清四僧渐江(弘仁)作品1

2015-08-23 09:53阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1915298920

弘仁（1610－1664）本姓江，名韬，字六奇，安徽歙县人。明末清初的著名画僧。出家后，法名弘仁，字无智，号渐江。他兼工诗书，爱写梅竹，但一生主要以山水名重于时，属“黄山派”，又是“新安画派”的领袖。弘仁的个人思想与政局变迁关系密切，因而在诗画中常有流露。出家为僧后，云游四方，十余年中足迹遍大江南北。其艺术的可贵处在于：既尊传统，又主创新，所谓师法自然，独辟蹊径，是他艺术思想的核心。曾有诗云：“敢言天地是吾师，万壑千崖独杖藜；梦想富春居士好，并无一段入藩篱。”说明他不甘囿于先入藩篱，勇于常变。此种艺术境界，除石涛外，在古人中也不算多。故后世有独创性的艺术家对都倍为尊重。

清初四僧 弘仁作品欣赏

峭壁竹梅立轴水墨纸本
款识：渐江学人。钤印：弘仁、渐江僧
题跋：弘仁字渐江，休宁人。本姓江，名韬，字六奇。前明诸生，甲申后为僧，尝居齐云，工诗文，山水师倪云林。新安画家多宗清閟法者，盖渐师道先路也。没后，友人于其葊种梅数百本，因称为梅花古衲。余每爱其手迹，层崖陡壑、伟峻沉厚，非若世之疏竹枯株者比也。笠檐书。钤印：汪、野
峭壁凌清溪，高寒自终古。梅竹有贞性，咫尺精灵聚。同心托嵁巗，根株互相抚。所以君子交，不与尘凡伍。中江袁启旭。钤印：袁启旭印、士旦
《峭壁竹梅》构图简致，古风流韵，禅宗奥旨，意境高远。全幅左大半留白、右侧画峭壁，中仅以一枝老干连接，经营布局极见功力。其代表性的艺术元素如峭壁、梅花、钩竹等具全，充分展现了这位画僧的艺术面貌。

山岚松风 水墨纸本 峭壁孤松 立轴设色纸本 1651年作

清代山水画欣赏(一)

黄海松石图 纸本淡设色 1660年作　
弘仁虽继承宋元，但又有鲜明的自家面貌。可谓取宋人精谨而去其刻划繁缛，融元人笔墨而强其结构风骨，形成了自己刚正、平实、清醇、蕴藉的艺术风格。此图取黄山一景，突出山之陡峭，但构图重心偏向左面，右面以两峰头与之呼应，石之凹凸处略施淡墨烘染，以加强其厚重感。虬松横出石隙，突出山之险峻。画家以渴笔焦墨勾皴层岩，以浓润的细笔写树，风格冷峻劲峭。自识“黄海松石。为文翁先生写，弘仁”。左下署“庚子”年款。按庚子为顺治十七年，公元1660年，作者时年五十一岁。

西园坐雨图 1659年作（5347.5万元，2014年嘉德春拍）
题识：鸟语绵蛮春雨稠，缤纷花片压池沤。双眸曾未临沧海，为假崇峰当蜃楼。己亥三月，西园坐雨画。弘忍。钤印：弘仁（朱）、渐江（半朱半白）

