社会上总是有巨富与赤贫的人，富得是财富不仅敌国，权势也是由财富决定的非常强势，如什么首富、寡头、帝王、教皇等等，而赤贫的人更是多得不计其数。如果从人们认知的水平，难以认清这其中的本质缘由，更不了解两者的意义有哪些，如果从佛学的角度来解释这两种极端现象，就容易的多了。
社会上呼吁人人平等，实际上永远没有平等过，有些善良的民族和善良的区域做了一些努力，但是，还是有众多的不平等现象存在，甚至有些不平等也是维护社会和谐的必然产物而是有必要的存在。而佛法的最基本点也是平等，讲的是包括动物及幽冥界众生灵的绝对平等。也就是说：佛法面前众生平等。说是众生灵的最本质之性是众生圆融一体的本质佛性，众生皆有佛性，众生皆可成佛，佛教就是教导人们恢复自己的本来之性而成佛，这就是绝对的平等。但是，由于众生灵的业障不同，所以造成了不同空间的众生灵和众多的不平等，我们人道是众生灵中的一种。
对于社会上的富人与穷人就是不平等的，但在佛法面前却是平等的。首先，凡是到人道来的生灵，都是上一世中人性圆满的极其优秀的佼佼者，甚至就是还没有达到极果的修行人。佛陀比喻说，来世再来做人者，就好比是手抓大地土，仅是张开手后遗留在指甲缝中的一点点而已，为什么，就是因为在自己过来的人生中，将自己再来享受人生的道德财富糟蹋掉了，结果是绝大部分人的灵魂都是去了人道以下的畜生、鬼或是下不同果报的地狱中去了。再来做人将是多少恶道生死轮回以后的事情了。虽然都是来做人，由于上世中所积累的道德财富大不相同，所造业果也大不相同，结果是在这次的人生中将要享受不同的人生和福报。对于我们世人，都是由于在上世的人生中，行善积德，或是为人民做贡献，甚至是为了人民的幸福和平而施舍自己宝贵生命的人，他们一生的所作所为为自己积累的大量的道德财富，结果才会成为上世人中的佼佼者，才会再来生在人道中享受自己的人生。享受自己所带来的福报。
有些人上世本来就是修行人，所修的福德几乎要升天堂而享受天人的福报了，结果是天堂没去成，却将无尽的道德财富随到了人世间，结果是极其容易地转化成巨大的财富、权势、地位，这就成了社会中的首富、寡头、帝王、教皇等等。就是这些人们不了解福报因缘，结果被这世间的财富冲昏了头脑，忘乎了所以，可是他们哪里知道，上一世的
社会上呼吁人人平等，实际上永远没有平等过，有些善良的民族和善良的区域做了一些努力，但是，还是有众多的不平等现象存在，甚至有些不平等也是维护社会和谐的必然产物而是有必要的存在。而佛法的最基本点也是平等，讲的是包括动物及幽冥界众生灵的绝对平等。也就是说：佛法面前众生平等。说是众生灵的最本质之性是众生圆融一体的本质佛性，众生皆有佛性，众生皆可成佛，佛教就是教导人们恢复自己的本来之性而成佛，这就是绝对的平等。但是，由于众生灵的业障不同，所以造成了不同空间的众生灵和众多的不平等，我们人道是众生灵中的一种。
对于社会上的富人与穷人就是不平等的，但在佛法面前却是平等的。首先，凡是到人道来的生灵，都是上一世中人性圆满的极其优秀的佼佼者，甚至就是还没有达到极果的修行人。佛陀比喻说，来世再来做人者，就好比是手抓大地土，仅是张开手后遗留在指甲缝中的一点点而已，为什么，就是因为在自己过来的人生中，将自己再来享受人生的道德财富糟蹋掉了，结果是绝大部分人的灵魂都是去了人道以下的畜生、鬼或是下不同果报的地狱中去了。再来做人将是多少恶道生死轮回以后的事情了。虽然都是来做人，由于上世中所积累的道德财富大不相同，所造业果也大不相同，结果是在这次的人生中将要享受不同的人生和福报。对于我们世人，都是由于在上世的人生中，行善积德，或是为人民做贡献，甚至是为了人民的幸福和平而施舍自己宝贵生命的人，他们一生的所作所为为自己积累的大量的道德财富，结果才会成为上世人中的佼佼者，才会再来生在人道中享受自己的人生。享受自己所带来的福报。
有些人上世本来就是修行人，所修的福德几乎要升天堂而享受天人的福报了，结果是天堂没去成，却将无尽的道德财富随到了人世间，结果是极其容易地转化成巨大的财富、权势、地位，这就成了社会中的首富、寡头、帝王、教皇等等。就是这些人们不了解福报因缘，结果被这世间的财富冲昏了头脑，忘乎了所以，可是他们哪里知道，上一世的