阁部分
丙 慈氏阁
在佛香阁之前，与转轮藏殿对立，而形式与之极相似者，为慈氏阁。平面 也是个每面三间的正方形，前有雨搭。但殿身内前面二金柱，则完全省却。殿内供女弥勒立像，通上下二层，两侧有罗汉像。大像座后有梯达上层。上层九间，周有回廊平座与藏殿同。正中一间则无地板，大佛像的头，由井中伸至二层楼板之上。
断面 梁架结构颇为简单。阁进深三间，每间椽分两步。其最可注意之点乃在前列内柱、如前所说、在下层完全省却，而在檐柱与后内柱间大梁上，在前内柱分位，安置大平盘斗，上立内柱，如侏儒柱（清式称童柱）之制以上就是简单的横梁直柱，极其整洁。
立面 外表与转轮藏殿极相似．唯-不同处只在上檐的斗拱。
斗拱 下两层与藏殿完全相同。上层外观亦似藏殿，但结构法却完全两样。慈式阁上檐斗拱，虽然也是单拱单抄双下昂，但是多-跳，所以多一层罗汉枋、多一跳拱。在正中线上的泥道拱（清式称正心瓜拱），却是重拱造，不似藏殿之用泥道单拱。下昂的做法，乃如明清式的昂，并不将后尾挑出，而是平置的华拱（清式称翘)，在外斫成昂嘴形。这种做法，我一向以为是明清以后才有的，但由慈氏阁看来，其权衡雄大，布置疏朗，似宋代物，难道这就是明清式假昂的始祖？佛像 阁的主人翁是弥勒立像，像后有轮廓精美的背光。全部塑工颇似佛像阁的铜像，也许也是宋代原物。像颈上挂了一大串真的大念殊，既大且笨，权衡完全不合，不知是后世何人恶作剧。大像左右有八尺来高的小菩萨像侍立，饶有宋风。大像座前更有送子观音，正抱着小娃娃不知送与谁家！俗劣殊甚。南北两壁下的罗汉像，平平无可述。
参考文章：
《正定古建筑调查纪略》_梁思成先生
《建筑设计视角下转轮藏殿与慈氏阁的对照分析》_朴世禺
《中国古代木构楼阁的建筑构成探析》_乔迅翔
《我国现存最早的转轮藏_正定隆兴寺宋代转轮藏浅析》_刘友恒
《浅析楼阁式建筑的特点_以正定隆兴寺转轮藏殿为例》_曹瑀鋆
参考书籍：
《图像中国建筑史》——梁思成先生
《识别中国古建筑》——李金龙先生
《中国古代建筑》——贾洪波先生
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