清初四僧 弘仁作品欣赏

江边独棹 立轴水墨纸本 1637年作
款识：淡山如客树如禅，意到无声各杳然。落笔不知谁是画，和身都入水精天，丁丑六月于水香庵，渐江。钤印：弘仁之印
明末清初，在安徽徽州地区，形成了一个有鲜明时代特色和地域特色的山水画流派—新安派，画家多为明末遗民，主要继承元代倪瓒画风，弘仁即为此派领袖，他与同郡的查士标、汪之瑞、孙逸合称“海阳四家”，与石涛、朱耷、石溪并称“清初四僧”。
弘仁，擅长山水，初从宋人入手，后学元四家，尤受倪瓒影响，以瘦劲简淡的笔墨，表现幽僻萧疏的景致，传达冷逸秀峻的格调。同时他亦十分重视师法造化，经常游历黄山、雁荡、白岳等名山，作品多以黄山白岳为胜，尤以黄山著称。此幅山水是弘仁学倪瓒的山水画，从中既可看出弘仁对倪瓒的醉心，亦透露出独特的追求，画面与景色基本遵循倪瓒画的程序，近景坡岸古树，中景一片空白，是为水的世界，后为远山。豁出寥廓天宇，境界荒凉空寂。所不同者，倪瓒画中多不见人，而此中江上有一小舟，舟上尚有高士独坐。诚如作者自题，人和自然完全交融成一体了。瘦硬的笔法，简淡的墨色似倪瓒，然笔墨已显刚健，顿挫转折也较多，勾勒中并有皴擦，树石勾皴多有渲染，这些都是弘仁的个人风貌。

冈陵图卷 纸本墨笔 1639年作弘仁、李永昌、汪度、刘上延、孙逸上海博物馆藏
1639年明崇祯十二年(己卯)3月，新安人李白四十寿辰，弘仁与李永昌、孙逸、汪度、刘上延五人联画《冈陵图》卷为之祝寿。其《冈陵松屋》，自题“己卯春日，为生白社兄寿，江韬”，钤印“六奇”。从诸跋知此图作于己卯年3月，作者皆新安人，故知此时已从杭郡迁回新安，而此前曾为杭郡诸生。

雁荡看山图 手卷水墨纸本 1640年作
款识：庚辰中秋，予从雁宕归黄山，晤壁人于云舫为写此卷，渐江。钤印：弘仁（朱）、渐江（白）、四美（朱）
跋文：①渐江休宁人，本姓江名韬，字六奇，前明诸生，甲申后为僧。尝居斋云，工诗文山水。师倪云林，新安画家多宗清閟法者，盖渐师道先路也。没后友人于其墓种梅数百本，因称为梅花古衲云。右抄国朝画徽录。钤印：香光后人（朱）、金（朱）
②渐江生遭国变，愧食周栗出家为僧。其志既无所求，古故其画间冷萧，散有绝尘致烟火中，人梦相不及德，以笔墨计较工拙，非善读渐江画者。癸亥花朝。濑甲。钤印：长尾甲印（白）

