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霍童古镇文化之旅

2012-04-29 19:19阅读：

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旅游路线:睡美人---文昌阁---华阳宫---武圣庙---功德坊---第一洞天---明清古民居(云蒸霞蔚宅,太和元气宅,永绥吉劭)---黄厝坪(霍童线狮馆黄氏)---清末民初古街(手工艺店面)---厘头馆遗址公园
各位游客朋友们大家好,欢迎来到我们美丽的霍童古镇观光旅游。请允许我代表我们霍童古镇全体人民对各位的到来表示热烈的欢迎，同时道一声大家一路辛苦了。我是你们的导游,我姓潘,大家可以叫我小潘或潘导。很高兴今天能够为你们服务，如果小潘今天在旅途中如有服务不周到的地方还望大家多多提出来，好让我有更多的学习改进的机会。同时我也代表我们霍童人民祝大家旅途愉快，玩得开心，吃得放心，行得安心。小潘我也将真心，诚心，热心，耐心，细心的为大家服务。
首先我为大家简单的介绍下霍童古镇：据霍童古溪沿岸考古挖掘证实，至少在一万年以前的旧石器晚期，这里就有人类活动的痕迹。在芦坪岗、山下、瓦窑岗遗址挖掘，出土了一批石器、陶瓷、玉器及青铜器，证实约在四千年前这里就有人类定居，所以定居霍童的历史，可追溯到新石器时代，商周时期已形成部落，自秦至唐末，不断传入中原文化，逐渐形成村落。因此说霍童是一座历史悠久的古镇。
霍童古镇文化之旅
现在我们所站的位置的左前方，大家看那座山像什么？有没有觉得它那起伏的山形像一位躺卧着的少女呢？是的，那就是霍童第一景“睡美人”她以地为床，以天为被，头枕大地，头发飘逸，两手交叉平放腹部，安详的躺在霍童溪畔，曾有人在半夜三点时看到月光照射在睡美人脸颊上就像她睁开眼睛一样，很是迷人，如果有人想看到那奇
景的话不妨也试一试哦！ 现在我们面前围墙内这栋建筑即是文昌阁，它创建于清康熙三十四年（1695）距今300多年，经过七次兴建才保持原貌，
霍童古镇文化之旅
大家随我上台阶，看前面这一块大石碑，上面刻着“霍童洞天”四个大字，是唐玄宗所题的，这本应该是在鹤林宫的，因嘉庆十三年霍童遭百年难遇的大雨山洪，鹤林宫被埋，直到一九九六年霍童镇新建小学动土开基，才挖出鹤林宫遗址，又找到“霍童洞天”之石碑，后在党和政府对宗教文化的保护，将他放于此处。







左边这对精致的石器大家猜是做什么的呢？该套石具是当地老百姓制糖作坊使用的石碾。两个石磨通过石座的榫头固定在石座上，石磨通过转动杆组成磨盘，然后通过大水牛拉动磨盘转动，将塞在两个石磨之间的甘蔗榨出汁，甘蔗汁顺着石座上的导流槽流到容器中，在熬成红糖。
前面这个圆石桌椅是一套碾槽石具，霍童山下村油坊是霍童溪两岸唯一祖传经营榨油加工业的地方。山下加工出来的油用途很广。柏油可以制作成蜡烛，也可以加工成肥皂。榨出来的豆油、花生油、茶油是每日三餐必备的食用油。五十年代末，霍童周边的福安、周宁、松溪、政和等县市的商人，通过霍童溪流，源源不断地将榨出来的桐油籽、茶籽、花生等原料运到山下村里来，然后将榨出来的桐油、茶籽油、花生油等运到上海、广东等地。六十年代初，油坊逐渐消失。这块石具直径1.6米，就是当时油坊碾槽石饼，现在被填上石灰放在这做休息用的石椅。
右边倒在地上的这对石具 霍童古镇文化之旅是否让你百思不得其解，这是聪明智慧的霍童人民的又一大杰作。我们都知道现在染布自从工业化以来，手工染布已经退出历史的舞台。手工染坊更难得一见，而这对石具就是手工染布中尤为重要的一道工序“踩滚”的工具。至于怎么用嘛！我们也不得而知了。










