#《了凡四训》摘要20230106

· 《立命之学》：一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。 · 《诗经》：用言配命，自求多福。
立命之学：命由我作，福自己求
改过之法：发三心------耻心、畏心、勇心
积善之方：为善要明理，积善之家，必有余庆
谦德之效：唯谦受福，恭敬顺承，小心谦畏
· 气虚意下，聚敛谦光，福有福始，祸有祸先，此心果谦，天必相之。
· 凡天将发斯人也，未发其福，先发其慧；此慧依法，则浮者自实，肆者自敛。
· 立命安身，修道立德的根本在于内而不在于外-------求人不如求己。
· 圣贤之道，唯诚与明。圣狂之分，在乎一念。
· 作圣不难，在自明其明德。欲明其明德，须从格物致知下手。
· 由格物而致知，由致知而克明明德。诚明一致，即凡成圣矣。
· 格物乃穷尽天下事物之理，致知乃推极吾之知识，必使一一晓了也。
· 诚与明德，皆约自心之本体而言。明虽有二，体本唯一也。
· 知与意心，兼约自心之体用而言，实则即三而一也。
· 格致诚正明五者，皆约闲邪存诚，返妄归真而言。
· 修身正心诚意致知，皆所以明明德也。
(倘自心本有之真知为物欲所获，则意不诚而心不正矣。若能格而除之，则是“慧风扫荡障云尽，心月孤圆郎中天”）
· 若穷尽天下事物之理，俾吾心知识悉皆明了方能诚意者，则唯博览群书游遍天下之人，方能诚意正心以明其明德。
· 若告以过去、现在、未来三世因果，或善或恶，各有其报，则必畏恶果而断恶因，修善因而冀善果。
· 善恶不出身、口、意三。即知因，自可防护身口、洗心涤虑。
· 心外没有福田可寻，种的是福还是祸全在于自己的内心。
· 了凡：听了云谷禅师的话，明白了立命的道理，而不想与寻常凡夫一样落了俗套。从那以后，小心谨慎，时刻存有敬畏之心，既惧怕又恭敬，不再与他人计较和争论。
· 《尚书》：天难諶，命靡常（天道是难以确信的，命运也是没有定轨的）；又云“惟命不于常”（人的命运不是固定的）。
· 汝之命，未知若何？ 即命当荣显，常