清初四僧 弘仁作品欣赏

秋亭观瀑 立轴水墨绢本 1644年作（616万元，2007年8月中贸圣佳）
款识：△甲申年暮春，江韬写。△壬辰嘉平月，余与程守兄相唔于湖系，感慨万千，遂题早年旧作赠予为念。渐江弘仁。钤印：六奇（朱文）、渐江僧（白文）
题跋：渐江和尚初名韬，江其姓，字六奇，生明清之间，明亡披缁为僧。此图犹在俗也，计年只三十五岁，以实笔勾皴，而有虚劲虚实相生，别有意趣，难矣。二零零二年一月观于京华客次，东海徐邦达，时年九十一岁识。钤印：蠖叟（朱文）、李庵（朱文）、徐邦达印（白文）
在清初四画僧和新安四大家中，渐江（弘仁）皆居其首。弘仁本姓江，名韬，字六奇，后改名舫，字欧盟，削发为僧后，法号弘仁，又称渐江僧。与其它三大画僧相比，弘仁的思想历程更为独特也更为纯粹。他早年的思想属于传统儒家范畴，读五经，习举子业，幼尝应制，又以巨孝发生，是标准的臣忠子孝的路数。明朝覆灭，清军入关的历史巨变，使他心寒意冷，万念俱灰，于是，道家的出世心思开始萌露，其有诗曰：瓦缶雷鸣可唱酬，不如归去任扁舟。又曰：忽念名山神欲往，孤舟系向子陵滩。尽管如此，内心仍然十分矛盾：此翁不恋浮名久，日坐茅亭看远山。可见，他对故国之情并未了断。据于儒，又依于老，甚至作好了隐居的打算，但终究逃于禅，做了和尚。忠君报国，入仕济世的思想被挫败了，弘仁依旧抱志守节。四僧中，真正称得起禅家的，惟他一人。不婚不仕，寡欲清心，挂瓢曳杖，芒鞋羁旅，或长日静坐空潭，或月下披云孤啸，如此“空山无人，水流花开”的境界，远远超拔了八大山人苦心经营道院和石涛自称臣僧，三呼万岁的形禅实俗之为，石溪虽然没有卑琐之事，但性格过于激烈，动辄爆发而难安于静，不像弘仁，忠义埋入心底，从未遇风即动。画如其人。弘仁的性格使他的绘画纯净、高洁、疏旷、清雅、峻逸、宁静、坚稳、深邃、幽僻，给人的突出感受，一是冷，二是静。他喜画梅，偶作人物，但主要是山水画。他的画存世不少，其构图多是奇纵稳定，空旷幽深，几乎所有的山石都是用大大小小近乎方形的几何体组成，往往在两三块简洁抽象的空白大石之间，夹杂若干碎石小树，形成疏密有致，繁简相宜的视觉郊果。有时于山崖侧畔倒悬一二老松，飞瀑旁边伸出一些虬枝，显示了一种古绝之美。弘仁对传统的尊崇相当虔诚，他从宋画入手，上追晋唐，尔后致力于元四家，其中对倪、黄尤为注重，最终专意于倪云林。“老干有秋，平岗不断，诵读之馀，我思倪瓒。”这是他的心声，也是他的践行。故宫博物院收藏弘仁的《墨笔山水》诸图，皆为枯涩淡墨之笔勾写，偶以浓实笔触强化却又随意散漫的画风，颇似云林，然而，其虚淡疏松的韵致和刚劲结实的感觉，又非倪所有。　
此幅《秋亭观瀑》是弘仁35岁在俗时的作品，以冷静铸其魂魄，坚硬强其骨腱的风格，正是弘仁的典型面貌。那奇正雄强，瘦峭峻拔的点划中，似乎可以感受到搏动的情绪、压抑的力量，其格调有别于宋元诸家，亦不同于当时的画家。弘仁之所以被公论为不易习仿，不单由于冷峭静寂得超乎常态，还在于画家本人的性格难以相合。以石涛比之，仅就艺术功底论，石画也不及弘画深厚精微，石涛常常恃才信笔，横扫一气，弘仁则一笔不苟，不急不躁。中国传统绘画以雍穆宽宏、外柔内刚的静美为高深，动美则被视为浅躁，而石溪、八大、石涛多属动美，惟弘仁独臻静境，此中高下，庶几可知。

清初四僧 弘仁作品欣赏

格庵山水合锦卷 手卷水墨纸本 1651年作
1651年清顺治八年(辛卯)，弘仁42岁，已在歙县。与人合作的《格庵山水合锦图》卷上题：“渐江学人为玉如先生。辛卯。”玉如即方式玉，字玉如，歙县岩镇人，能诗善画。

清代山水画欣赏(一)

枯槎短荻图
此图所绘为弘仁的诗友香士的书斋。简陋的茅舍与阵设衬托出主人品格的高洁与孤傲，虚堂静敞，门外二树枯槎直指苍穹，一湾清浅的溪流江集成潭，环绕在高低错落的岩石间，水波不兴，犹如主人不逐名利的平淡心境。石边，水际短荻丛生，清润可爱，为这幽寂的贫士生活增添了几许生趣。前景池环石抱，池边岩石用棱角分明的直线、横线空勾，几无皴染，池水用大片的留白来表达，不擦一笔，塘侧，几丛芦花迎风而立，笔致柔婉。不远处野屋一椽，亦用直线勾划，线条规整、细劲，屋内空寂无人，两株古槎高耸屋前，枝疏叶落，给人以纯净，空漠之感。远处大片空白，不着一笔，似天、似水或水天一色，显得空明、悠远。整幅画墨色枯淡，用笔简疏，无大块点染，无跃动的笔触，一股洁净、冷寂、清逸之气从纸上溢出。