好,现在我们往左边走,这就是文昌阁，明清建筑,以前这只是一个路亭,专供行往的路人休憩之地,由于明嘉靖间的一场山洪,使霍童形如一个太极八卦图,而文昌阁就刚好处于太极的阳极点上,当地人认为只是一个风水宝地就在此建起文昌阁,文昌阁建成后,霍童果然文风蔚然,人才辈出,高中的人连续不断,喜讯频频从京都传来。民国期间，1930年，废私塾兴小学堂,虽然战乱频频，但是大学生和各种人才层出不穷，直至今日，依然人才辈出。1937年8月底，闽东国共两党第一次和谈在此举行。这里也是人们求平安等的地方，听老一辈人这附近以前有个井，没埋掉之前，在文昌阁祈福很灵，自从井被埋了后就不大灵了。文昌阁分前、中、后三座。前座是朱门漆户门楼亭，亭外有广坪，坪外有照墙,左右设文武门。庭院遍植四时花草，尤其是这牡丹，花中之王格外的艳丽迷人。庭壁四周的彩绘是历代学子、孝子贤士、求学、成才的故事。中座是魁光阁，在二层龙凤呈祥与八仙过海的藻井下立有魁星塑像,魁星典型塑像为一赤发蓝面鬼,一足立于鳌头之上,一手捧斗,一手执笔。“魁星点斗，独占鳌头”被视为读书人应试获中的象征。中座是典型的重檐八角攒尖顶的建筑。后座是主殿，供祀文昌帝君，他旁边的这两位呢，话说是“天聋”、“地哑”即是天公、地母。1937年中共闽东特委宣传部长范式人与国民党福建军政当局代表在此举行了闽东第一次国共和谈。
各位朋友，接下来我们要去的是位于文昌阁前“汪侯功德坊”是座硬山屋顶斗拱的古建筑，是当地百姓为纪念清朝宁德知县汪大润的功绩而在清康熙三十七年（1698）鼎建。汪大润是河南人，康熙三十三年（1694）任宁德知县，他是清代任宁德知县时间最长的一位好县官。莅任七年，经常单骑入民间，除暴安良，家喻户晓。为此霍童乡人架此功德坊以相报。
该坊在当地又称作亭，看他的对联，上联：宁德北去九十里，下联：霍童南来第一亭。意思就是到宁德北去九十里就这一个古镇，而该作亭又是位于霍童古街之尾，一次被称为霍童第一亭或街尾亭，而霍童又有洞天福地之称，故又霍童第一洞天。
在我们左边的是华阳宫，是霍童人民祭祀祖先和神灵的地方，一般不予游客参观。明嘉靖十三年（1524）在霍童发生了历史上最大的灾难，位于大童峰之下的鹤头岩崩塌，大水摧毁了霍童的三十六个古村，幸存的人们聚集霍童村，依傍在街尾一带建起了自己的“宫”，供奉神灵，以寄托精神，祈福消灾。华阳宫是霍童四境四宫之一，此外呢，霍童四境还建有四个土地祠，用于祭祀土地神。
左手边的，就是武圣庙，想必大家都非常熟悉里面供奉是谁吧。对没错，他就是关武大帝，他和佛教和道教、儒家都有深远的关系，在佛教他被称为伽蓝神，是寺庙的守护神；道教称其为关帝圣君，是“忠、孝、节、义”的代表；儒家称法和道教差不多。通过大门我们进去里面看看，大家有没有发现这条走廊的怪异，其实啊，这条走廊旁边建那么高的台，是一个戏台，而门外有两个侧门分别是:地出和天来。地处天来门进来的走廊旁边的壁岩上的壁画是二十四孝图，经过天井前面的就是关帝爷了，他左右的分别是关平和周仓，关平是关羽的长子，不过受三国演义的影响，大家都认为关平是关羽的义子，关定之子，但其实是关羽亲生的。周仓是黄巾军出身，在关羽千里走单骑投降与关羽，关羽败走麦城，他大哭后自刎，誓死效忠于关羽,一直是一关羽的护卫出现。
各游客朋友们，游玩了文昌阁，圣庙位，接下来，小潘我呢，就要带领大家去“突击”了。霍童的许多村落先民们为抵御外来侵略，都事先按迷宫之形设计民宅：不但可守可攻，也可方便撤退，并可以让敌方陷入迷宫中围而灭之，各个厝里错周复杂，一不小心就会迷路出不来哦，所以呢，大家一定要紧跟着我走，不然迷路了我也不好找到你们呢，看不到小潘的，可以跟着我们的导游旗走，我会举得高高的让大家看到的，尤其是落在后面的朋友可别只顾拍照呢！
明清古街，位于街尾（街尾一带保留着上百座的大古宅），明清时期这里的古街有3里长，现剩下1里多，主要是三种结构：青砖结构，木结构，土结构。青砖、木质结构及三合土墙三种外观,青砖外观的，自然是当年的大户人家，沿着街尾路边而建的青砖大院，每户大门前都有一个雕刻精美的牌匾，院内的对联和雕花的木栏，有意无意透露各家各户的渊源脉络。古街的民居 是典型的闽东民居，构造基本为：门厅、天井、前两庑、正屋、后两庑、偏榭。房屋一般为两层，也有三层。这里树幢规模不凡的四楹、六楹或八楹的大屋比邻而建，却只用一道照墙相连，共用一个门楼。门楼内为同姓人家。若遇到自然灾害，族人自会相互照顾，如逢匪患，门楼大门一关，变成了一座城堡，聚族而居的结构，称之为“某厝里”。在霍童，规模较大的有“黄厝里”、“颜厝里”、“陈厝里”等等。
沿路大家都可以看到，青砖和木质的建筑居多，木质在明清古街偏多，大家有没有发现，这民居门口有一个类似箱柜的摆台，大家猜猜他是做什么用的？箱柜嘛，当然是装东西的，不过其主要功能是摆摊用的。古时候啊，人们开的商店，产品都是摆在外面，不像现在是摆在室内的，这就是摆台，而这条明清一条街是非常繁华的，所以商店几乎都聚集于此。


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