中国社会有两种时代病，一种是结婚强迫症，一种是恋爱强迫症。
已婚人士的优越感，常常在面对大龄未婚男女时显露得淋漓尽致。不讲礼貌的人，没说两句话便单刀直入——人不结婚肯定不行，你得结婚。伪装开明的人则退而求其次，“不结婚没什么”，话音刚落又提新要求，“一定要谈恋爱”。
有一次接受采访，记者问我多久没有谈恋爱了，我回答说三年。她随即提出，专家提出和他人建立亲密关系的人人格更健康。言下之意就是，我会不会因为太久没有谈恋爱导致有问题。 我相信记者并无恶意，只是大众秉持这种观点，向公众交代我的状况就成了她的职责。
从日常生活中遇到的普通人，到掌握了话语权的记者和情感专家、两性关系作家，一直在反复表达这样一种意思：不谈恋爱的人有问题。在他们的观念里，爱情是伟大的，可以容忍你不结婚，但绝不允许无视爱情，暴殄天物。这种观点的流行度很广，以至于不少单身者都认定，不结婚不谈恋爱的状态有问题。
畅销书作者meiya曾经在《性感缺失的女孩》一文中引经据典，搬出弗洛伊德的泛性论和孙隆基的《中国文化的深层结构》，来指证大龄未婚、又从来没有谈过恋爱的女人缺乏性魅力，这就是单身的人结不成婚的原因。
细细分析就能发现，meiya的文章漏洞百出，完全颠倒因果关系。实际上，是否缺乏性魅力不重要，一张结婚证才最关键。拥有结婚证的女人，就是有性魅力的，没有的就是缺乏性魅力。
Meiya同时还是国家二级心理咨询师，很明显她对心理学污蔑单身人群的历史并不了解。早在十九世纪，心理学仍然把结婚视为社会规范时，就把不遵守这个规范的人，即当时西方社会不结婚的女人，定义为有心理问题，并开出“结婚”这个治疗方法。不正常、缺乏性魅力、男人婆、 没男人要等理由，在早期的西方社会，一直是攻击不结婚女人的理由。
正常与不正常，健康还是有心理疾病，关乎的还是权力问题。掌握专业知识的人拥有即定义他人的权力，心理学才得以有了定义未婚女性有心理疾病的暗黑历史。由于人类社会发展步伐不一，19世纪的荒谬得以在21世纪的中国社会重现。
谁有权定义他人的生活呢？谁都没有，但歧视又无处不在。已婚人群势力强大，分布在各行各业，政府部门、事业单位的领导层、公司中高层又大部分都是已经结了婚的。他们一直生活在婚姻主导的社会，潜意识里把婚姻当做唯一正常的生活，又掌握了话语权，不放
已婚人士的优越感，常常在面对大龄未婚男女时显露得淋漓尽致。不讲礼貌的人，没说两句话便单刀直入——人不结婚肯定不行，你得结婚。伪装开明的人则退而求其次，“不结婚没什么”，话音刚落又提新要求，“一定要谈恋爱”。
有一次接受采访，记者问我多久没有谈恋爱了，我回答说三年。她随即提出，专家提出和他人建立亲密关系的人人格更健康。言下之意就是，我会不会因为太久没有谈恋爱导致有问题。 我相信记者并无恶意，只是大众秉持这种观点，向公众交代我的状况就成了她的职责。
从日常生活中遇到的普通人，到掌握了话语权的记者和情感专家、两性关系作家，一直在反复表达这样一种意思：不谈恋爱的人有问题。在他们的观念里，爱情是伟大的，可以容忍你不结婚，但绝不允许无视爱情，暴殄天物。这种观点的流行度很广，以至于不少单身者都认定，不结婚不谈恋爱的状态有问题。
畅销书作者meiya曾经在《性感缺失的女孩》一文中引经据典，搬出弗洛伊德的泛性论和孙隆基的《中国文化的深层结构》，来指证大龄未婚、又从来没有谈过恋爱的女人缺乏性魅力，这就是单身的人结不成婚的原因。
细细分析就能发现，meiya的文章漏洞百出，完全颠倒因果关系。实际上，是否缺乏性魅力不重要，一张结婚证才最关键。拥有结婚证的女人，就是有性魅力的，没有的就是缺乏性魅力。
Meiya同时还是国家二级心理咨询师，很明显她对心理学污蔑单身人群的历史并不了解。早在十九世纪，心理学仍然把结婚视为社会规范时，就把不遵守这个规范的人，即当时西方社会不结婚的女人，定义为有心理问题，并开出“结婚”这个治疗方法。不正常、缺乏性魅力、男人婆、 没男人要等理由，在早期的西方社会，一直是攻击不结婚女人的理由。
正常与不正常，健康还是有心理疾病，关乎的还是权力问题。掌握专业知识的人拥有即定义他人的权力，心理学才得以有了定义未婚女性有心理疾病的暗黑历史。由于人类社会发展步伐不一，19世纪的荒谬得以在21世纪的中国社会重现。
谁有权定义他人的生活呢？谁都没有，但歧视又无处不在。已婚人群势力强大，分布在各行各业，政府部门、事业单位的领导层、公司中高层又大部分都是已经结了婚的。他们一直生活在婚姻主导的社会，潜意识里把婚姻当做唯一正常的生活，又掌握了话语权，不放