清初四僧 弘仁作品欣赏

空山林静图 1656年作 幽壑鸣泉图 立轴纸本

雨余柳色图 纸本墨笔 1656年作纵84.4厘米横45.3厘米上海博物馆藏
此图化高远为平远、深远。江渚遥岑，水波不兴，山体坚凝，村舍掩映。山石结构严谨而用笔松灵，墨色滋润，呈现出一派春柳又绿江南岸的清新气息。自识“雨余復雨鹃声急，能不于斯感暮春。花事既零吟莫倦，松风还可慰宵晨。为闲止社兄写意于丰溪书舍，丙申三月，渐江仁”。钤“弘仁”朱文圆印。另钤“润州戴植字培之鉴藏书画章”朱文印。丙申为顺治十三年，公元一六五六年，作者时年四十七岁。

桃源寻纵 立轴纸本 1657年作

清初四僧 弘仁作品欣赏

陶庵图 水墨纸本
此图是渐江为汪尧德作，以描写隐者的居室表现他的情趣，罗逸的题诗揭示了画的命意。画中以敞轩为中心，背倚层峦，前临小溪，板桥流水，高柳五株，一片离尘清幽之景。罗逸诗“柳仅五株非着意”，点出画中五柳，暗将陶庵居士比作自号五柳居士的陶渊明，此图意在赞颂陶庵居士高隐之心。

山居图 设色纸本

松溪石壁图 1656年作天津市艺术博物馆藏
弘仁明亡后出家为僧，以画黄山著称，为新安画派奠基人。作品笔墨苍劲整洁，设色淡雅，多干笔焦墨，营造出清寂冷逸的山川画面，寓伟峻沉重于清淡简远之中，意趣高洁。画面右上作者自题“浙江学人寄伯行居士“。整体画面，格调高古清雅，有宋元之遗风浓重的残留在画面当中．加之渐江本身自有的人文修养及情怀．似整副山水有了非凡的境界，意境幽远．布局稳中求胜，险象环生，意味深长．的确是画论中所谓的：一副好画不光有笔墨．重要的是观画者能体会到：＂可观，可游，可居．＂

清初四僧 弘仁作品欣赏

断崖流水图 立轴水墨纸本 1656年作 湖山平远图 立轴水墨纸本 1659年作

清初四僧 弘仁作品欣赏

丰溪秋色图 立轴水墨纸本
此幅山水笔墨取法於倪、黄之间，而自具面目。山石尚简，用乾笔淡墨勾勒，线条爽利，转折处或圆转露棱角，少皴擦而有山石方硬的形体，局精密，结构严谨，而无板滞之感，得风神懒散、气韵荒寒奇致。

清初四僧 弘仁作品欣赏

林樾寻梅图 设色纸本 1658年作
题识：惠应寺林樾荒古，游屐罕通。元美居士渊穆爱静，停装偃息其中，许子逢尧与俱焉。良友异乡昕夕相对，信足乐也。学人探梅南郊，移筇过访集言两日，颇洽清欢。隔畦普照，海化火逢老导。余至前又出近所作梅花诗歌咏其下，意兴酣适。俄而，夕阳在山，天风拂拂竹影琳宫荡为金碧。生平游事于此轶畅。别归涂此用赠元翁以志一时良遘。戊戌二月初旬，渐江学人弘仁。钤印：弘仁、渐江僧
此图写南京聚宝门（今中华门）外梅岗的惠应寺景色，款署“戊戌二月初旬”，戊戌为顺治十五年（1658），渐江年四十九岁。据《弘仁年表》记录，这一年春天，弘仁在南京宿惠应寺。画面构图巧妙，山水环抱，大出古人畦径。用笔简约，林木萧疏，屋宇清樾，人物传神，为渐江中晚年的佳作。与此类似的作品如：五十一岁时画的《黄山天都峰图》及《黄海松石图》、《陶庵图》等可以看出，这时他的艺术风格已十分成熟，笔墨简洁、清刚、纯净，主要用线条空勾，以大小几何体造形，极少皴擦，因而冰冷宁静的气氛特强，在艺术上已达到前无古人、后启来者的高峰。
渐江的画代表了真正的山林之士和遗民画的最高水平，在当时享有很高的声誉，几乎没有第二人能和他并比。周亮工《读画录》：“收藏家以无渐江画为“恨事”，江南人家则以有无渐江画定雅俗”。渐江最突出的艺术特色是清逸刚淳。“闲静简远”、“胸无纤尘”是古代画家最向往的境界，也是古人认为最美最高的风格。弘仁画最足当之。

竹石幽居图 纸本水墨 1659年作天津艺术博物馆藏
《竹石幽居图》画断崖脚下，孤室筑于巨石之上，疏竹依傍，泉溪回绕，青松与枯木皆挺拔而立，意境简淡清逸，远离尘埃。渐江山石画法出自“折带皴”但用笔更加灵活多变，略有生活气息，表现出自家的风格。

清初四僧 弘仁作品欣赏

溪山寂静 水墨纸轴 1659年作

山水镜心水墨纸本

清初四僧 弘仁作品欣赏

南华高致图 立轴
《南华高致图》为弘仁罕见的传世精品，图长一百八十三厘米，宽六十八厘米，上题：地湿莎青雨後天，悠然高致在云边。主人心境多轩爽，更读蒙庄秋水篇。渐江学人。构图采用云林典型的二段式取景，近景数株苍松盘弩遒劲，高耸挺立，茅屋半掩，屋内隐士端坐静读，屋外园内二只仙鹤闲庭信步。远景小桥流水，崇石峻峭，树木苍郁。整幅作品洗练简逸，笔墨凝重，大师善用折带皴配以乾笔渴墨，师法自然，多清新之意，传山川之美。此作虽师法倪瓒，但又能“一极瘦削处见腴润，极细弱处见苍劲，虽淡无可淡，而饶有馀韵”。很少用粗笔浓墨，也少点染皴擦，不让作品中出现丝毫的粗犷霸悍、张扬外露的习气，全以精细的松灵之笔徐徐写出，於空灵中显充实，静谧中寓深秀，结构出一派纯净、幽旷而又峻逸隽永的意境，给人以品味无穷的审美感受。

林泉图 纸本设色 1659年作纵89.4厘米横41.8厘米上海博物馆藏
弘仁的艺术造诣固然与他师法古人和得心造化分不开，但他能独得倪瓒和黄山骨质，导“黄山画派”之先河，标新帜于艺苑，究其因，是其思想品格和人生操守的写照。《林泉图》意境十分清幽，恍如世外桃园。江中巨礁上虬枝恣肆飘逸，迎风微荡；占据画面中心的是以简笔勾画的山石，同样用笔寥寥而意蕴跃然，是具有典型弘仁风格的山水佳作。

清初四僧 弘仁作品欣赏

松壑清泉图 纸本墨笔广东省博物馆藏
款识：渐江学人弘仁为惟敏先生写。钤印：弘仁(朱)、渐江僧(白)
弘仁是“新安画派”的奠基人。他和查士标、孙逸、汪立瑞等四人被称为清初“新安四大家”，也称“海阳四大家”。弘仁出身贫寒人家，性格孤僻，他是明末秀才，明亡后，他希望能抵抗清朝，于是离开安徽歙县，去了福建，后来在武夷山出家为僧。　
弘仁很推崇元朝画家倪瓒的作品，因此他的作品也相当简洁，笔墨苍劲整洁，善用折带皴和干笔渴墨。但相比倪瓒，他的画没有那么荒凉，多一些清新的感觉。这幅《松壑清泉图》用干笔淡墨勾勒，线条简练，转折处有棱角，岩石中的松树疏朗清丽，大山斜立，山转水流，画面相当生动，富有自然意趣。

松石居图 水墨纸本 1658年作 深山幽居图 立轴
清初四僧 弘仁作品欣赏

天都峰图 纸本设色 1660年作纵307.5厘米横99.6厘米南京博物馆藏
有人曾称：“石涛得黄山之灵，梅清得黄山之影，渐江得黄山之质。”得黄山之质，也就是得黄山之骨，而这质骨，也正是渐江和尚不肯随世俯仰，视腴媚如仇，惜名节于慎独，宁为玉碎，不为瓦全，禀赋刚正，志操清亮这一人品的写照和表征。千古文章根肺腑，画道亦然。此画近景二古松虬曲扭结，中景陡峭直插云天，笔法松秀，山石棱角方硬，行笔极清劲，笔笔清晰可见。山迎阳一面浓墨勾皴，不加罩染，稍后染以淡墨，托出了主峰的体积感。

清初四僧 弘仁作品欣赏

幽涧疏林图 立轴 1663年作 枯木竹石图 立轴

清初四僧 弘仁作品欣赏

枯木竹石图轴 纸本水墨 1660年作浙江省博物馆藏
渴笔淡墨写寒柯片石，几丛小竹点缀其间，格调冷峭秀逸。题款耐人寻味，“古木鸣寒鸟，深山闻夜猿，唐句也”。这是作者借诗抒怀，以画寄情，追求一种空远寥廓的岑寂意境。自署“庚子腊月灯下重题于澄观轩中，弘仁”。澄观轩在安徽歙县五明寺内。庚子为清顺治十七年。

莲花峰图 水墨纸本
题识：余登莲华绝顶，延瞩移时，见东南■云■□，俄顷油油焉。排空西向，势若谢玄战淝水，锐气骁腾，有不能已者，乃急■下及降白云梯，回望群峰，皆弥漫无状矣。于是纵步狮子林，得草瓢而息，户外狂霜肆一龛，历历如坐天风海涛中，不复知在千岩万壑间也。维时群奇俱秘，寝食无端，探囊中得周生居士委卷，泚墨驱毫，片晷而竟，汪子叔向适以诗成，爰属书之，藉是以概予两人游中，一段佳事也。浙江学人弘仁识。钤印：弘仁

隔江山色 手卷水墨纸本 1661年作
题识：辛丑十一月度腊，丰溪之仁义禅院。落落寡营，颇自□适，日曳杖桥头，看对岸山色，意有所会，归院研冰，始融率尔涂此，殊觉撩草。渐江弘仁。钤印：弘仁、渐江僧

清代山水画欣赏(一)

绝涧寒窠图 纸本设色纵116.6厘米横51.2厘米上海博物馆藏
在四僧画家中，弘仁最突出的艺术特色是清逸刚淳。观弘仁的《绝涧寒窠图》，会有“千钧屈腕力，百尺鼓龙须”的气魄和功力。但画面中的千钧之力又不是一泄无余，而是徐徐使出，如盘弩曲铁，控制得恰到好处，行于当行，止于当止，并做到不可增一，不可减一。山石树木的行貌、体量和神髓就是靠这精钢一般的线条结构出来的，显得简劲俊秀。
清初四僧 弘仁作品欣赏

秋崖长松图 立轴水墨纸本（224万元，2010年5月中国嘉德）
题识：苟有梅方成野趣，不多松亦作江声。为弘度尊宿拟秋崖句。渐江学人仁。钤印：弘仁、渐江僧
明清之际，文人画家多崇尚倪云林，然每每为其造境，及笔墨所囿，唯僧渐江在得其清逸之外，复以削利劲健之笔，险峻雄奇之境别开生面而成一代大家。此图为汪洪度而作，画山野一角，而松高石伟，坡陀幽深，杂以茂竹瘦梅，在伟岸奇削之中，有一种清刚之气跃出画面，山石略染淡墨，滋润通透而不失浑厚，虽瘦损却不失为佳作。受画人“弘度”，即晚明安徽歙县汪泓，字弘度，以字行。

清初四僧 弘仁作品欣赏